音樂(lè)經(jīng)典在成人高等教育課程思政運(yùn)用范文
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摘要：面對(duì)當(dāng)今世界局勢(shì)，人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性意義前所未有地凸顯出來(lái)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人就成了擺在教育面前的根本問(wèn)題。深化立德樹(shù)人教育理念，堅(jiān)持成人高等教育課程思政教育戰(zhàn)略，充分發(fā)揮紅色音樂(lè)經(jīng)典的作用。藝術(shù)教育領(lǐng)域的思政建設(shè)必須堅(jiān)守，藝術(shù)教育與成人高等教育課程思政應(yīng)同向同行，承擔(dān)育人責(zé)任，構(gòu)建全員、全程、全方位育人大格局，以音樂(lè)藝術(shù)為橋梁構(gòu)建終身學(xué)習(xí)型社會(huì)。
關(guān)鍵詞：課程思政；藝術(shù)教育；立德樹(shù)人
所謂紅色音樂(lè)經(jīng)典，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的反映戰(zhàn)斗生活的歌曲或器樂(lè)音樂(lè)；建國(guó)后建設(shè)、發(fā)展等時(shí)期抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)大志向、反映人民群眾生活與社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)作品經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，意味著深深扎根于民族文化土壤之中的精神成熟和人的成熟，因此，被稱(chēng)為“紅色音樂(lè)經(jīng)典”。她以藝術(shù)化的方式對(duì)黨史國(guó)史進(jìn)行記錄，對(duì)紅色精神進(jìn)行闡釋與謳歌，將民族的記憶化在音符和旋律中，影響了一代又一代中國(guó)人。成人高等教育是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，在成人教育全球化的今天，其在推動(dòng)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展過(guò)程中的重要作用越來(lái)越突出的顯示出來(lái)；同時(shí)，成人教育也是終身教育的重要組成部分，在推動(dòng)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)方面有著舉足輕重的作用與影響。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，關(guān)鍵在于價(jià)值觀引領(lǐng)，全方位推進(jìn)成人高等教育課程思政建設(shè)，就是要幫助成人高等教育學(xué)生在受教育的過(guò)程中進(jìn)一步形成并鞏固正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把紅色音樂(lè)經(jīng)典融入成人高等教育課程思政建設(shè)中是高校貫徹立德樹(shù)人教育理念的有效舉措。
一、新時(shí)代中國(guó)成人高等教育的根本任務(wù)
“十九屆五中全會(huì)提出了到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)：建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。”［1］要實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)景目標(biāo)，中國(guó)高等教育必須把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，這是時(shí)代的要求也是歷史的傳承。品德培養(yǎng)應(yīng)該成為高等教育的底色、人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，育人先育德，讓所培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)洌鸥咭鈴V，應(yīng)使其德足以昭其馨香。強(qiáng)調(diào)品德培養(yǎng)一直是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)古代教育就把德育放在首位，于傳道中授業(yè)解惑，達(dá)到育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，古代文化中的“比德”觀念正體現(xiàn)了立德育人教育傳統(tǒng)。思想政治教育做的是人的工作，解決的是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)和各項(xiàng)工作的生命線(xiàn)。必須始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，注重加強(qiáng)對(duì)受教育者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)受教育者樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。一切問(wèn)題都是人的問(wèn)題，是人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思想問(wèn)題，而解決人的問(wèn)題關(guān)鍵是教育。德育教育應(yīng)該成為包括成人高等教育在內(nèi)的高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，始終關(guān)注人的道德思想的教育才是“以人為本”的教育，才是塑造人性、完善人性的教育。在終身教育思想的背景下，所有人都是教育的對(duì)象，而道德思想教育正是使人得到終身學(xué)習(xí)和提高的本源性教育。在新的歷史時(shí)期，站在新的高度，面臨當(dāng)今復(fù)雜多變的世界局勢(shì)，百年黨史中的紅色音樂(lè)經(jīng)典是立德樹(shù)人最佳途徑，以學(xué)習(xí)、理解、傳承黨史中的紅色音樂(lè)經(jīng)典為契機(jī)，深化教育改革創(chuàng)新，建立健全育人機(jī)制，堅(jiān)持為黨育才、為國(guó)育才，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。古往今來(lái)，無(wú)論何種國(guó)家、何種制度、何種社會(huì)，都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人教育人的，只有這樣才能維護(hù)政治統(tǒng)治、國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。“才者，德之資也；德者、才之帥也。”［2］育人先立德、人無(wú)德不立。對(duì)于黨、國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，教育要培養(yǎng)的只能是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是既有個(gè)人品德、又有社會(huì)公德、更有報(bào)效祖國(guó)服務(wù)人民大德的人。立德樹(shù)人關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)系民族存亡承續(xù)，無(wú)論什么時(shí)候教育的政治立場(chǎng)和初心不能改變、不能動(dòng)搖。
二、堅(jiān)持成人高等教育課程思政教育戰(zhàn)略，構(gòu)建育人大格局
教育的首要任務(wù)就是要弄清楚“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，把立德樹(shù)人作為高校繼續(xù)教育工作的首要任務(wù)，這是原則和方向問(wèn)題。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。通過(guò)紅色音樂(lè)經(jīng)典推動(dòng)課程思政建設(shè)，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是教育教學(xué)之要義，更是必備之內(nèi)容。在教育教學(xué)中堅(jiān)持課程思政教育戰(zhàn)略，讓教師、課程承擔(dān)好育人責(zé)任，陽(yáng)光普照、雨露滋潤(rùn)，使音樂(lè)專(zhuān)業(yè)與思政同向同行、學(xué)術(shù)教育和思政教育相統(tǒng)一，形成專(zhuān)業(yè)與思政協(xié)同效應(yīng)，樹(shù)立強(qiáng)大的文化自信，構(gòu)建三全育人、五育并舉育人大格局。“凡音之起，由人心生也。”［3］紅色音樂(lè)經(jīng)典就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史心音，是中國(guó)人民對(duì)黨偉大功績(jī)的忠誠(chéng)歌頌和對(duì)黨卓絕歷史的深切緬懷。歌以詠志，每一段革命歷史，都是一座不朽的豐碑；每一種革命精神，都是黨和民族的寶貴財(cái)富；每一首紅色歌曲，都是一部理想信念的生動(dòng)教材；每一首主旋律，都蘊(yùn)藏著催人奮進(jìn)的磅礴力量。學(xué)黨史頌經(jīng)典，懂得黨的初心和使命之可貴、理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要。經(jīng)典里有光榮的革命傳統(tǒng)，有感人肺腑的動(dòng)人故事。用紅色旋律展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，以國(guó)歌精神弘揚(yáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，理當(dāng)把這些經(jīng)典作為“不忘初心、牢記使命”教育的生動(dòng)教材，引導(dǎo)廣大黨員和學(xué)生不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心，不斷錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛Ｔ诮逃虒W(xué)上，堅(jiān)持課程思政戰(zhàn)略思想，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，不斷彰顯課程思政育人特色，著力培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。始終堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，牢固樹(shù)立新發(fā)展理念，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。根據(jù)人才培養(yǎng)要求，將紅色音樂(lè)經(jīng)典納入課程思政，將思政意識(shí)、思政思想、思政目標(biāo)貫徹音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程之中，將黨的發(fā)展歷史與革命音樂(lè)創(chuàng)作緊密聯(lián)系起來(lái)，牢記使命，砥礪前行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。加強(qiáng)紅色音樂(lè)經(jīng)典教育學(xué)習(xí)，一方面，傳授、普及黨史知識(shí)，讓成人受教育者清楚了解黨的百年發(fā)展歷程和奮斗目標(biāo)，了解黨在不同歷史時(shí)期所取得的輝煌成就；另一方面，傳授、普及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，讓他們清楚了解意識(shí)形態(tài)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的作用與影響，凸顯社會(huì)主義理論和制度自信、紅色經(jīng)典文化自信，凸顯家國(guó)情懷使命擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持課程思政戰(zhàn)略，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義為主線(xiàn)，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)，優(yōu)化音樂(lè)課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行黨史中的理想信念教育、中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義價(jià)值觀道德觀教育、心理健康教育以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育。引導(dǎo)成人高等教育學(xué)生進(jìn)一步了解世情國(guó)情黨情民情，增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，培養(yǎng)其堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信的信心和能力。
三、形成課程與思政協(xié)同效應(yīng)，努力實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)
（一）整體目標(biāo)
紅色音樂(lè)經(jīng)典來(lái)自黨的百年光輝歷史，以此展開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，再到“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗歷程。每個(gè)時(shí)期，黨的理論與實(shí)踐都會(huì)在這些主旋律中得到生動(dòng)呈現(xiàn)：1935年，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生，唱出了中國(guó)人民面臨民族危亡的時(shí)代呼聲；1943年冬，陜西農(nóng)民歌手李有源依照民歌《騎白馬調(diào)》曲調(diào)編寫(xiě)成民歌《移民歌》，隨后，延安文藝工作者將其改名為《東方紅》，并于1944年在延安的《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表；從唱著《東方紅》站起來(lái)到改革開(kāi)放富起來(lái)，《在希望的田野上》唱出了改革春風(fēng)中的先聲；《春天的故事》里，鄧小平南巡講話(huà)精神鼓舞全面改革；《走進(jìn)新時(shí)代》的唱響，既是中國(guó)改革承前啟后的頌歌，又是中國(guó)加入世貿(mào)組織、全面融入世界的號(hào)角；《不忘初心》站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨又以超凡的政治視野和勇毅的使命擔(dān)當(dāng)，開(kāi)啟了新時(shí)代的偉大征程。堅(jiān)持課程思政教學(xué)改革創(chuàng)新，在教學(xué)實(shí)踐中，形成課程與思政協(xié)同效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值訴求融為一體，提高個(gè)人的愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善修養(yǎng)，自覺(jué)把小我融入大我。根據(jù)黨史發(fā)展歷程，通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作，深挖黨史內(nèi)涵，講好黨史故事，承頌紅色經(jīng)典，傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育特別是紅色經(jīng)典音樂(lè)教育，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解紅色音樂(lè)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的思想和價(jià)值，在實(shí)踐中傳承中華文脈，使受教育者富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿(mǎn)中國(guó)味。
（二）具體目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)
拓寬中國(guó)近代音樂(lè)史基礎(chǔ)知識(shí)面，加強(qiáng)加大“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，把近代革命題材音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作思想和方法與黨及社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展歷程相結(jié)合，把握音樂(lè)藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，把握音樂(lè)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)發(fā)展的相向性。提高歷史知識(shí)的應(yīng)用能力，重點(diǎn)是對(duì)“四史”基本知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，并在此基礎(chǔ)上理解紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的基本知識(shí)與價(jià)值。
（三）技能目標(biāo)
通過(guò)對(duì)革命紅色音樂(lè)經(jīng)典的深度解讀，教師可以培養(yǎng)成人學(xué)生知史、講史、用史的能力。在知史中汲取立國(guó)、興國(guó)的力量，在講史中回顧黨奮斗的壯麗篇章，在用史中傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。通過(guò)黨史中的音樂(lè)發(fā)展史教學(xué)，教師可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢黄饰鳇h史不同時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格的發(fā)展變化，培養(yǎng)分析能力；通過(guò)音樂(lè)表演，培養(yǎng)學(xué)生的審美與鑒賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)溝通學(xué)做能力、深度學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的能力。
（四）素質(zhì)目標(biāo)
通過(guò)課程思政，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本目標(biāo)，并通過(guò)“三全育人、五育并舉”等措施，對(duì)人的品德、智力、體力、審美等方面品質(zhì)及其表現(xiàn)能力進(jìn)行系統(tǒng)整合，形成人的主體性品質(zhì)。以紅色音樂(lè)經(jīng)典主線(xiàn)，感悟歷史與音樂(lè)的交響，增強(qiáng)民族自豪感，使之具備傳播、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的能力。培養(yǎng)追求卓越、使命擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢ㄟ^(guò)黨史與音樂(lè)的學(xué)科綜合去塑造人、發(fā)展人、完善人，使之具有良好的政治品格、高尚的道德情操和職業(yè)操守。
四、建設(shè)強(qiáng)有力的課程思政教師隊(duì)伍
教師隊(duì)伍是課程思政建設(shè)的主體，是課程教學(xué)的實(shí)施者、管理者，是將思政一以貫之于教學(xué)的關(guān)鍵因素。教育不是把籃子裝滿(mǎn)，而是把燈點(diǎn)亮，而教師就是一盞燈，更是那個(gè)點(diǎn)燈的人。在中國(guó)兩千多年的傳統(tǒng)教育中，孔子無(wú)疑就是這樣的人。他認(rèn)為仁與道德是推動(dòng)歷史的主要力量，從孔子的教育實(shí)踐可以看出他的教育思想。教育是和政治分不開(kāi)的，教育工作就是政治工作的一種形式。有什么樣的意識(shí)形態(tài)就有什么樣的教育體制，有什么樣的文化傳統(tǒng)就有什么樣的教育模式。中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)人的教化與培養(yǎng)是以儒家文化為根基的，儒家以“仁”為核心文化理念突出了對(duì)人的道德倫理的培養(yǎng)和熏陶。對(duì)儒家說(shuō)來(lái)，政治是倫理的擴(kuò)大，倫理是政治的基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)代高等教育與中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化一脈相承，理應(yīng)重視教育過(guò)程中的政治思想建設(shè)和道德建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，而教師則是其中的關(guān)鍵因素。梅貽琦說(shuō)，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。師之大，大在思想、大在德行、大在境界；《大學(xué)》開(kāi)篇亦說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”［5］；也有人把教授分為三類(lèi)：三流教授傳授知識(shí)、二流教授傳授方法、一流教授塑造境界。大師一定是一個(gè)在傳授知識(shí)與方法的同時(shí)去影響人的思想、塑造人的境界的人，一個(gè)在教學(xué)中明德、親民，使人止于至善的人。正所謂授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”，而授人以漁不如授人以“愉”，從“魚(yú)”到“漁”，再到“愉”，即是一條通過(guò)耕耘、收獲、圓熟通向自由境界之路，此亦師之道也。韓愈如是說(shuō)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。作為教師，首先要傳道，作為新時(shí)代的高校教師就要傳中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“道”、理論的“道”、制度的“道”和文化的“道”。講授近現(xiàn)代音樂(lè)史的教師更應(yīng)該具有積極主動(dòng)的思政育人意識(shí)，在傳承音樂(lè)文化的同時(shí)明理、增信、崇德、力行，讓初心照亮征途。青年一代是國(guó)家的希望和未來(lái)，高校作為教育和培養(yǎng)青年一代的主戰(zhàn)場(chǎng)要肩負(fù)起歷史使命，搭建專(zhuān)業(yè)化思政課教師隊(duì)伍平臺(tái)，為專(zhuān)業(yè)課教師開(kāi)展思政教育創(chuàng)造有利條件，教育引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課教師圍繞落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，把教書(shū)和育人結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮教師從事思政教育的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)高為師、身正為范，教師不能只是一個(gè)傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，更要成為一個(gè)塑造學(xué)生高尚品德的思想者、覺(jué)悟者和實(shí)踐者。缺乏價(jià)值引領(lǐng)的知識(shí)傳授是機(jī)械的、死板的，甚至是危險(xiǎn)的。教育是國(guó)家的根本，教師是教育的根本，因此，教師的思想、覺(jué)悟和境界，教師的民族情結(jié)、家國(guó)情懷就成了興國(guó)強(qiáng)國(guó)、民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)后盾和支撐。
五、結(jié)語(yǔ)
“欲知大道，必先為史。”［6］百年黨史告訴我們：黨是誰(shuí)？黨從哪里來(lái)？黨向哪里去？黨的昨天、今天和明天，就是中國(guó)歷史發(fā)展的昨天、今天和明天。黨史是我們了解過(guò)去、把握當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)的指路明燈。只有學(xué)史、知史，才能深刻理解歷史和人民是如何選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的，是如何選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。歷史上選擇社會(huì)主義制度的國(guó)家不少，但時(shí)至今日，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路并取得舉世矚目成就的國(guó)家只有中國(guó)。擁有近一億黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨正在成為一支影響并引領(lǐng)世界發(fā)展的政黨力量。詩(shī)言志，歌詠言，百年黨史，可歌可泣。黨史中的紅色音樂(lè)經(jīng)典，是引領(lǐng)、追求正義的時(shí)代強(qiáng)音，是肩負(fù)歷史使命的民族重音，是人民至上的大愛(ài)回音，是吶喊強(qiáng)國(guó)有我的青春妙音，是創(chuàng)造歷史、開(kāi)拓時(shí)代的堅(jiān)強(qiáng)足音。我們要充分發(fā)揮紅色音樂(lè)經(jīng)典在成人高等教育課程思政建設(shè)中的作用，使藝術(shù)教育與成人高等教育課程思政應(yīng)同向同行，承擔(dān)好育人責(zé)任，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局，以音樂(lè)藝術(shù)為橋梁構(gòu)建終身學(xué)習(xí)型社會(huì)。
作者：張宇 蒲學(xué)紅 單位：阜陽(yáng)師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院
