大學(xué)生德育困境及對(duì)策研究范文

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摘要：新媒體去中心化、滲透性、自由化的特點(diǎn)，加劇了當(dāng)前大學(xué)生德育的困境，即大學(xué)生德育內(nèi)容與大學(xué)生需求脫節(jié)、大學(xué)生德育話語(yǔ)表達(dá)與大學(xué)生接受力脫節(jié)、大學(xué)生德育成效與大學(xué)生道德行為養(yǎng)成相脫節(jié)。為了提高高校德育工作的有效性，本文從新媒體視角探索走出這一困境的途徑，高校要積極營(yíng)造健康的新媒體亞環(huán)境、高校德育工作者要融合新媒體教學(xué)、提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生德育；困境；對(duì)策

隨著網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)的降低，手機(jī)、平板等移動(dòng)終端的方便易得，各種軟件應(yīng)用的隨意下載，大學(xué)生不經(jīng)意間已置身于新媒體時(shí)代不能自拔，生活方式、思維方式、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深刻的變化，極大地沖擊著大學(xué)生的道德觀念，使得高校德育工作面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

1新媒體的含義及特征

何為新媒體？對(duì)于這一概念的界定，學(xué)者們可謂眾說(shuō)紛紜，但不可否認(rèn)的是在媒體之前冠之以“新”字，必然源于它是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來(lái)的，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通訊網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體在新的技術(shù)基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出新的理念、新的運(yùn)行模式、新的文化氛圍、新的生態(tài)環(huán)境，它正以獨(dú)有且傲人的姿態(tài)進(jìn)入高校大學(xué)生這一特殊群體生活的各個(gè)方面，這種勢(shì)不可擋的力量對(duì)大學(xué)生德育造成了一定的沖擊。本文試圖通過(guò)對(duì)新媒體對(duì)大學(xué)生群體的影響方式及大學(xué)生德育呈現(xiàn)的困境進(jìn)行研究，為提高大學(xué)生德育的實(shí)效性提供理論思考和方法借鑒。

1.1新媒體信息傳播的去中心化

新媒體相較于傳統(tǒng)媒體的特質(zhì)在于對(duì)傳播層級(jí)的分化。保羅•F•拉扎斯菲爾德提出了“大眾傳播中的兩級(jí)流動(dòng)”。第一級(jí)是從某一信息源通過(guò)大眾媒介到達(dá)所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”；第二級(jí)是從意見(jiàn)領(lǐng)袖傳到普通大眾，這樣自上而下的信息傳遞。新媒體低準(zhǔn)入門(mén)檻使得對(duì)信息源沒(méi)有特定要求，普通平民大眾成為信息傳播網(wǎng)絡(luò)上的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是一個(gè)獨(dú)立的信息源，都有信息輻射的力量。從信息傳播的結(jié)構(gòu)看，新媒體改變了傳統(tǒng)媒體線性、自上而下的傳播結(jié)構(gòu)，形成非線性，所有人對(duì)所有人的結(jié)構(gòu)，這就造成信息源的多元化，也就削弱了傳統(tǒng)信息源的權(quán)威，促進(jìn)信息傳播的去中心化和平等性，擁有平等的信息源及信息、接收的權(quán)力。從傳播受眾來(lái)講，新媒體打破了傳統(tǒng)媒體下的先精英后大眾的受眾格局，呈現(xiàn)平民化的特點(diǎn)。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是喜歡嘗試新鮮事物的年輕人成為其中的主力軍，截止2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民20-29歲年齡段網(wǎng)民所占比例最高，達(dá)30.4%。從學(xué)歷層次來(lái)講，我國(guó)網(wǎng)民依然以中等學(xué)歷群體為主，比例達(dá)到65.2%，高等學(xué)歷群體占到20.4%[1]。信息源的去中心、多元化、平民化特點(diǎn)造成了信息可信度的降低以及管理復(fù)雜性的提高。

1.2新媒體影響方式的滲透性

新媒體作為一種新型的傳播媒介，依托其技術(shù)條件營(yíng)造出區(qū)別于現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)生活環(huán)境和人文環(huán)境。首先，網(wǎng)絡(luò)生活方式潛移默化地改變著人們的思想觀念。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的生活涉及網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)參與政務(wù)等等各種形式，一些社會(huì)思潮會(huì)附著在人們的日常生活中進(jìn)行思想的傳播，進(jìn)而導(dǎo)致人們思想的多元化。其次，網(wǎng)絡(luò)改變了人們的思維方式。人們常用的一些信息平臺(tái)往往對(duì)字?jǐn)?shù)限制，一些語(yǔ)音、視頻時(shí)長(zhǎng)也有規(guī)定，加之信息傳播以秒來(lái)計(jì)算，使得大學(xué)生忙于刷信息，掃標(biāo)題，這也養(yǎng)成了學(xué)生碎片化的閱讀習(xí)慣和淺嘗輒止的思維方式，不求理解的深度，只求刺激視覺(jué)感官的信息量。最后，網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活面貌。人們足不出戶便可知天下事、覓得心中寶、結(jié)得天下友人。

1.3新媒體主體生活的自由化

新媒體由于與生俱來(lái)的虛擬性和隱蔽性，隱去了網(wǎng)民的真實(shí)身份，因此對(duì)信息主體不可能作出具體約束，這就為信息主體創(chuàng)造了極其寬松自由的環(huán)境。在這樣的環(huán)境氛圍下人們一方面無(wú)法辨識(shí)信息的真實(shí)虛假，另一方面會(huì)縱容人們很少思考言論行為后果，把網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)做私人空間，現(xiàn)實(shí)滿足不了的在虛擬空間實(shí)現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)這樣的自由王國(guó)里，人們可以利用搜索引擎提供的點(diǎn)餐式的信息服務(wù)，憑借自身興趣愛(ài)好自由選取和接收信息，進(jìn)入人們意識(shí)知覺(jué)中的信息往往是被主觀意識(shí)過(guò)濾過(guò)的，也就是一些異質(zhì)的信息被不自覺(jué)地排除，使得大學(xué)生相反進(jìn)入了狹窄的天地。在新媒體中所形成的一些社區(qū)里聚集著志趣相同的人，很容易讓人們找到心靈的歸宿，但如果得不到引導(dǎo)或情緒能量得不到有效化解，容易走向偏執(zhí)。

2新媒體時(shí)代大學(xué)生德育面臨的困境

當(dāng)代大學(xué)生始終是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一大受眾群體，成長(zhǎng)環(huán)境中不可忽視的一股力量，新媒體的自由、開(kāi)放、多元化的特征使得新媒體對(duì)大學(xué)生德育的影響力更為突出。

2.1大學(xué)生德育內(nèi)容與大學(xué)生需求脫節(jié)

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正值深刻變革，加之各種社會(huì)思潮借助新媒體打開(kāi)自己的市場(chǎng)占有率，大學(xué)生道德觀念呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。我們?cè)谂Πl(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的同時(shí)，在內(nèi)容上仍然存在脫離大學(xué)生需求的問(wèn)題。一方面，內(nèi)容選取過(guò)時(shí)。教師講課方式太老套，照本宣科，是對(duì)中學(xué)教材的重復(fù)和簡(jiǎn)單擴(kuò)展。大學(xué)生真正需要的是與社會(huì)熱點(diǎn)相關(guān)的，關(guān)乎自己生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)的一系列問(wèn)題，這一矛盾使得大學(xué)生德育課程沒(méi)有起到答疑解惑的作用，缺乏對(duì)大學(xué)生的吸引力。另一方面，內(nèi)容表達(dá)一言堂。大學(xué)生抽象思維能力和自我意識(shí)得到了一定的發(fā)展，教師更多的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是采用理論說(shuō)教，運(yùn)用灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行填鴨式教育，加之大學(xué)課時(shí)較長(zhǎng)，很容易產(chǎn)生倦怠。

2.2大學(xué)生德育話語(yǔ)表達(dá)與大學(xué)生接受力脫節(jié)

“任何一種話語(yǔ)（理論）既是有效的，又是無(wú)效的，這取決于它的話語(yǔ)適應(yīng)力”[2]。語(yǔ)言是人際交往行為的一種媒介，言語(yǔ)表達(dá)所生成的意境影響著主體間的情感氛圍并最終決定話語(yǔ)的有效性。過(guò)去教師與學(xué)生、家長(zhǎng)與孩子是管理者與被管理者、主體與客體的關(guān)系，二者之間的語(yǔ)言交往采用政治性的、文件式的、通告型的嚴(yán)肅刻板表達(dá)方式。在新媒體環(huán)境下，每個(gè)人都可以成為信息的者和傳播者，同時(shí)在信息資源的獲取是完全平等和開(kāi)放的，過(guò)去的信息權(quán)威者已然不存在。主體意識(shí)覺(jué)醒的大學(xué)生要求積極構(gòu)建平等、民主的對(duì)話機(jī)制，如果教育者一再堅(jiān)持自說(shuō)自話的封閉一元話語(yǔ)體系，必然削弱了自身話語(yǔ)的信息傳遞以及教育的力量。因此，必須提高教育者語(yǔ)言的適應(yīng)力，也就是適應(yīng)新媒體時(shí)代下大學(xué)生的語(yǔ)言接受方式。教育者就要糅合各種載體，克服教條、枯燥的表達(dá)，提高自身語(yǔ)言的魅力。

2.3大學(xué)生德育成效與大學(xué)生道德行為養(yǎng)成相脫節(jié)

大學(xué)生道德行為的養(yǎng)成要經(jīng)歷道德認(rèn)知的形成、道德意識(shí)的提高、道德實(shí)踐能力的增強(qiáng)。高校道德教育并沒(méi)有將教育的“三維目標(biāo)”一根桿子插到底真實(shí)地落實(shí)。過(guò)去教學(xué)重視知識(shí)的傳授，忽視能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培育，也就是沒(méi)有觸及靈魂，呈現(xiàn)膚淺化的教學(xué)。教師只是從事教學(xué)單項(xiàng)任務(wù)，不參與學(xué)生管理工作，師生之間因生活缺乏交集而變得熟悉又陌生，因此老師對(duì)學(xué)生道德行為實(shí)行當(dāng)中存在的困惑問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)清晰的把握，學(xué)生對(duì)于道德教育缺乏實(shí)際用武之地而不愿多與教師交流，師生關(guān)系的淡漠使得高校道德教育猶如空中閣樓不接地氣。高校道德教育依靠思政課一條腿走路，只是發(fā)揮思政課顯性的正面教育，沒(méi)能充分挖掘?qū)I(yè)教育、班級(jí)管理等工作中所蘊(yùn)含的德育功能，將隱性教育這一條腿擱置。高校德育發(fā)揮的作用有限，對(duì)大學(xué)生道德行為養(yǎng)成的影響收效甚微。

3新媒體時(shí)代走出大學(xué)生德育困境的對(duì)策

新媒體為大學(xué)生德育提供了新的契機(jī)，我們應(yīng)該有效利用新媒體走出困境，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生德育新局面。

3.1高校要積極營(yíng)造健康的新媒體亞環(huán)境

j新媒體的低門(mén)檻、開(kāi)放性和隱匿性增加了管理的難度，我國(guó)正在不斷地出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)以有效凈化新媒體空間，在這期間還需要發(fā)揮高校、社會(huì)的力量積極營(yíng)造健康的新媒體環(huán)境，尤其高校面對(duì)大學(xué)生受眾群體，可以利用高校亞環(huán)境對(duì)大學(xué)生施加正能量的影響。首先，新媒體作為一個(gè)新的戰(zhàn)略要地，各大社會(huì)思潮紛紛搶占屬于自己的地盤(pán)，高校思想政治教育更要奮起直追，搶占制高點(diǎn)，發(fā)揮引領(lǐng)作用。因此，高校要?jiǎng)?chuàng)辦具有本校特色的宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)站，培養(yǎng)一支熟練運(yùn)用新媒體的思想政治工作者，專門(mén)從事新媒體的建設(shè)和管理工作，也為師生、學(xué)校家長(zhǎng)互動(dòng)提供平臺(tái)，成為學(xué)生輿情的集結(jié)地，為進(jìn)一步開(kāi)展工作提供依據(jù)。其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，及時(shí)做好對(duì)各種信息的審查，將不良的甚至有害的信息排除在平臺(tái)之外，形成積極健康的新媒體校園亞環(huán)境。

3.2高校德育工作者要融合新媒體教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育工作一直由思想政治理論課教師獨(dú)攬，隨著多媒體影響的深入，這種獨(dú)角戲模式已顯現(xiàn)出滯后性，新時(shí)期各專業(yè)教師、輔導(dǎo)員必須和思想政治理論課教師通力合作，發(fā)揮德育的多方合力，對(duì)高校大學(xué)生共同施加道德影響。其一，要提高高校德育工作者介入新媒體的意識(shí)。高校德育工作者一談新媒體就如同面對(duì)洪水猛獸般充滿懼色，更難說(shuō)去駕馭。新媒體雖然環(huán)境很復(fù)雜，但也為貼近學(xué)生，為有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作提供了契機(jī)。高校德育工作者只有加入新媒體建設(shè)隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)德育課程走下書(shū)本，走進(jìn)學(xué)生頭腦的目的。其二，提高高校德育工作者運(yùn)用新媒介作為教學(xué)載體的能力。新媒體是一個(gè)全新的環(huán)境，要想將新媒體為我所用，就必須掌握新媒體的話語(yǔ)體系，這樣才能與學(xué)生擁有共同語(yǔ)言，成為打開(kāi)學(xué)生心扉的敲門(mén)磚；要善于運(yùn)用新媒體中的各種先進(jìn)手段，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，才能爭(zhēng)奪學(xué)生的注意力；選擇信息內(nèi)容，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處，才能達(dá)到靈魂教育目的。

3.3提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)新媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力，以及使媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力[3]。媒介批判意識(shí)是大學(xué)生媒介素養(yǎng)的核心，批判性思維能夠讓受眾群體理性面對(duì)海量信息的視覺(jué)沖擊，選擇吸收有用信息，并積極參與正能量信息的制作、傳播，成為自我教育、自我管理、自我服務(wù)的一把利器。大學(xué)生新媒體批判意識(shí)的培養(yǎng)，一方面，高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)的相關(guān)課程、專題講座、學(xué)術(shù)論壇，讓媒介素養(yǎng)教育成為大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，從而使其對(duì)新媒體基本知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)信息傳播基本原理有一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知，能夠敏銳地鑒別信息的良莠以及信息者的真實(shí)意圖和意識(shí)形態(tài)性。并了解新媒體在生活中所發(fā)揮的作用，有效利用新媒體獲取信息、進(jìn)行人際交往、參與網(wǎng)上交易活動(dòng)等；另一方面，讓學(xué)生參與到校園媒體的建設(shè)與活動(dòng)當(dāng)中，大學(xué)生在參與校園媒介實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)新媒體的性質(zhì)、特點(diǎn)、運(yùn)作過(guò)程等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，還能逐步掌握創(chuàng)造和傳播媒介信息的方法和技能，進(jìn)而逐步鍛煉和提升媒介批評(píng)的意識(shí)，合理利用和使用媒介資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)[EB/OL].

[2]胡春陽(yáng).話語(yǔ)分析：傳播研究的新路徑[M].上海：上海人民出版社，2007：251.

[3]王蓮華.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)問(wèn)題思考[J].上海：上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（5）：108-115.

作者：趙曉敏 單位：山西醫(yī)科大學(xué)汾陽(yáng)學(xué)院