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一、初中歷史教學(xué)資源在使用時解決問題的措施
(一)讓學(xué)生帶著懸念看歷史資源
教師在給學(xué)生看歷史資源時,往往只注意到想把學(xué)生引入學(xué)習(xí)情境,卻沒有注意給學(xué)生留一個懸念。教師可以試想自己看一本小說時,如果這本小說是平鋪直敘地寫到最后,教師也只會草草地瀏覽這個故事;然而如果這個故事的懸念性很強,內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣時,人們就會被故事吸引,愿意從故事的蛛絲馬跡中尋找結(jié)局。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時要保持有同樣的心情,因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生看歷史資源時,也要留有懸念讓學(xué)生思考。比如教學(xué)《燦爛的青銅文明》時,教師如果給學(xué)生播放一段關(guān)于青銅器的多媒體教學(xué)資源,沒有留懸念,學(xué)生就會把它當故事看。然而,教師如果換一個策略,給學(xué)生播放一段春秋時代戰(zhàn)場上使用的劍,又播放一段日本刀的鍛造片斷。在學(xué)生對這個知識產(chǎn)生好奇時,教師告訴學(xué)生,過去在戰(zhàn)場上,人們發(fā)現(xiàn)青銅器很軟,通過不斷的嘗試來提鍛造技巧,中國人發(fā)現(xiàn)了鑄劍的方法。日本人學(xué)習(xí)了中國的鑄劍術(shù)加以改良,這種技術(shù)成為它們打造日本刀技術(shù)的基礎(chǔ)。然而,在飛鳥時代后期這種煉刀術(shù)失傳了,而在唐朝時期,中國的鑄劍術(shù)精髓也失傳了。這造成了時代越靠后,中國和日本的鍛造刀劍的技術(shù)越來越差。它們?yōu)槭裁磿髂?教師勾起了學(xué)生心中的懸念,學(xué)生很想知道是否通過了解歷史的碎片可以恢復(fù)遠古時期的煉劍技巧。這種懸念促使學(xué)生愿意自主接觸青銅器知識,完成歷史學(xué)習(xí)。
(二)讓學(xué)生帶著思維看歷史資源
教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時,會發(fā)現(xiàn)學(xué)生常常接觸這些錯誤的歷史資料,然而教師的時間有限,不能阻止學(xué)生去閱讀一些錯誤的資源,如何讓學(xué)生挑選正確的歷史資源成為部分教師頭痛的問題。如果換一個角度思考,教師與其讓學(xué)生分辨什么是好的歷史資源,不如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思辨,如果學(xué)生能自主思辨自己了解的歷史知識,他們就會客觀地得出歷史結(jié)論。比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《時代特點鮮明的明清文化》時,學(xué)生除了會閱讀課本以外,還喜歡看目前非常流行的歷史資料《明朝那些事兒》,然而這本書中有許多歷史資源是未經(jīng)過嚴謹考證的。教師與其讓學(xué)生不要閱讀這本書,不如引導(dǎo)學(xué)生同時看黃仁宇的作品《萬歷十五年》,由于這兩本書講的是幾乎同一時代的事,它們講述的很多歷史事件都有重復(fù)性,學(xué)生看完《明朝那些事兒》以后會很愿意看看《萬歷十五年》,教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考當兩本書中的歷史觀點、歷史事件講述有出入時,作者是如何看待這些歷史事件的。這時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)學(xué)者會用嚴謹?shù)臍v史文獻舉證自己的觀點,而娛樂性的小說卻是含糊帶過自己說的歷史事件。學(xué)生通過橫向和縱向的比較,就會自己自主辨析。
(三)讓學(xué)生帶著目的看歷史資源
教師在引導(dǎo)學(xué)生參與實踐時,如果沒有給予學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生在參加實踐時有可能會不知道自己到底該學(xué)習(xí)些什么,在參與實踐時就會走馬觀花、流于形式。所以,教師在引導(dǎo)學(xué)生參與實踐時,要強調(diào)實踐的目的性。比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《輝煌的隋唐文化》時,可以引導(dǎo)學(xué)生去參觀當?shù)氐臍v史博物館,并要求學(xué)生寫出博物館中遺留的隋唐文化研究。學(xué)生由于抱著目的去參觀博物館,他們就會一邊參觀一邊思考與研究相關(guān)的問題。
二、總結(jié)
教師在引導(dǎo)學(xué)生利用歷史教學(xué)資源時,學(xué)生沒有有效地利用歷史資源掌握更多的歷史知識,是由于教師的教學(xué)方式出現(xiàn)了偏差,教師只有提出正確的應(yīng)對措施,才能有效地在初中歷史教學(xué)中利用歷史資源,進而提高課堂教學(xué)效果。
作者:管燕單位:江蘇省鹽城市初級中學(xué)