產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)范文

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摘要：在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，“情感化”設(shè)計(jì)是將情感因素融入產(chǎn)品中，使產(chǎn)品具有人的情感，它通過(guò)造型、色彩、材質(zhì)等各種設(shè)計(jì)元素滲透著人的情感體驗(yàn)和心理感受，這正是工業(yè)設(shè)計(jì)人的動(dòng)力和目標(biāo)，也是工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科蓬勃發(fā)展的源泉

關(guān)鍵詞：情感；造型；色彩：材質(zhì)

自蘋果電腦imac1998年問(wèn)世以來(lái)，其圓潤(rùn)飽滿的造型以及人見人愛的外觀設(shè)計(jì)，時(shí)尚漂亮的操作界面，讓人覺得既新奇又親切，使人們面對(duì)電腦這一高科技產(chǎn)品的使用不再那么陌生和恐懼，由此可見，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，產(chǎn)品不再被看作是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求往往更加注重不同程度的情感愉悅和精神享受。

一、情感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的含義

情感，是指人對(duì)周圍事物和自身以及對(duì)自己行為的態(tài)度，它是人對(duì)客觀事物的一種特殊的反映形式，是主體對(duì)外界刺激給予肯定或否定的心理反應(yīng)，也是對(duì)客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度或體驗(yàn)。情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但我們也應(yīng)看到，人與產(chǎn)品也是可以產(chǎn)生感情的。一方面產(chǎn)品是以物的形態(tài)存在于人們的生活當(dāng)中的，另一方面如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中融入情感因素，產(chǎn)品就將不再是單純的物，產(chǎn)品的親和力就會(huì)增強(qiáng)，很容易引起人們的情感共鳴，它就具有了人的情感。

二、情感化設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

1、是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；

當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于較低水平時(shí)，人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求是簡(jiǎn)單而實(shí)用，除此以外別無(wú)奢求。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定程度時(shí)，消費(fèi)者就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)物產(chǎn)生更高的要求——除實(shí)用之外的更多心理的、精神文化的需求。歐洲18世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)品幾乎都粗制濫造、丑陋不堪，但因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的低水平生產(chǎn)力條件低下，“有”是“聊勝于無(wú)”的。二戰(zhàn)后的40～50年代是世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)期，經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)匱乏，工業(yè)設(shè)計(jì)遵循簡(jiǎn)潔、實(shí)用、耐用的原則，很少花哨和虛飾。經(jīng)過(guò)60～70年代的經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的急劇增加，許多國(guó)家進(jìn)入了豐裕社會(huì)時(shí)期，于是人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求變得更挑剔和苛刻，不僅是滿足人生理的需求，而且要滿足人心理的需要。

2、人類需要階梯化上升的需求

馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè)層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個(gè)層次是逐級(jí)上升的，人類設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)單實(shí)用到除實(shí)用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級(jí)上升的反映。設(shè)計(jì)的目的在于滿足人自身的生理和心理需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，需要不斷產(chǎn)生和滿足不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，影響和制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方式。因而設(shè)計(jì)的人性化因素的注入，是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

3、現(xiàn)代人們交流情感的需求：

長(zhǎng)期以來(lái)，人們生活在充滿機(jī)械化的工業(yè)產(chǎn)品的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，雖然在某種程度上提高了人們的生活質(zhì)量和生活節(jié)奏，但是這種冷漠的人機(jī)關(guān)系一度沒有得到良好的處理和解決，特別是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，生活節(jié)奏日益加快，人們更關(guān)心情感上的需求、精神上的慰藉，以排解在充滿了壓力和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中。而若產(chǎn)品所能傳達(dá)出的各種情感，實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)時(shí)，讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)便產(chǎn)生愉悅的心情。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言。

在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，情感化一般是憑著設(shè)計(jì)師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的外在散發(fā)濃郁的人情味。從視覺角度講，具體的設(shè)計(jì)手法上主要形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素去實(shí)現(xiàn)，去觸發(fā)內(nèi)心的情感，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。

1、形態(tài)

形態(tài)是產(chǎn)品最直接的造型語(yǔ)言。“形”是產(chǎn)品的物質(zhì)形體，指產(chǎn)品的外形：“態(tài)”則指產(chǎn)品可感覺的外觀情狀和神態(tài)，也可理解為產(chǎn)品外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，主要通過(guò)產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如：出自意大利公司菲力浦斯塔克設(shè)計(jì)的檸檬榨汁器，形態(tài)以高度個(gè)性化的雕塑形式代替了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡问匠錆M了人與自然和諧的韻味，產(chǎn)品造型令人聯(lián)想某種爬行昆蟲，充斥著勃勃生機(jī)，該設(shè)計(jì)曾在歐美經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)；又如1990年荷蘭飛利浦公司專門為兒童設(shè)計(jì)的“發(fā)現(xiàn)者”頭盔式電視，巧妙地把產(chǎn)品設(shè)計(jì)成“頭盔”式樣，可以打開的半球型罩有效防止了灰塵污染，保護(hù)了電視屏幕，流暢的現(xiàn)代造型中帶有幾份神秘感，極大地迎合了兒童的好奇心。

2、色彩

在設(shè)計(jì)中，色彩往往具有先聲奪人的力量。它一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情色彩和表現(xiàn)特征，所以色彩成為設(shè)計(jì)情感化表達(dá)的重要因素。色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號(hào)意義和象征意義。作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)，由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。不同的色彩及組合會(huì)給人帶來(lái)不同的感受：紅色熱烈、藍(lán)色寧?kù)o、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，色彩設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)產(chǎn)品表達(dá)的主題去表現(xiàn)。1988年意大利設(shè)計(jì)師埃·索特薩斯設(shè)計(jì)的電話機(jī)時(shí)，一改以往電話機(jī)單一的色調(diào)，采用紅、藍(lán)、黃色彩，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念發(fā)展到極致，也使人們腦海中原本毫無(wú)情致的設(shè)計(jì)物變得生動(dòng)起來(lái)。

3、材質(zhì)

材料的質(zhì)感肌理是通過(guò)表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材質(zhì)的物理特性和潛在的表現(xiàn)性因素被引發(fā)為產(chǎn)品內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)，它們會(huì)更貼切地與設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容融合成一體，使產(chǎn)品具有更生動(dòng)、更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，如玻璃、鋼材可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)庀?，木材、竹材可以表達(dá)自然、古樸、人情意味等。又如利用木、竹、藤、棉、麻等編制產(chǎn)生的產(chǎn)品，具有溫和樸素的質(zhì)感，用這些材料制造的產(chǎn)品就很自然給入溫暖柔和，真誠(chéng)的親近感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師常在工業(yè)設(shè)計(jì)中采用或加進(jìn)自然材料，通過(guò)材料的調(diào)整和改變以增加自然野趣或溫情脈脈的情調(diào)，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。20世紀(jì)80年代由西德人為發(fā)育遲緩兒童設(shè)計(jì)的學(xué)步車，曾獲國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。該設(shè)計(jì)沒有選用傷殘人器械上常使用的那種閃著寒光和鋁合金，而采用打磨柔滑的木材制作，再涂上鮮亮美麗的紅漆，配上一部玩具的積木車，產(chǎn)品工藝簡(jiǎn)單，但表現(xiàn)了一種正直的思想和對(duì)人性的關(guān)懷，受到國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)界的好評(píng)。

總之，設(shè)計(jì)師通過(guò)產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成要素的合理組合，傳達(dá)和激發(fā)使用者與自身以往的生活經(jīng)驗(yàn)或行為，使產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)，使生活的內(nèi)在感情趨于快樂(lè)和提升。以產(chǎn)品這一物的形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的溝通，營(yíng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境，讓產(chǎn)品成為情感的依托，這也是我們作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師所追求的目標(biāo)。新晨：