市場經濟下的思政工作探微范文

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從2002年開始，云南昭通男子董某某陸續獻過48次血，但是他以女兒疾病用血為借口，用假手續報銷10000多元，通過自己操作使無償獻血變成有一定報酬；各機關、企事業單位的義務獻血人員，單位實際也都給予一定的經濟補償。中國青年報社會調查中心2012年2月通過民意中國網和搜狐新聞中心，進行了一項有2083人參與的調查，其中77．9％的人在關注“血荒”，76．5％的人表示身邊無償獻血的人數少，88．3％的人認為公眾對義務獻血信任不足［3］。據衛生部統計，目前中國需要器官移植的患者每年大概有150萬人，其中只有約1萬人能夠做上手術。自愿無償捐獻者的數量卻遠遠不夠，從2003年到2009年8月，中國內地僅有130位公民逝世后成功捐獻器官。當前人體器官非法買賣現象十分嚴重，因為有巨大的利益，故而一些人敢鋌而走險。

一、過度強調助人為樂精神，不利于市場經濟的正常運行

2006年8月，福建省某市因臺風帶來暴雨，洪水淹沒了一段國道，當時被淹沒的國道兩端都有很多車輛、人員無法通過，許多人焦急萬分。這時有人調來可以在水中行使的拖拉機、裝載機，也有人運來小船，有償牽引機動車和運載人員通過水道，市、省、中央電視臺都作了報道。但是媒體報道的立場都是作為反面典型，報道評論這些人是“趁水打劫”，思想道德低下。媒體的這種思想道德觀點和輿論譴責不利于市場經濟機制的鞏固和發展，這種思想道德輿論導向還停留在計劃經濟年代。固然在這種情況下能無償幫助是助人為樂，品格高尚，但是毫不利己專門利人或損己利人的行為是一種美好理想、美好希望，在社會主義初級階段還不易做到，而利己利人卻是促進當今社會發展的有效方法，也正是市場經濟激勵機制的精髓……從人的本質出發，使其有利于自己的同時也有利于社會。這種自愿互利是市場經濟的基本性質，也是市場經濟生命力所在。

這種思想道德觀點當前并不鮮見。2010年春節晚會郭東臨、魏積安、趙亮小品《問路》，把問路收費兩元定位為“缺德”行為。上海市曾經對老年人有償給外地司機帶路展開媒體討論，有相當一部分人認為老人有償給外地司機帶路是唯利是圖、品格低下，但是許多司機認為是為他們節省了時間，提高了效益，物有所值。某省旅游景區有一個景點路途遙遠，山路崎嶇，又沒有服務點，有人千辛萬苦挑了一些礦泉水等出售，價格貴了一些，許多游客罵他是乘人之危的“奸商”，少有人認為這是市場經濟自動調節供需的規律，是市場機制的商機。這正是助人為樂思維定勢下產生的思想道德標準誤區。

二、過度注重工作的政治意義，忽視市場經濟的效率效益

1997年，安徽省一個縣級市市委書記為了慶祝升職和開創工作新面貌，下令組織了一次盛大閱兵，機關部門花了大量的人力、財力、時間進行準備，這次閱兵使這個貧困市財政花去100多萬。某縣每年植樹節都組織機關人員到一個山坡植樹，紅旗招展，車水馬龍，樹坑是民工挖好的，樹苗也是民工送上去的，大家象征性地動幾下鋤頭鐵鍬，又浩浩蕩蕩回去，不知燒了多少汽油，種下的樹沒有多少成活，明年還是在這里植樹。某市曾有個中型國有企業，在當地媒體上常有其加強黨的領導、創新管理、開發新產品、扶貧救困的報道，企業也獲得了很多榮譽。企業領導也掛了很多協會、基金會領導、委員的頭銜，頻頻出席各種儀式、剪彩等活動，最后還當了市人大的領導。但是據該企業內部職工反映，企業常常工資不能正常發放，福利也不能保證。后來企業由新領導接手，清查結果是該企業拖欠銀行貸款幾千萬，負債率達300％，蓋子揭開后，輿論嘩然。

這些都是過度注重工作的政治意義，忽視市場經濟的效率效益的思想誤區。重視工作的經濟效益是市場經濟的基本要求，一切行為最終都要落實到經濟效益。雖然一些政治影響可以轉化為經濟效益，但是目前我國許多工作過度注重工作的政治意義，流于形式主義，沒有經濟意義。縣級市閱兵政治影響大，但沒有經濟效益，相反倒花費了大量時間、人力、物力；義務植樹造林有一定的號召作用，但是在市場機制下，造林、護林、愛林靠宣傳號召作用不大，真正起作用的是一些遵循市場經濟規律的激勵和懲罰措施；企業更應重視工作的經濟效益，否則企業就不能發展，就會在市場競爭中失敗。工作注重政治意義，這也是計劃經濟時代的思想觀念，但是，市場經濟注重的是實實在在的經濟效益，效益是衡量工作成就的唯一標準。過度注重工作的政治意義，是市場經濟時代的思想誤區，不利于市場經濟發展。

三、過度迷信政治思想工作的作用，缺乏對市場機制的正確理解

在當前有一些機關企事業單位，常常花費較多時間、精力組織人員開會、政治學習、思想交流、寫心得體會，指望通過政治思想工作解決工作中存在的所有問題，把政治思想工作當作解決問題的萬能鑰匙。他們迷信政治思想工作的作用，忽視對體制機制問題的反思，忽視改革措施，缺乏對市場經濟的正確理解，工作方向、工作重點存在偏差。這也是市場經濟下的一種思想誤區。

政治思想工作是我黨長期形成的重要工作方法，在我黨領導新民主主義革命時期和我國計劃經濟年代，因為物質的匱乏，長期以來領導層較多重視精神的作用，強調政治思想工作，強調精神文明，反對物質掛帥、金錢第一。這種宣傳教育弱化了物質的作用，實際上形成了潛在的精神第一，物質第二的政治思想觀點。進入市場經濟時代，許多人因為思維的慣性，過分強調精神的作用，影響了市場經濟的發展和完善。政治思想工作在現實中只能是輔助、補充作用，尤其在市場經濟思想觀念漸漸深入人心的今天，人們注重工作安排的科學性，分配的合理性，功利、實惠觀念加強，公平、公正、公開、合理，是避免出現思想問題的最好途徑。不注意體制機制的合理性、工作的科學性、分配的公平性，企圖用政治思想工作解決一些根本性、關鍵性的思想問題，只能是事倍功半，難以奏效。

我國在1992年提出建立社會主義市場經濟，1999年修改憲法，以法律形式肯定社會主義市場經濟體制，2002年又提出完善和發展社會主義市場經濟體制。市場經濟的建立、完善和發展已二十年，但是至今市場在資源配置中的基礎地位還不夠穩定，市場機制的主體作用還不夠明顯，市場環境還不夠理想，許多市場經濟規則還難于遵循。這里除了政治體制和以公有制為主導的經濟體制改革滯后外，人們思想道德觀念轉變的滯后，也是一個重要原因。

作者：李新福單位：中共莆田市委黨校理論研究室