美育導向下思政教育改革研究范文

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摘要：教育部《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》中明確指出要挖掘革命文化的育人內涵，實施革命文化教育資源庫建設工程，開展“傳承紅色基因、擔當復興重任”主題教育活動，組織編排展演一批以革命先驅為原型的舞臺劇。為了落實教育部指示，徐州工程學院師生根據同名長篇小說《蒼茫大地》自編自導自演原創紅色話劇，本文將從美育與思想政治教育結合的角度闡釋紅色話劇《蒼茫大地》排演意義，探索革命文化育人與以美育人的內在關系，總結高校課程思政教育改革的新路徑、新方法，深入解析革命文化之美對于培育大學生美的理想、美的情操、美的品格和美的素養方面的現實意義。

關鍵詞：美育；思政教育；紅色文化；蒼茫大地

一、美育與思想政治教育

要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養，同時思想政治工作是學校各項工作的生命線。作為思想政治教育工作者，如何利用美育方式完成思想政治教育的過程就成了我們每一位需要思考與探索的新問題，要想實現二者的有益結合，則需要深入把握二者的關系。（一）美育與思想政治教育的異同。美育具有廣義和狹義之分，狹義的美育指藝術教育，廣義的美育指審美教育，即通過各種美的手段與途徑，在潛移默化中對人進行美的陶冶，培養人的健康審美力和高尚人格的塑造。從概念上來看，狹義的美育注重強調美育的內容，廣義美育則側重于美育功能的闡釋。美育作為一種交叉學科兼具人文學科、美學學科和教育學學科的多種特性，它對人的審美力的培養具有不可替代的作用，同時對于審美態度的養成會直接影響人的世界觀的養成，以美好的態度去關愛自己、關愛他人、關愛社會，促進身心的協調發展，逐步達到人的“詩意”生存。我國大學教育的根本任務是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，大學生的道德素養、思想政治素質、科學文化素質和身心素質是否符合社會發展要求關系到國家建設和中華民族的偉大復興，而思想政治素質作為人才培養的重要一環在大學生人格培養中具有思想引領的重要作用，它保證了社會主義的人才培養方向，對于中國特色社會主義建設提供了思想保障。思想政治教育亦有廣義和狹義之分，狹義的思想政治教育專指學校教育，而廣義的思想政治教育則指按照一定的社會要求，有計劃、有目的的培養學生的思想、政治、心理素養，使學生符合社會發展要求的實踐活動。美育和思想政治教育相同之處有二，其一都是對學生思想、意識、品格上的錘煉，其二是二者對人的塑造都是潛移默化、影響深遠的。但二者亦有其不同之處。第一，二者的教育目的不同，美育側重于人的感受美、體驗美、創造美的能力培養，而思想政治教育的目的是通過理想信念、愛國主義和民族精神、道德規范、素質教育等方面的培養，使學生形成科學的人生觀、世界觀和價值觀。第二，教育手段不同，美育教育以潛移默化的氛圍熏陶為主要方式，而思想政治教育目前現階段在大學中主要以思政課程、主題班會、學生活動等傳統方式開展。（二）美育和思想政治中的問題及其思考。隨著手機和互聯網的飛速發展，多元文化充斥著大學校園，面對傳統的思想政治教育模式，很多大學生無法產生濃厚興趣，甚至部分學生在扭曲價值觀的影響下，思想政治教育甚至在利益的驅使下才能開展，很多教育活動便成了思政工作者們的獨角戲，這是一種目前我國高校中思想政治教育中產生的不良現象。美育教育的形式是多種多樣的，如建筑美育、造型美育、音樂美育、舞蹈美育、語言美育、網絡美育等，相對于思想政治教育而言，美育教育卻受到了很多學生的歡迎，但學生喜歡的大多以“俗”文化為主，甚至有些由于審丑心理的趨勢，而出現了崇尚“丑”文化的態勢，而對于審美及創造美能力具有更好提升功用的“雅”文化卻因為較難被大眾所接受而曲高和寡。可見，美育教育和思想政治教育在實施的過程中都有其自身發展問題，那么是否可以取長補短將二者相結合呢？利用美育教育的方式開展思想政治教育，既可以解決思想政治教育形式單一的問題，又可將紅色文化、革命文化等優秀文化植入美育教育之中，使學生在生動的藝術形式中接受理想信念、道德情操、文化傳統等思想方面的熏陶。

二、紅色話劇《蒼茫大地》創作紀實及教育意義

話劇《蒼茫大地》以葉瑛1980年尋找五十多年前失散的丈夫許子鶴的故事為序幕，選取許子鶴舌戰群雄、組織運動、營救同志、懲處叛徒、舍身掩護、慷慨就義等故事情節，生動塑造了雨花臺傳奇烈士、我黨歷史上第一位留德博士，原中共江蘇省委書記、河南省委書記許包野信念堅定、勇于擔當、膽識過人、博學睿智、忠貞愛情的高大形象，還原了風雨如晦年代仁人志士艱苦卓絕的奮斗歷程，展現了革命先烈心懷堅定信仰和民族大義，以天下為己任的崇高獻身精神。話劇《蒼茫大地》自2017年10月開始由徐州工程學院話劇團開始創作，由三位主創老師帶領150余名在校大學生經過六個月的創作、排演搬上舞臺，這期間很多老師和學生放棄了假期休息，夜以繼日的排練、磨合，每個人都傾注大量心血。話劇巡回公演時，由于時間緊、任務重，很多老師和同學克服了教學、學習、家庭的困難，義無反顧的投入到編排演出中去。其間多次征求專家指導意見，力求作品敘事性、戲劇性與藝術性的統一，最終于2018年4月11日在徐州工程學院學生劇場舉行首演儀式，取得圓滿成功。2018年暑假期間，主創團隊在舊版的基礎上對劇本進行了二次修改，創作了新版《蒼茫大地》，新版于紫金文化藝術節藝術節進行首演，再次取得巨大成功，新版較之舊版更加強化理想信念教育，傳承紅色革命基因，更加符合話劇表演規律，提升藝術感染力，更加充分挖掘原著內涵，立體塑造人物形象。至2019年，話劇《蒼茫大地》在國內共巡演20場，逾三萬人觀看了演出，該劇獲2018年紫金文化藝術節江蘇省大學生戲劇展演優秀劇目獎。2017年12月，教育部下發《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》，其中明確指出要挖掘革命文化的育人內涵，實施革命文化教育資源庫建設工程，開展“傳承紅色基因、擔當復興重任”主題教育活動，組織編排展演一批以革命先驅為原型的舞臺劇。話劇《蒼茫大地》正是對全國高校思想政治工作會議精神和《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》的貫徹落實，不僅可以發揮革命文化的教育浸潤功能，教育引導師生進一步堅定理想信念、錘煉高尚品格，更是學校利用文藝手段開展師生思想政治教育和促進學生成長成才的特色和創新之舉。（二）話劇《蒼茫大地》美育及思政教育價值。話劇屬于戲劇藝術，是一種融合文學、美術、音樂、語言、表演等多種藝術元素為一體的綜合藝術。話劇《蒼茫大地》以學生為創作主體，學生在創作、表演和觀賞話劇的過程中，都是接受藝術美育的過程。在這個過程中，學生從自身美的需求出發，以欣賞的態度進行編創和觀照，從而創造美、表現美或感知美，從話劇的美中得到善的啟迪，從而美善和諧，獲得人格和心靈上的改造和陶冶。話劇《蒼茫大地》在舞臺之上講述革命故事，展現革命精神之美，在這一過程中，美的終極創造和美的欣賞是同步而行的，因此通過話劇等戲劇形式對學生有直接的感染性和即時性的特點。戲劇表演的過程本身就是美育的過程，話劇將主人公許子鶴所經歷的事件、心懷天下的形象以及為了掩護同志而最終慷慨赴死的悲劇命運生動展現在學生眼前，以動態直觀的劇情和情感釋放，直接傳達給表演者和觀眾，引起學生思考，從而能夠即時將對話劇和人物的愛恨轉化為善惡判斷，從而產生褒貶之感，由于話劇讓觀眾直接看到了演員對美的創造過程，看到了人物理想信念上的矛盾沖突，無論是參與演出的學生還是觀看的學生都能夠即時的參與和體驗，因而在大學生美育中具有特殊的美育功能。同時，話劇《蒼茫大地》作為徐州工程學院課程思政改革項目，將思想政治教育融入藝術實踐之中，該劇通過對于“許子鶴”這一英雄形象的塑造，對大學生進行理想信念教育、愛國主義教育及人生觀教育。

三、高校開展美育思政教育的優勢及戲劇思政教育基本路徑探索

（一）高校開展美育思政教育的優勢。首先，中小學美育形式常以音樂課、美術課等課程美育的形式為主，部分地區雖為促進學生素質全面發展將美育教育亦納入升學指標之中，由于應試教育的壓力，美育很難與思政教育結合，且課程美育很難具有生機和活力。大學擺脫了應試教育的束縛，大學生更具有創造力和創新精神，可以按照自身的審美需求及現行品味創造各種藝術作品，在這一過程中，可對其進行主題、題材、內容方面的引導，從而由學生自發地將美育與思想政治教育相結合，實現學生的自我教育、自我美育。第二，大學文化娛樂硬件設施及學生社團為學生自我創造提供了物質保障和組織基礎。大學相較中小學有各種供學生開展校園文化的場所，為美育思政教育提供了廣闊的舞臺，且由學生按照興趣組織的學生社團可以令大學生凝心聚力，以特色活動為契機發現美、創造美、感受美。第三，思政類學科及藝術類學科為美化思政教育提供了智力支持。現今，各高校都有開設各項思想政治理論課程，且部分高校有音樂、美術、舞蹈等學科專業教師，這些條件都確保了思政教育的正確性和教育活動的藝術性。（二）高校戲劇思政教育基本路徑。以話劇《蒼茫大地》為思考，筆者認為在高校進行戲劇創作應分為三個階段，且各階段應按照學校實際進行。其一，編劇創作劇本階段；其二，導演排練階段；其三，演員表演階段。第一階段的核心重點是選題定位，劇本藍本可選取文學作品、真人真事，也可由學生自行創作，但要始終將政治立場放在首位，確保作品內容的正確性，弘揚社會主義思想道德。在劇本創作中應突出矛盾沖突這一核心要素，將故事更集中、更強烈、更典型地展現在作品之中，同時應選定劇所要展現的集中點，建議以理想信念、愛國主義、社會主義道德、社會主義法制等思想政治教育內容為基礎，融匯愛情、友情、親情等情感因素，從而達到以思想政治教育為目的，以美奪人、以情動人、以理服人的情感錘煉，完成整個教育環節的“初創造”。第二階段是導演的排練階段，應選定導演人選，可由老師或學生在老師指導下擔任，導演應與編劇共同討論戲劇表現重點，同時確定服裝、道具、舞美、化妝等方面問題，并進行整體把握。同時，導演根據劇本應對每場戲演員的臺詞、調度進行初次設計，明晰每場戲所要展現的內容和精神實質，理清幕與幕之間的關系，找出并突出戲劇高潮，強化戲劇的教育效果，完成“再創造”。第三階段是演員的表演階段。很多高校由于未開始表演專業，故演員大多由非專業學生擔任，因此演員的表現力則成為制約很多高校開展戲劇思政教育的因素之一，有了劇本和導演，卻很難表現出來，針對此問題建議校園戲劇以稚氣美為特色，保留大學生原始可愛的表演，因此對于學生演員來說，應當在原有劇本的基礎上融入帶有自我情感色彩的表演，同時撰寫人物小傳，確保二度創作人物的同時保留原有性格，完成既定角色任務，保障整部戲的主旨不動搖，教育方向不改變。

四、高校開展美育思政教育的現實意義

首先，美育思政教育豐富了校園文化生活，拓展思想政治教育新模式。美育思政教育是在我們原有思政教育基礎上的一種補充，以藝術的形式展現思想政治教育的內容，開拓了思政教育的新陣地，更是對大學人才培養新形式的有益探索。第二，美育思政教育傳播高雅藝術，促進學生形成正確美丑觀。如今手機成為學生了解世界的一個重要窗口，一些網絡上的丑趣人物一度成為學生追求和效仿的“網紅”，甚至部分學生以丑為美，開展美育思政教育活動，可以有效引導學生形成正確審美觀，抵制不健康的審丑心理。第三，美育思政教育有利于增強大學生理想信念和愛國主義教育，弘揚社會主義道德與法制，在潛移默化中引導大學生樹立科學正確的人生觀、世界觀、價值觀。

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作者:顧行健 張茜 李知然 單位:徐州工程學院