高等教導(dǎo)對全球消費可持續(xù)提升的影響范文

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高等教育是一種“可持續(xù)發(fā)展”資源

消費者的行動依賴個人動機(jī)和獲取信息的能力以及對現(xiàn)今社會可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)同，從而使他們做出的選擇不利于自然、社會和文化等方面的可持續(xù)發(fā)展。面對消費者的此種行為，筆者作為學(xué)生認(rèn)為可以將消費者的這種選擇通過可持續(xù)發(fā)展選擇轉(zhuǎn)移到培訓(xùn)專業(yè)人員管理資源、課程理念設(shè)計和教育公眾。

高等學(xué)校是培養(yǎng)這類專業(yè)人員的場所。事實上,許多人認(rèn)為：“高等教育憑借探索學(xué)術(shù)自由，從而對社會產(chǎn)生一定的影響”，這就決定它對社會的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)著重大責(zé)任。2003年在布拉格可持續(xù)發(fā)展咨詢會承認(rèn)高等教育沒有培養(yǎng)出能夠?qū)崿F(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的人才。現(xiàn)今高等教育培養(yǎng)的人才無論是在知識、能力、動機(jī)基本能與社會需要的人才接軌。

高等教育是一個復(fù)雜的領(lǐng)域,涉及學(xué)生、學(xué)者和管理者。他們的不同態(tài)度、知識、技能和經(jīng)驗都可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的社會責(zé)任感。所以,課程應(yīng)該直接與社會需要接軌，使其服務(wù)社會。

高等教育的“魅力”——課程設(shè)計理念

（一）社會認(rèn)知理論

“社會認(rèn)知理論”是一種來自協(xié)會和認(rèn)知理論的合成觀念,有助于理解個人行為和環(huán)境之間的關(guān)系。理解人與環(huán)境相互影響的重要性,這些知識與可持續(xù)發(fā)展教育有關(guān)。根據(jù)班杜拉“預(yù)期成果”一種信念,一種特定的行為將導(dǎo)致一個特定的結(jié)果,與“個人功效”結(jié)合成自我效能感的概念,他們會產(chǎn)生特定行為。“高水平的自我效能感意味著一定程度的自治和自我決定作為高等教育可持續(xù)發(fā)展的重要成果。”

班杜拉主張的自我效能感作為一個強大的預(yù)測行為很重要，因為它決定了一個人執(zhí)行行動的初步行為，為了不斷追求成果而不懈努力并且堅持不懈面對逆境。個人的動機(jī)、毅力和成功的信心對工作中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)是必不可少的。要發(fā)展學(xué)生的自我效能感，課程就應(yīng)包括假設(shè)性地或真正的解決問題的練習(xí),建構(gòu)恰當(dāng)?shù)膶I(yè)水平，從而得到同行的支持以確保收到良好效果。這種支持可能通過“研究性學(xué)習(xí)”方法來鼓勵承擔(dān)更多風(fēng)險和培養(yǎng)其獨立性。課程設(shè)計理念：“Boyer獎學(xué)金模型。”Boyer獎學(xué)金模型對教育個人可持續(xù)性發(fā)展提供一種基礎(chǔ)理論指導(dǎo)課程設(shè)計。獎學(xué)金是該模型概念的核心,并要求兼顧人所處的環(huán)境,這表明知識是一種發(fā)現(xiàn)和整合的過程。這與可持續(xù)發(fā)展教育有很多相似之處。

根據(jù)Boyer，學(xué)術(shù)研究的重點是人類迫切的問題。這與可持續(xù)狀態(tài)有關(guān)。獎學(xué)金根據(jù)學(xué)科的要求而提出，并要求部分學(xué)生和學(xué)者對不熟悉的領(lǐng)域解放思想，是為了契合可持續(xù)發(fā)展的目的。說明獎學(xué)金的整合要求潛在地與學(xué)科領(lǐng)域的研究能力密切聯(lián)系,并形成新的見解。這種新見解的整合被廣泛公認(rèn)為是與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程一致。

把Boyer的思想直接應(yīng)用到高等教育，學(xué)者斯密主張教育應(yīng)該允許學(xué)生發(fā)展自己的能力“超越自身利益在專業(yè)領(lǐng)域之間建立橋梁，并把他們所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去。”設(shè)置這些目標(biāo)的學(xué)習(xí)為高校學(xué)生在多學(xué)科框架中提供一個支點去實踐,并朝著可持續(xù)發(fā)展的要求發(fā)展。

（二）高等教育的“潛在性”：可持續(xù)性科學(xué)

發(fā)展一門新學(xué)科是克服傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)約束的一種方法。研究人員在哈佛大學(xué)提出“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域，它被誤認(rèn)為是當(dāng)?shù)睾?a href="http://www.ruiyinglinkage.com/dyjy/gdjylllw/618646.html" target="_blank">全球生態(tài)和社會過程的整合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總體目標(biāo)”。符合Boyer的原理,它是基于這種理念：科學(xué)研究真正需要解決實際問題,允許創(chuàng)新性解決方案的出現(xiàn)。決策是基于知識建構(gòu)通過提供事實的傳統(tǒng)科學(xué)方法,從而更加“了解文化”。

高等教育課程解釋可持續(xù)性科學(xué)的原則和目標(biāo)，應(yīng)該教會學(xué)生尋求關(guān)于社會和環(huán)境互相作用影響的實證和平衡的科學(xué)信息,有機(jī)會對不可持續(xù)的模式消費做出反應(yīng)，并對他們進(jìn)行測試和修正。培養(yǎng)學(xué)生意識到所有相關(guān)利益者的需求與利益，并設(shè)法使有效地參與決策過程中需要的信息可靠，客觀且易于理解。筆者認(rèn)為他們需要發(fā)展一種任何行動涉及不確定性與風(fēng)險帶有道德和倫理問題的意識,這些必須在決策過程中得到認(rèn)可的。

高等教育課程框架的可持續(xù)性科學(xué)原則整合的價值是它匯集了“學(xué)術(shù)與實踐,局部和全局的學(xué)科視角”。雖然作為一個整體或合法的學(xué)科還沒有得到廣泛地認(rèn)可，但是它提供了一個事實，這些努力有利于實現(xiàn)消費模式的可持續(xù)性發(fā)展。

作者：王燕淋單位：蘭州大學(xué)教育學(xué)院