高校心理健康生命教育論文范文

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一、完善心理健康教育目標，需以生命觀教育為導向

為了促進以往心理健康教育要在內(nèi)容與方式上的轉(zhuǎn)變，促使大學生回歸自我精神的把控，真正感到生活的價值和快樂，心理健康教育需要以生命教育為導向，突破原有的學科架構(gòu)，重新構(gòu)建心理健康教育體系，以重新回到關(guān)注學生的價值和潛能這一高等教育的根本宗旨上來。實踐證明，只有在生命教育的基礎(chǔ)上，實施心理健康教育，才能確保大學生在生理、心理、社會性以及靈性等方面得到全面均衡地發(fā)展，根本破解大學生心理異常與疾病以及造成嚴重后果等突出問題，真正使大學生珍愛生命的美麗，健康成長，順利成才［1］。再從相關(guān)理論分析來看，預防與矯治大學生心理異常雖然是心理健康教育的目標之一，但在面臨大學生“三觀”方面偏差而產(chǎn)生各種錯誤認識之時，心理健康教育則往往顯示出有些無奈與無力。對此，學者進行了多層面的探索。其中人本心理學的創(chuàng)始人羅杰斯提出“當事人中心療法”。這一理論最突出的是，要相信當事人的自我成長的力量。這即是講，對其當事人存在思想方面的偏誤時，要運用人本的理念與技巧，對其首先能夠理解與接納，然后促使當事人去自我反省，進而促使他能夠逐步趨于積極的方面而不斷進步。顯然，這種精神力量的原源是哲學，也就是最高認識層面上對人的生命價值和意義的考量。超個人心理學一樣關(guān)注人的生命與精神世界。這一理論在診治心理問題時，在很多方面與生命教育是相同或相似的，特別是其提出的要極好地診療人的心理問題，必須直面人的思想認識，也只有在精神層面解決了人的思想問題，“人”才能夠產(chǎn)生本質(zhì)性轉(zhuǎn)變，對心理健康教育不啻他山之石。從這些理論分析可見，重新審視高校心理健康教育，完善其教育的目標，重要的是需要以生命教育為導向，并將其納入到心理健康教育體系之中。

二、豐富心理健康教育內(nèi)容，需以生命教育為基礎(chǔ)

高校心理健康教育的內(nèi)容要想不斷地豐富與完善，就不僅要適時地拓展本學科的知識與理論，更重要的是要及時地吸納與融入生命教育的內(nèi)容。從教育的內(nèi)涵與外延上看，生命教育比心理健康教育更深、更寬。眾所周知，生命教育與心理健康教育所關(guān)注的主題很多方面是相同的。如大學生的貧困與就業(yè)的壓力、學習與交往的困頓、前途與情感的迷茫、現(xiàn)實與責任的逃避以及對生活的悲觀、對生命的漠視等，但二者所關(guān)注的側(cè)重點是極不相同的。對于這些問題，以往的心理健康教育者首先認為是心理問題，并會相應運用心理學的方法進行分析和采取措施。不可否認，這些措施的確使大學生有了進行心理疏導的路徑和破解心理癥結(jié)的方案。然而生命教育不僅僅局限于這些方面，它關(guān)注的是更深層次的有關(guān)生命問題，如壓力所引起的生命價值問題、困頓所引起的生命意義問題、逃避所引起的生命責任問題、冷漠所引起的生命權(quán)力問題等等。由此可見，生命教育更凸顯了教育的本質(zhì)與本原。為此，要豐富心理健康教育內(nèi)容，就需以生命教育為基礎(chǔ)，吸納、拓展與充實其相關(guān)的內(nèi)容［2］。據(jù)高校心理健康教育的調(diào)查，教育內(nèi)容的選擇與確定，主要針對的是如何破解大學生遇到的現(xiàn)實問題。就其具體內(nèi)容來看，當前高校心理健康教育主要面對的是，大學生面臨的親情、友情和愛情問題以及擇業(yè)、擇偶和學業(yè)問題等。這些現(xiàn)實的問題，確實是高校心理健康教育必須高度重視的問題，但是心理健康教育往往在特別重視當前直接迫切的現(xiàn)實問題的情境下，恰恰忽視或輕視了大學生生命意義的主題教育內(nèi)容。從二者教育的本質(zhì)與相關(guān)性來看，只有以生命為主線和目標，引導學生認識生命的價值，欣賞生命的美好，懂得生命的可貴，明晰生活與生存的意義，樹立正確的生命觀，才能進一步地深化和提升心理健康教育的內(nèi)容與實效。高校教育的實踐也說明，當學生從內(nèi)心感悟到生命教育與自我人生共振時，就會使他們油然產(chǎn)生對生命強烈的敬畏與尊重，進一步在內(nèi)心深處對于自我“三生”，即生存、生長與生命產(chǎn)生良好的向前向上的反思與反省，會以樂觀的態(tài)度對待與解決自我所遇到的各種心理的或現(xiàn)實的問題。由此而言，生命教育內(nèi)容是心理健康教育更深層、更根本的教育內(nèi)容和有機組成部分，是當前深化與拓展心理健康教育內(nèi)容的基本方面。然而，提出與主張在心理健康教育內(nèi)容的選擇上要注重大學生的實際生活、聯(lián)系他們的生存、生活與生長，并不是把生命教育內(nèi)容機械地搬過來，硬塞進去，而是為了改變以往心理健康教育的偏頗，尤其是心理健康教育課程教學設(shè)計過分注重心理理論與技能的片面性，使學科理論與學生的現(xiàn)實生活搭起一座相通的橋梁，進而使科學理論既能夠促進學生基本智能的提升，又能夠培養(yǎng)大學生正確地了解與理解生命及其意義，并積極地追求與創(chuàng)造生命的價值。此外，生命教育還拓展了心理健康教育沒有開展的內(nèi)容，比如休閑與養(yǎng)生教育、生命的尊嚴與權(quán)利教育、生命倫理與死亡教育、女性的家庭教育等等。這些方面的內(nèi)容從傳統(tǒng)的心理健康教育角度來看，似乎離題很遠很偏，但仔細分析一下，它其實是很近很正的。在一個凸顯人文教育的當今時代，面對這些問題，應該說是心理健康教育必須予以高度重視的，而不是要以生命教育壓縮或替代心理健康教育。這就是說，心理健康教育只有在教育教學的過程中，不斷借鑒和融入生命教育的內(nèi)容，使其教育重新面對大學生的現(xiàn)實，并從他們的現(xiàn)實世界中凝練教育材料，致力于培養(yǎng)他們對生命的尊重以及快樂的生命意識，才能使心理健康教育內(nèi)容更加豐富、充實與完善［3］。

三、優(yōu)化心理健康教育方式，需以生命教育為參照

如上所述，以認識、尊重、完善、成全、呵護、超越生命為目標的生命教育，更具有教育的原本性與基礎(chǔ)性。為此，改進與深化高校心理健康教育，不僅其教育目標與內(nèi)容應以生命教育為基礎(chǔ)和導向，而且其教育方式也需借鑒與運用生命教育。具體來講，就是注意與強化下面幾點。首先，強化心理健康教育的人文關(guān)懷。心理健康教育與生命教育屬于不同的系統(tǒng)和模式，在理論基礎(chǔ)上，前者側(cè)重心理科學，后者側(cè)重人文社科;在指導思想上，前者側(cè)重科學規(guī)律，后者側(cè)重社會價值;在指向?qū)ο笊希罢邆?cè)重個性差異，后者側(cè)重群體同性;在注重問題上，前者側(cè)重心理行為，后者側(cè)重思想精神;在措施方式上，前者側(cè)重訓練咨詢，后者側(cè)重教育關(guān)愛;在達成目標上，前者側(cè)重健康的“心”，后者側(cè)重完善的“人”。由此對比，就可以顯明地看出，高校心理健康教育明顯偏重于心理理論的教育，而對大學生心理潛能的挖掘及心理品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠，甚至輕視或忽視了人文精神方面的培養(yǎng)與關(guān)懷，尤其是較嚴重地影響了大學生學習心理學的興趣，以至對心理教育造成誤解，將其理解和定位于不良心理的治療。為此，開展與深化大學生心理健康教育，必須注意糾正以往對心理知識講授上的偏頗，注重心理健康教育的人文性質(zhì)與關(guān)懷，促使大學生積極深入地理解生命的意義，欣賞生命的美好，維護生命的尊嚴，追求生命的價值［4］。其次，注重心理健康教育的互動體驗。在大學生心理健康教育過程中，一個不可輕視與忽視的現(xiàn)象是，教育者往往把教學的側(cè)重點放在心理健康知識的講授上，而沒有注意課堂的交互作用以及良好課堂氛圍的營造。從教育的現(xiàn)狀分析可以看出，其教育的癥結(jié)在于，學生面對心理健康課堂，自己清楚自己的問題何在，同時也曉得怎么樣去克服與改變目前這種狀態(tài)，但是在實際行動與行為上沒有切實的轉(zhuǎn)變。分析其成因，即是忽視了極其重要的體驗環(huán)節(jié)，學生沒有真實的感受。與此比較而言，生命教育過程應注重學生體驗與享受生命的過程，這樣的過程也是學生內(nèi)心探究的過程。這樣一個教育過程使得學生在潤物無聲中得到了心靈觸動與成長。為此，心理健康教學課堂，應當注重學生的互動與體驗，這樣會使課堂體現(xiàn)和突出強烈的生命體驗和深刻的主體認知，讓學生油然產(chǎn)生真情實感，最終收到良好的教育效果［5］。再次，優(yōu)化心理健康教育的教育方法。生命教育強調(diào)教師不是課程教學任務的被動執(zhí)行者，而是課程教學體系的積極開發(fā)者，由此而產(chǎn)生的有效教育方式都是值得心理健康教育借鑒與運用的。如專題講解、影像欣賞、主詞解析、主題討論等教學環(huán)節(jié)的設(shè)計法，以及注重過程性與形成性測評的考核法，還有讓學生能夠積極參與和努力創(chuàng)造的親身體驗法、閱讀指導法等等。另外，優(yōu)化心理健康教育方法，也可借鑒生命教育課堂教學的情境營造法，以創(chuàng)設(shè)正向、溫情的課堂情景和氣氛，使同學們相互之間能夠彼此接納與欣賞，相互關(guān)照與融合，由此在情緒上產(chǎn)生親近感和安全感，以此使課堂教學更富有親和力，使學生成為促進與優(yōu)化課程教學的重要貢獻者，使課堂教學收到正向、突出的實際效果。

作者：王冬冬張國民單位：山西農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院