視像文學(xué)論文：文藝復(fù)興的視像藝術(shù)文學(xué)趨勢范文

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作者：鄭偉單位：黑龍江大學(xué)

文藝復(fù)興時(shí)期的視覺藝術(shù)主要是以14世紀(jì)至17世紀(jì)的意大利及北歐部分國家盛行的藝術(shù)形式如繪畫、建筑、雕塑以及工藝美術(shù)品等為主，作為物質(zhì)文化的基本組成，視覺藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期的物質(zhì)生活方面發(fā)揮著重要作用，它們被看做功能性的物品，通過精心選擇的意象服務(wù)于明確的宗教或世俗目的，通過特定形式傳遞著信仰和價(jià)值觀。比如，遍布市井街區(qū)的教堂及壁畫形成的反復(fù)且持久的日常經(jīng)驗(yàn)就起著維系著群體意識與宗教信仰的作用，而文藝復(fù)興時(shí)期的最重要的文化氛圍無不與基督教有著密切的聯(lián)系，從基督教藝術(shù)形式的變化中可以逐步顯現(xiàn)出人性精神的高揚(yáng)。從形式上看，文藝復(fù)興是對古希臘和羅馬藝術(shù)的隔代復(fù)興，這一時(shí)期基督教精神與人文主義精神的張力構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力。

不同于中世紀(jì)宗教觀念一統(tǒng)天下的局面，文藝復(fù)興時(shí)期除繼承了古典時(shí)期的人本主義和理性主義之外，對世俗化傾向、個(gè)人主義和科學(xué)自然主義等人文主義的新觀念的表達(dá)也達(dá)到了前所未有的高度。這一時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的主題、題材的選擇、宗教人物及世俗生活、宗教意蘊(yùn)的表達(dá)，以及空間、色彩、線條等形式要素描繪的圖像都充滿了象征意義，透過符號語言可以揭示文藝復(fù)興這一特殊的歷史階段處在中世紀(jì)和西方近現(xiàn)代社會的過渡期表現(xiàn)出的獨(dú)特文化精神。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)90%以上是以宗教為題材或者為宗教服務(wù)，但是世俗化的傾向仍然可以從宗教繪畫中描繪的家族事務(wù)和貴族人物身上體現(xiàn)出來。

建筑及工藝品中的宗教意象也往往是為世俗生活的目的，而非宗教的目的服務(wù)。藝術(shù)創(chuàng)作除了在精神內(nèi)涵上表現(xiàn)人的覺醒之外，在形式方面，比如透視法的使用也是通過平視的視覺方位彰顯了人的地位，在這一時(shí)期流行的肖像畫和家族形象畫同樣也是個(gè)人主義高揚(yáng)的表現(xiàn)。還有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是文藝復(fù)興時(shí)期理性主義彰顯的文化價(jià)值。對希臘理性主義傳統(tǒng)的繼承使這一時(shí)期藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合更加緊密，對幾何學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)學(xué)、透視等原理的運(yùn)用，不但使藝術(shù)家成為博學(xué)廣識的通才，對藝術(shù)鑒賞者的知識要求也極高，理性主義深刻影響了這一時(shí)期的創(chuàng)作和欣賞過程，同時(shí)藝術(shù)家地位的凸顯甚至影響了當(dāng)時(shí)的教育和學(xué)術(shù)觀念。

文化價(jià)值可以體現(xiàn)人對生命存在的文化意義的理解，人的信念和理想等精神內(nèi)容要通過外在的現(xiàn)實(shí)性展現(xiàn)出來，而藝術(shù)可以很好地承載這一使命。文藝復(fù)興時(shí)期仍是宗教意識占主導(dǎo)力量的時(shí)代，但是其中蘊(yùn)藏著對禁欲主義、蒙昧主義的批判和對人性、欲望、現(xiàn)實(shí)生活的美好期待。雖然這一時(shí)期還沒有從基督教的社會文化母體中嬗變出整個(gè)社會的現(xiàn)代性，但是人本主義和理性主義的觀念暗含在其中，通過視覺藝術(shù)建構(gòu)起來的話語在社會文化交流系統(tǒng)中扮演了重要的作用，深刻影響了文藝復(fù)興時(shí)期人們新的思維方式、價(jià)值理念和倫理精神。這一時(shí)期重新建立起來的人的崇高地位和尊嚴(yán)，至今仍是支撐人類價(jià)值觀念和實(shí)踐原則的重要支柱。

通過對文藝復(fù)興這一特殊歷史時(shí)期中視覺藝術(shù)的符號、形式、意象、宗教題材、世俗化特點(diǎn)以及宗教意蘊(yùn)的表達(dá)等方面的分析，不難看出文藝復(fù)興雖然從形式上看是對古希臘和羅馬藝術(shù)的隔代復(fù)興，但是它在繼承了古典時(shí)期的人本主義和理性主義的同時(shí)也表現(xiàn)出這一時(shí)期特有的、通過基督教精神與人文主義精神的二元張力形成獨(dú)特文化內(nèi)涵。除此之外，它對世俗化傾向、個(gè)人主義和科學(xué)自然主義等人文主義的新觀念的表達(dá)也達(dá)到了前所未有的高度。通過透視這些藝術(shù)載體背后人的意義和價(jià)值，用理性的反思重新界定視覺藝術(shù)的歷史價(jià)值，及其對當(dāng)時(shí)社會文化走向的建構(gòu)性，可以促使人們要更深入地思考視覺藝術(shù)對于人類文化和人的生存方式的意義。