小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育途徑范文

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摘要：發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)。由此可見，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要讓學(xué)生獲得到語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，同時(shí)也要適當(dāng)滲透語(yǔ)文美育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。當(dāng)前，人們對(duì)“語(yǔ)文美育”的具體含義的認(rèn)識(shí)和理解并不完全一致，我大體上同意這樣的主張：“語(yǔ)文美育就是探索語(yǔ)文教師如何運(yùn)用美學(xué)理論于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中，施用美學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感情，使學(xué)生具有美的創(chuàng)造力，以此提高語(yǔ)文教學(xué)效果。”（華礅《試論語(yǔ)文美育的內(nèi)容及其原則》）本次論文我從語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)和功能出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐淺談了從小學(xué)語(yǔ)文教師的審美主導(dǎo)作用到小學(xué)生的審美接受心理，從文字教學(xué)、閱讀教學(xué)、聽說(shuō)訓(xùn)練到作文教學(xué)的美育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：審美教育；審美情趣；審美主導(dǎo)；審美接受

一、前言

當(dāng)前教育的重中之重，是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，而語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。因而如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，如何培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣也顯得尤為重要。近年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)界，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中美育問(wèn)題的探討也突破了原來(lái)的思維定式，提出了新的課題，顯示了新的水平。如韋志成的《中學(xué)語(yǔ)文美育》、曹利華的《語(yǔ)文教學(xué)與審美教育》、彭華生的《語(yǔ)文美育藝術(shù)》在研究語(yǔ)文審美教育的理論規(guī)律、制定語(yǔ)文審美教育的實(shí)施方略方面，作了非常有益的探索。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我也結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣作了一些淺顯的探討。

二、語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)和功能

（一）語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)

1．形象的間接性

語(yǔ)文教材中的課文，是以語(yǔ)言文字作為信息交流的符號(hào)的，這種符號(hào)并不能直接顯示人和事物的形象。當(dāng)我們閱讀語(yǔ)言文字后，必須充分調(diào)動(dòng)自己的想象，依靠自己對(duì)人或事物的形象記憶和自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，才能把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的意象，從而獲得美的體驗(yàn)。形象的間接性這一特點(diǎn)，要求語(yǔ)文教師靈活地運(yùn)用美育理論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象力，去創(chuàng)造美的情感、美的意象。

2．情感的蘊(yùn)含性

美感具有動(dòng)情性，反映了主體對(duì)于對(duì)象的情感態(tài)度，能給人以精神上的激動(dòng)與滿足。美育的這種情感性，在語(yǔ)文審美教育中也充分表現(xiàn)出來(lái)了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生采取多種方法去挖掘、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想感情。我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)中有一個(gè)獨(dú)特而重要的理論范疇———“味”。《文心雕龍•隱秀》說(shuō)：“深文隱蔚，余味曲包。”現(xiàn)在，我們語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀和寫作，也要十分重視對(duì)語(yǔ)言文字的辨味、體味，要引導(dǎo)學(xué)生在讀寫活動(dòng)中對(duì)語(yǔ)文材料所蘊(yùn)含的思想感情加以認(rèn)識(shí)和審美，從而獲得豐富的情感體驗(yàn)。

3．啟蒙的愉悅性

語(yǔ)文審美教育的實(shí)施，要注意符合學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生處在學(xué)齡初期到學(xué)齡中期，他們接受的語(yǔ)文審美教育是啟蒙性質(zhì)的。對(duì)小學(xué)生去講美學(xué)的理論知識(shí)、去作審美的理論分析，顯然是極不恰當(dāng)?shù)模彩遣皇軞g迎的。教師要努力創(chuàng)造具體、形象的美的情境和美的意象，還要十分注意采用帶有直觀性、形象性的一些教學(xué)手段，以生動(dòng)活潑、新穎有趣而且充滿稚氣的形式，去實(shí)施語(yǔ)文審美教育，使孩子們能以自己純真的童心領(lǐng)略到審美活動(dòng)的極大的愉悅性和趣味性。

4．方法的多樣性

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的方法是多種多樣的。語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研教材，深入了解學(xué)生，從教材實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)靈活多樣的施教方式方法。長(zhǎng)期以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)中不少老師都過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中過(guò)多地依賴講授、分析，有時(shí)教師講得辛苦，學(xué)生卻聽得乏味，教師的勞動(dòng)實(shí)際上是無(wú)效或低效的勞動(dòng)，這種狀況對(duì)實(shí)施美育當(dāng)然是非常不利的。其實(shí)，我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)十分重視讓學(xué)生“自悟”。“悟”是古代語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)值得我們研究和借鑒的理論范疇。語(yǔ)文老師要善于啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，促使孩子們?nèi)ブ鲃?dòng)地領(lǐng)悟美的意象，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。

（二）語(yǔ)文審美教育的功能

1．以美形育美德

小學(xué)語(yǔ)文教材中，絕大多數(shù)課文都描寫了美好的人和美好的事物，這就為語(yǔ)文審美教育發(fā)揮“以美形育美德”功能提供了良好的條件。語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中就要通過(guò)各種美的感性形象，如船長(zhǎng)、諾貝爾等品質(zhì)高尚的人物，桂林山水、西湖等風(fēng)景如畫的景物，莫高窟、兵馬俑等凝聚智慧的藝術(shù)精品，使學(xué)生在道德品質(zhì)方面受到潛移默化的感染，使他們的思想情操上升到更高的境界。當(dāng)然，真正實(shí)現(xiàn)這樣“以美形育美德”的功能，還要靠教師的精心設(shè)計(jì)和積極誘導(dǎo)。

2．以美情導(dǎo)真善

列寧說(shuō)：“沒有‘人的感情’，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)于真理的追求。”語(yǔ)文審美教育具有“以美情導(dǎo)真善”的重要功能，它引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去追求真善美，獲取真知，使自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深化，知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷完善。在語(yǔ)文課上，學(xué)生通過(guò)對(duì)美的感受、鑒賞和創(chuàng)造，就能更加主動(dòng)地、積極地、充滿感情地去領(lǐng)會(huì)教材所涉及的各種社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、生活知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)（包括字詞句篇的知識(shí)、聽說(shuō)讀寫的知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等）。他們追求真善美的熱情將得到進(jìn)一步激發(fā)。

3．以美善怡真情

我國(guó)現(xiàn)代杰出的教育家葉圣陶在20年代初就指出：“教訓(xùn)在教育上是一個(gè)愚笨寡效的法子，感情的熏染，其活力雄于智慧的辯解。所以諄諄詔告不如使其自化。”（《文藝談》）語(yǔ)文審美教育對(duì)學(xué)生性情的陶冶作用是不可忽視的。語(yǔ)文學(xué)科充滿感情色彩的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，使孩子們的情感從小就受到美的陶冶。這種情感的凈化和美化，對(duì)于促進(jìn)孩子的發(fā)展，提升孩子的核心素養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

4．以美育啟智慧

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣。以語(yǔ)文審美教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維方法和思維品質(zhì)的全面和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生智能的優(yōu)化，這就是我們所說(shuō)的“以美育啟智慧”。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該有一顆具有豐富美感的火熱的心，以生動(dòng)具體的美的形象去溫暖孩子們的心靈，使孩子們煥發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從小就形成、發(fā)展一定的創(chuàng)造力，而良好的審美教育正是創(chuàng)造智力活動(dòng)的重要的催化劑。

5．以美感潤(rùn)言語(yǔ)

語(yǔ)文審美教育在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言美的感受、理解和表現(xiàn)的能力方面，有著獨(dú)特的功能。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)正確、純潔、優(yōu)美的口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言時(shí)，要積極引導(dǎo)他們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)語(yǔ)言應(yīng)該怎樣做到正確、規(guī)范，并且怎樣加以潤(rùn)飾、美化。要努力啟發(fā)他們?nèi)ンw察語(yǔ)言與生活有著怎樣密切的聯(lián)系，大自然的美、生活中的美應(yīng)該怎樣用美的語(yǔ)言去表現(xiàn)。在指導(dǎo)孩子們回答問(wèn)題、復(fù)述課文、發(fā)表意見、造句、作文時(shí)，要熱情幫助他們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言文字時(shí)首先努力做到正確、恰當(dāng)、合適、得體（這樣就具有了樸素的美），并在此基礎(chǔ)上再逐步學(xué)會(huì)作一點(diǎn)必要的潤(rùn)飾、加工（這是語(yǔ)言進(jìn)一步的美化）。這些，就是語(yǔ)文審美教育“以美感潤(rùn)言語(yǔ)”這個(gè)功能的具體內(nèi)涵。

三、教師的審美主導(dǎo)和學(xué)生的審美接受

（一）小學(xué)語(yǔ)文教師的審美主導(dǎo)作用

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是語(yǔ)文教師和學(xué)生的共同活動(dòng)，其間教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”密切聯(lián)系、相互影響。而滲透、貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文審美教育，同樣也包括施教與受教這兩個(gè)密切聯(lián)系、相互影響的方面。只有教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體有機(jī)互結(jié)合、相輔相成，語(yǔ)文審美教育才能有效地實(shí)施。其間，教師對(duì)學(xué)生的審美主導(dǎo)非常關(guān)鍵，具體表現(xiàn)在誘發(fā)審美情趣、示范審美實(shí)踐、指導(dǎo)審美方法、組織審美活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)運(yùn)用各種有效的教學(xué)方式和教學(xué)手段，經(jīng)常、反復(fù)地去激發(fā)學(xué)生的興趣，掀動(dòng)他們感情的波瀾，并使學(xué)生的興趣和感情在審美實(shí)踐中不斷地發(fā)展和深化，他們就能獲得難忘的審美體驗(yàn)，感受到極大的審美愉悅，就能逐步形成健康高尚的審美情趣。語(yǔ)文課文中往往包含著不少美的意象，有的學(xué)生在閱讀時(shí)只是把它們看成各自獨(dú)立的意象，而不懂得從意象的組合中去深入體會(huì)美的意蘊(yùn)，獲得獨(dú)特的審美理解。教師應(yīng)在這方面作一些必要的引導(dǎo)啟發(fā)，進(jìn)一步教給學(xué)生審美的方法，這對(duì)提高學(xué)生審美能力是大有裨益的。教師在語(yǔ)文審美教育中發(fā)揮的審美主導(dǎo)作用，還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生審美活動(dòng)的認(rèn)真、細(xì)致的組織工作中。教師要基于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展精心組織課堂教學(xué)活動(dòng)。有位特級(jí)教師指導(dǎo)三年級(jí)學(xué)生寫《秋夜看月亮》的作文。她認(rèn)真細(xì)致地組織了一次觀賞秋月的活動(dòng)。她掌握好觀察時(shí)間，在月亮升起前十分鐘把學(xué)生帶到河邊。在氣氛的渲染方面，教師也作了精心安排，當(dāng)明月升空時(shí)，她拉起手風(fēng)琴，讓學(xué)生一邊看在云朵里穿行的月亮，一邊輕輕地歌唱：“皎潔的圓月亮，銀盤般的圓月亮，你可愿意和我們來(lái)玩有趣的捉迷藏，你呀滿臉含著微笑，躲在云端哪一方？”學(xué)生們情不自禁地吟誦起古詩(shī)《嫦娥》，更加感到悠然意遠(yuǎn)，流連忘返。這次活動(dòng)以后，孩子們都用美好的語(yǔ)言描寫了當(dāng)時(shí)美好的情境，這說(shuō)明他們的審美主體作用較好地體現(xiàn)出來(lái)了，他們幼小的心靈深深地受到了美的熏陶。取得這樣的效果，當(dāng)然同教師認(rèn)真、細(xì)致、富有成效的組織工作是分不開的。

（二）小學(xué)生的審美

接受心理學(xué)生的每一次審美體驗(yàn)，一般都包含著強(qiáng)化審美期待、開拓審美視野、積累審美經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)反復(fù)進(jìn)行一系列的審美體驗(yàn)、審美實(shí)踐，學(xué)生就能通過(guò)耳濡目染形成和發(fā)展正確的審美觀點(diǎn)和良好的審美情趣。

1．強(qiáng)化審美期待

學(xué)生對(duì)美好事物的情感，需要不斷地激發(fā)和培養(yǎng)。要進(jìn)入審美體驗(yàn)，先要有一個(gè)準(zhǔn)備階段，即審美期待。怎樣創(chuàng)造條件促使學(xué)生進(jìn)入審美體驗(yàn)的準(zhǔn)備階段，不少優(yōu)秀教師在這方面創(chuàng)造了許多成功經(jīng)驗(yàn)。例如，有位老師在教《鳥語(yǔ)》一文時(shí)，先讓學(xué)生看各種鳥的圖片，傾聽各種鳥的叫聲，然后問(wèn)學(xué)生：“你們聽懂了什么？”學(xué)生只會(huì)說(shuō)鳥兒在唱歌，在說(shuō)話，然后再問(wèn)學(xué)生：“你們能從鳥兒的叫聲中聽出它們?cè)谡f(shuō)什么或唱什么嗎？”學(xué)生露出困惑的表情。老師繼續(xù)說(shuō)：“其實(shí)鳥兒的語(yǔ)言可豐富了，你們想做它們的知音嗎？”接著老師又說(shuō)：“作者就是鳥兒的知音，你們想學(xué)會(huì)他的本領(lǐng)嗎？那讓我們一起走進(jìn)課文吧。”通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生很快進(jìn)入課文情境，審美期待就很快地得到了強(qiáng)化。

2．開拓審美視野

在學(xué)生進(jìn)入審美體驗(yàn)的準(zhǔn)備階段之后，教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)他們邁向?qū)徝荔w驗(yàn)的初始階段。在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中，教師都應(yīng)該創(chuàng)造條件，悉心指導(dǎo)，幫助學(xué)生去努力發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略大自然之美、社會(huì)生活之美和語(yǔ)言文字之美，從而不斷拓展學(xué)生的審美視野。例如，低年級(jí)教材中安排的詩(shī)歌《秋姑娘的信》和中年級(jí)教材中安排的散文《北大荒的秋天》，就可以讓孩子們先自己去觀察秋天給大自然帶來(lái)的變化，感受秋天的美，然后再通過(guò)學(xué)文，展開想象，進(jìn)入美的意境。

3．深化審美體驗(yàn)

同審美體驗(yàn)的初始階段緊密聯(lián)系、相互交錯(cuò)的是審美體驗(yàn)的深化階段。在審美體驗(yàn)的深化階段中，應(yīng)致力于充分發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想與想象，促進(jìn)他們情感、理解的深化和升華。有位特級(jí)老師在教《二泉映月》一文時(shí)，先讓學(xué)生閉上眼睛聽《二泉映月》的二胡曲，然后問(wèn)學(xué)生：“你們聽到了什么？又看到了什么？”有的學(xué)生說(shuō)聽到了淙淙的泉水聲，有的學(xué)生說(shuō)聽到了嘆息與哭泣，有的學(xué)生說(shuō)看到了月光映水的美景，有的學(xué)生說(shuō)看到了瞎眼的阿炳在泉池邊拉琴的情景……老師在介紹了阿炳一生的坎坷經(jīng)歷之后，再讓學(xué)生伴著二胡曲自讀課文，然后再問(wèn)學(xué)生：“你們又從琴聲中聽出了什么？”有的學(xué)生說(shuō)聽出了阿炳對(duì)音樂的熱愛，有的學(xué)生說(shuō)聽出了他對(duì)師傅的思念，有的學(xué)生說(shuō)聽出了他對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯＠蠋熆偨Y(jié)說(shuō)：“這充滿深情的琴聲多么感人啊，因?yàn)榍俾暲锶谌肓税⒈男穆暎　苯又蠋熡终f(shuō)：“作者不愧是阿炳的知音，他用與琴聲一樣有感染力的語(yǔ)言為我們介紹了這支二胡名曲，讀了這一段段描寫細(xì)膩的文字，我們仿佛親臨奏琴的環(huán)境，感受琴聲的意境，更走入了阿炳的心境。”通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生入情入境，在實(shí)踐中積累了審美經(jīng)驗(yàn)，深化了審美體驗(yàn)。

總之，學(xué)生的審美情趣是他們各種審美心理因素和思想意識(shí)的綜合性的表現(xiàn)。而語(yǔ)文審美教育的實(shí)施，激發(fā)學(xué)生美的情感，促使他們自覺地向往追求至真至善至美的境界。這在小學(xué)生審美觀念、審美理想的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮的導(dǎo)向作用是十分重要的。正是在教師精心指導(dǎo)、學(xué)生積極投入的一系列審美體驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生強(qiáng)化了審美期待、開拓了審美視野、積累了審美經(jīng)驗(yàn)，才能使自己的審美情趣得到比較充分的培養(yǎng)和發(fā)展。

作者：張鷹