基于假行為的歷史課堂教學(xué)論文范文

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一、假問題探究

有教師上《中國早期政治制度的特點(diǎn)》一課，在講到“中國早期政治制度的特點(diǎn)”時(shí)，布置了一個(gè)探究題：“中國早期的政治制度具有怎樣的特點(diǎn)？”布置完題目，教師緊接著說：“請同學(xué)們把課本翻到第4頁，看‘課前提示’，誰來讀一下呢？”于是有學(xué)生站起來念“課前提示”第二段：“中國早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。”然后，教師說：“很好，完全正確。接下來，我們來做‘典題訓(xùn)練’……”聽課的教師都懵了，這怎么能叫問題探究呢？該教師根本就沒有結(jié)合探究主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，沒有講這三個(gè)結(jié)論是怎么得出來的，似乎學(xué)生只要記住這三個(gè)結(jié)論就可以了。新一輪課程改革著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和課堂教學(xué)形式的變革，其中一個(gè)重要而具體的目標(biāo)就是要改變至今仍普遍存在的學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與的探究式學(xué)習(xí)。于是，幾乎所有課堂上都出現(xiàn)了“探究學(xué)習(xí)”。可是，究竟什么叫探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)應(yīng)該如何操作？教師設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是要讓學(xué)生從中學(xué)會哪些基本技能？這三個(gè)問題是教師在設(shè)置“探究學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)之前應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的。顯然，該教師只是貼了一個(gè)“探究”的標(biāo)簽，而真正進(jìn)行的還是灌輸式的教學(xué)。探究學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的重要途徑之一，是落實(shí)新課程理念的重要方式，其特點(diǎn)是在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下（教師要設(shè)計(jì)可探究的主題），學(xué)生積極參與，經(jīng)過探究對教材知識進(jìn)行重組、加工和再創(chuàng)造，并在充分討論的基礎(chǔ)上分析和解決問題（有時(shí)候還包括提出問題），最后主動發(fā)現(xiàn)概念、規(guī)律和結(jié)論。在這種學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，更重要的是學(xué)到了獲得知識的過程和方法。它有利于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。在《中國早期政治制度的特點(diǎn)》一課的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，分析中國早期政治制度的內(nèi)容，然后再得出早期政治制度的特點(diǎn)，讓學(xué)生真正領(lǐng)會歷史學(xué)的“史論結(jié)合，論從史出”。

二、假課堂指令

《維護(hù)和平的嘗試》一課是《浙江省普通高中新課程實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》明確規(guī)定的“學(xué)生課外閱讀內(nèi)容”，一般教師都是不上的。有一次公開課，有位教師選擇了這一課來上，激發(fā)了聽課者極大的好奇心，大家都想看看他會怎么上、會有哪些新意。該教師站上講臺后說的第一句話就是：“請同學(xué)們用10分鐘看書，看看戰(zhàn)后人們進(jìn)行了哪些維護(hù)和平的嘗試?！睂W(xué)生一看有這么多老師聽課，都很認(rèn)真地看書?？墒遣坏?分鐘，教師就說：“好了，現(xiàn)在誰來說說看？”說好10分鐘的，結(jié)果4分鐘不到就叫停了，這是嚴(yán)重的教學(xué)不誠信行為，是老教師發(fā)出的一個(gè)假指令！為什么這么說呢？因?yàn)榻處煵贾脤W(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)說的是“用10分鐘看書”，所以，筆者發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生是慢慢看的，當(dāng)教師說“好了，現(xiàn)在誰來說說看”的時(shí)候，很多學(xué)生其實(shí)是沒有看完內(nèi)容的。而在這4分鐘內(nèi)，教師一直“釘”在講臺上，既沒有下來“巡視”學(xué)生的自學(xué)情況，也沒有在中斷學(xué)生看書的時(shí)候征詢學(xué)生的意見，而是很“果斷”地說“好了”，然后就叫學(xué)生站起來講，結(jié)果是叫了三位學(xué)生，答案都不能讓他滿意。其實(shí)，在日常教學(xué)中，亂發(fā)指令弄得學(xué)生無所適從的教學(xué)行為并不少見：如在課堂教學(xué)中要求學(xué)生進(jìn)行小組討論，但既不分組，又不指導(dǎo)學(xué)生合作討論，而是比較放任地由著學(xué)生自由聊天；又如經(jīng)常布置學(xué)生“課后探討題”，但事實(shí)上并沒有任何后續(xù)跟進(jìn)的行為；等等。對于這些失信的課堂指令，大多數(shù)教師是不以為然的，覺得并沒有什么。在大力推進(jìn)“誠信社會”建設(shè)的今天，誠信作為對公民的一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會賴以生存和發(fā)展的基石。教師在自己的課堂上更應(yīng)該精心設(shè)計(jì)問題，準(zhǔn)確“發(fā)號施令”，須知，你的一言一行對學(xué)生有著極大的潛移默化的影響。

三、假歷史結(jié)論

某教師在上《新文化運(yùn)動》“提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，出示了兩段文字，一段是文言文：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！绷硪欢问墙?jīng)過翻譯的通俗易懂白話文：“上天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了山峰，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同你斷絕！”然后設(shè)問：“古文和白話文哪個(gè)好？”學(xué)生有說古文好的，也有說白話文好的。可是，教師斷然地說：“很明顯，還是白話文好！”然后開始講“文學(xué)革命”的相關(guān)內(nèi)容?！肮盼暮桶自捨哪膫€(gè)好？”聽到教師提出這個(gè)問題，筆者就一直在咀嚼著，是不是真如該教師說的“還是白話文好”呢？后來翻了一下胡適的《什么是文學(xué)》。胡適說“:文學(xué)有三個(gè)要件：第一要明白清楚，第二要有力能動人，第三要美?！卑凑者@一標(biāo)準(zhǔn)，教師出示的那段白話文是非常明白清楚的，但缺乏修辭和音律的要求，可以說是大白話一段，那就談不上“有力能動人”，更不用說“美”了！相比之下，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”就相當(dāng)?shù)睾橙诵钠橇?！所以，在回答教師提問時(shí)，有相當(dāng)多的學(xué)生說古文好，但教師并沒有解釋為什么“白話文好”，這樣的教學(xué)可以說是相當(dāng)荒謬的。

歷史課堂教學(xué)中的“假行為”，筆者尚不能完全列舉。列舉上述問題，是希望能夠引起教師的注意。課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的主渠道和主陣地，也是教師發(fā)展學(xué)生、成就自我的主舞臺、主展臺，課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)都需要教師“精耕細(xì)作”“精益求精”，來不得半點(diǎn)敷衍和應(yīng)付，更不能經(jīng)常性地“制造假冒偽劣”。對歷史教學(xué)而言，我們尤其要做到“求是”“求實(shí)“”求真”。

作者：陳紅英單位：龍游第二高級中學(xué)