旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展論文范文

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1RMCP分析模型

旅游資源通過科學(xué)規(guī)劃和合理開發(fā)可形成具有市場(chǎng)吸引力的旅游產(chǎn)品，并實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、消費(fèi)者知識(shí)水平的提高和旅游選擇的多樣化，旅游產(chǎn)品開發(fā)從最初的用于區(qū)域旅游開發(fā)的RMP模型(R性資源分析、M性市場(chǎng)分析、P性產(chǎn)品分析)［8］發(fā)展到現(xiàn)在的MRCP模型(R性資源分析、M性市場(chǎng)分析、C性社區(qū)參與分析、P性產(chǎn)品分析)［9］，見圖1。由傳統(tǒng)的以資源為基礎(chǔ)、注重產(chǎn)品與市場(chǎng)的結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品開發(fā)在資源和市場(chǎng)分析的基礎(chǔ)上，更加注重社區(qū)居民的參與和受益，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)產(chǎn)品的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。旅游產(chǎn)品開發(fā)由注重市場(chǎng)到注重參與者的主動(dòng)性，更加凸顯旅游的人文精神和文化內(nèi)涵。無論是對(duì)旅游目的地居民還是對(duì)旅游者來說，通過互動(dòng)交流才會(huì)使雙方獲得最好的收益，所以在把握資源和市場(chǎng)條件的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與積極性，發(fā)揮其創(chuàng)造力，才能開發(fā)出更適合市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品。但旅游文化休閑產(chǎn)品的開發(fā)需要各方面的協(xié)調(diào)與聯(lián)動(dòng)，除了注重社區(qū)居民的參與外，還應(yīng)將政府和企業(yè)納入分析模型中，充分發(fā)揮政府在規(guī)劃引導(dǎo)、政策扶持、招商引資和企業(yè)在開發(fā)經(jīng)營(yíng)、項(xiàng)目建設(shè)、職位培訓(xùn)等方面的作用，全方位轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村民的發(fā)展意識(shí)，提高其從業(yè)素質(zhì)，從而使其明確鎮(zhèn)域旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)，提高居民參與的有效性和積極性、主動(dòng)性(圖2)。

2潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的RMCP分析

2．1R性分析———資源基礎(chǔ)旅游資源是旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，R性分析就是從旅游資源本身所具有的價(jià)值出發(fā)，分析進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)的必要性。首先應(yīng)全面了解目的地的資源分布、數(shù)量、開發(fā)利用現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)摿Γ缓蠼Y(jié)合市場(chǎng)需求條件去創(chuàng)新產(chǎn)品形式，開拓旅游市場(chǎng)。潭柘寺鎮(zhèn)旅游資源分析如下:①資源種類豐富，開發(fā)潛力大。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18972－2003)，對(duì)潭柘寺鎮(zhèn)的資源種類進(jìn)行分析(表1)［10］。由表1可見，潭柘寺鎮(zhèn)旅游資源主類有8個(gè)、亞類共20個(gè)、基本類型36個(gè)。由此得知，本地區(qū)景觀種類齊全、景觀構(gòu)成豐富多樣，旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件良好。②區(qū)位條件優(yōu)越，資源具有獨(dú)特性。潭柘寺鎮(zhèn)位于北京市門頭溝新城西部生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，距離市區(qū)不到50km，國(guó)道108線貫穿整個(gè)轄區(qū)，潭王路與109國(guó)道相連，交通便利，具有較強(qiáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。鎮(zhèn)域內(nèi)的潭柘寺佛教文化底蘊(yùn)深厚，素有“先有潭柘寺，后有北京城”之說，具有較高的游覽價(jià)值，加上圍繞潭柘寺景區(qū)發(fā)展而出現(xiàn)的“農(nóng)家樂”和“民俗游”，使該地的比較優(yōu)勢(shì)愈加明顯。③資源組合較好，分布區(qū)域相對(duì)集中。在類別構(gòu)成上(表2)，潭柘寺鎮(zhèn)歷史文化資源與自然資源相伴而生，相輔相成。自然資源種類多，數(shù)量豐富;人文旅游資源具有深厚的歷史和文化背景，尤其是基本類型種類遠(yuǎn)高于自然資源，數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)明顯，且具備較強(qiáng)的開發(fā)價(jià)值。同時(shí)，風(fēng)景資源分布基本上是以潭柘寺鎮(zhèn)政府為中心，資源分布區(qū)域相對(duì)集中，便于旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)與資源的集約化開發(fā)。

2．2M性分析———市場(chǎng)需求旅游產(chǎn)品必須經(jīng)過市場(chǎng)檢驗(yàn)才能獲得經(jīng)濟(jì)效益，所以產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)以市場(chǎng)需求作為基礎(chǔ)。M性分析是從旅游者的角度，旅游產(chǎn)品開發(fā)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向。當(dāng)前隨著人們生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，回歸自然、體驗(yàn)田園生活的鄉(xiāng)村休閑度假方式已成為很多人的選擇，主要包括修身養(yǎng)性、回歸求知、參與體驗(yàn)等內(nèi)容。潭柘寺是潭柘寺鎮(zhèn)的主要旅游吸引物，也是鎮(zhèn)域旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的重要客源依托地。為了了解潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們對(duì)潭柘寺景區(qū)及其周邊等地游客進(jìn)行了問卷調(diào)研，共發(fā)放245問卷，回收問卷235份，回收率為95．9%。通過問卷分析發(fā)現(xiàn):①潭柘寺景區(qū)的游客主要以企事業(yè)單位人員為主，占游客總數(shù)的67%以上(表3)，他們大多來自北京市區(qū)及周邊城區(qū);其次是學(xué)生群體(北京高校眾多，學(xué)生成為旅游消費(fèi)的重要人群)，這種客源結(jié)構(gòu)有利于景區(qū)精準(zhǔn)化營(yíng)銷，更好地針對(duì)顧客開發(fā)專項(xiàng)產(chǎn)品。②從游客出行的目的看，總響應(yīng)人數(shù)為281人，其中宗教朝拜有104人，響應(yīng)百分比為37．01%;其次，游覽景區(qū)景點(diǎn)占有較大比重。由此可見，目前潭柘寺鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品種類較少，主要集中在景區(qū)觀光和宗教朝拜上，缺乏深度參與體驗(yàn)的休閑娛樂項(xiàng)目。③從總體滿意度和忠誠(chéng)度評(píng)價(jià)看(表5)，游客總體滿意度8．19分，滿意程度相對(duì)較高。重游可能性和推薦可能性達(dá)到8分以上，說明游客在未來再次到潭柘寺鎮(zhèn)旅游或?qū)⑻惰纤骆?zhèn)推薦給親朋好友的意愿較強(qiáng)烈。

2．3C性分析———社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者以社區(qū)居民為主，注重社區(qū)居民參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有助于調(diào)動(dòng)居民的積極性，促進(jìn)資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)資源和發(fā)展成果共享。C指社區(qū)，引入社區(qū)分析因素，即旅游產(chǎn)品開發(fā)在資源挖掘和市場(chǎng)分析的基礎(chǔ)上，重視社區(qū)居民參與受益，這有利于發(fā)揮居民的主觀能動(dòng)性，且使旅游產(chǎn)品的開發(fā)更具活力。目前，潭柘寺鎮(zhèn)居民參與旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①農(nóng)家樂。潭柘寺鎮(zhèn)農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)主要集中在平原村，依托靠近潭柘寺景區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)，在道路兩邊形成了屬于市級(jí)民俗接待戶的“農(nóng)家樂”39家，主要提供餐飲，兼有少量住宿。農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所一般以自家宅基地為基礎(chǔ)改建而成，經(jīng)營(yíng)者同時(shí)兼服務(wù)者，很少聘用員工;居民對(duì)農(nóng)家樂住宿餐飲產(chǎn)品的開發(fā)和市場(chǎng)拓展?fàn)I銷活動(dòng)的參與性、自主性較高，個(gè)別接待戶還有自己的宣傳網(wǎng)站和口碑效應(yīng)宣傳群體。通過這種家庭式自主經(jīng)營(yíng)的方式，居民主動(dòng)性高、參與性強(qiáng)，有利于產(chǎn)品創(chuàng)新和品牌營(yíng)銷;但另一方面也存在服務(wù)水平低、各自為營(yíng)、經(jīng)營(yíng)混亂、惡性競(jìng)爭(zhēng)等問題，不利于整體形象的塑造和經(jīng)營(yíng)效益的提高。②民俗村。潭柘寺鎮(zhèn)民俗村經(jīng)營(yíng)主要集中在趙家臺(tái)，依托位于鎮(zhèn)域中心的優(yōu)越地理位置，經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃布局，建成以村為單位的民俗旅游接待區(qū)。趙家臺(tái)現(xiàn)有民俗戶90家，在村委的統(tǒng)一安排下，統(tǒng)一宣傳和接待，主要提供住宿餐飲，但居民的自主性較弱，參與性不強(qiáng)。這種統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的方式，一方面有利于降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，提高接待團(tuán)隊(duì)游客的能力，合理調(diào)控客源和資金;另一方面，住宿設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)不利于主題化開發(fā);餐飲菜品統(tǒng)一推廣，不利于創(chuàng)新發(fā)展。③古村落。潭柘寺鎮(zhèn)古村落經(jīng)營(yíng)主要集中在陽坡園，憑借優(yōu)越自然地理?xiàng)l件和人文社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用“政府+公司+農(nóng)戶”的方式，以原先古村落為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，整村規(guī)劃開發(fā)。通過政府支持引導(dǎo)、企業(yè)投資建設(shè)、居民參與服務(wù)的經(jīng)營(yíng)方式，一方面可促進(jìn)資源的深度開發(fā)、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和居民的增收就業(yè);另一方面也存在破壞原有生態(tài)資源、減少居民參與經(jīng)營(yíng)機(jī)會(huì)等問題。社區(qū)居民既是文化休閑產(chǎn)業(yè)的服務(wù)提供者又是發(fā)展受益者，注重社區(qū)居民參與，實(shí)現(xiàn)全員經(jīng)營(yíng)、全員參與、全員營(yíng)銷，是潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求，這不僅成為政府的責(zé)任和義務(wù)，更成為社區(qū)居民的意愿和訴求。目前，潭柘寺社區(qū)居民參與仍存在許多限制性因素:政府規(guī)劃引導(dǎo)不到位，鄉(xiāng)村居民發(fā)展意識(shí)淡薄、素質(zhì)低，企業(yè)相關(guān)政策不明確、就業(yè)培訓(xùn)不足等。

2．4P性分析———產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)品是資源開發(fā)的最終呈現(xiàn)方式，產(chǎn)品是否適應(yīng)市場(chǎng)需求是資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，因此應(yīng)在資源基礎(chǔ)、市場(chǎng)需求、社區(qū)參與分析的基礎(chǔ)上綜合考慮，建立產(chǎn)品開發(fā)的整體思路，更好地滿足市場(chǎng)需求。潭柘寺鎮(zhèn)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品主要有:①景區(qū)景點(diǎn)類。潭柘寺鎮(zhèn)主要有潭柘寺、定都峰等設(shè)施較為完備、發(fā)展較好的旅游景區(qū)，以觀光游覽和宗教朝拜“一日游”為主。其中，潭柘寺景區(qū)每年接待游客量約60萬人次，主要為北京及周邊地區(qū)游客。還有高橋寺、平原古村南北大廟、八奇洞、潭柘紫石等旅游資源。②節(jié)慶民俗類。潭柘寺二喬玉蘭節(jié)已連續(xù)舉辦六屆，活動(dòng)期間有賞花、攝影、祈福、品茶、悟道等一系列活動(dòng)，每年吸引大量游客前往觀賞，具有一定的知名度和影響力。潭柘寺新春敲鐘祈福活動(dòng)，每年大年初一到潭柘寺祈福是北京地區(qū)流傳已久的傳統(tǒng)習(xí)俗，大年初一上“頭柱香”的人更是絡(luò)繹不絕。綜上所述，潭柘寺鎮(zhèn)現(xiàn)有產(chǎn)品形式單一，主要集中在游覽、觀光、娛樂上，資源挖掘不深、游客體驗(yàn)不足、停留時(shí)間較短，且產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用弱、綜合效益較差。一方面，由于潭柘寺鎮(zhèn)旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和引導(dǎo);另一方面，資源挖掘不深，產(chǎn)品體系不完整，鎮(zhèn)域內(nèi)產(chǎn)品整合不足，這在一定程度上制約了旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3RMCP模型下旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要多樣化的特色產(chǎn)品、完善的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、精干的人才管理隊(duì)伍、規(guī)范的服務(wù)制度和有力的支持政策。通過對(duì)潭柘寺鎮(zhèn)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的RMCP分析，針對(duì)資源、市場(chǎng)、社區(qū)參與和產(chǎn)品提出以下發(fā)展建議。

3．1深挖特色旅游資源潭柘寺鎮(zhèn)具有豐富的自然景觀和人文景觀，資源種類豐富且組合性較好，應(yīng)在完善旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)相關(guān)設(shè)施的基礎(chǔ)上，深入挖掘宗教文化、養(yǎng)生文化、民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化等特色資源，加強(qiáng)資源間的融合創(chuàng)新，以品牌為引領(lǐng)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，打造獨(dú)具文化魅力和生命力的品牌旅游目的地。此外，潭柘寺景區(qū)作為鎮(zhèn)域發(fā)展旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)的重要依托，在后續(xù)發(fā)展中要完善“食、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游配套設(shè)施，并舉辦佛教文化論壇、禪耕文化養(yǎng)生論壇、新年撞鐘祈福、民間藝術(shù)節(jié)、文化旅游節(jié)、慈善活動(dòng)等相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)，開發(fā)佛教文化工藝品、素齋餐飲及融入佛教文化的主題民宿。通過深入挖掘佛教文化資源，延伸上下游產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，拓展發(fā)展空間，完善產(chǎn)品功能，打造集觀光游覽、住宿餐飲、商務(wù)會(huì)展、休閑養(yǎng)生為一體的多元化發(fā)展格局，構(gòu)建完整的文化休閑產(chǎn)品體系，全方位滿足游客的個(gè)性化和多樣化需求。

3．2多樣化品牌營(yíng)銷市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的重要途徑。潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)充分利用靠近北京的地理優(yōu)勢(shì)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，針對(duì)不同消費(fèi)群開發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)符合年輕人需求的旅游產(chǎn)品和娛樂項(xiàng)目，增強(qiáng)旅游吸引力，擴(kuò)大客源市場(chǎng)范圍。品牌是形成顧客忠誠(chéng)度的重要因素。潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)在利用自身優(yōu)勢(shì)資源的基礎(chǔ)上塑造特色品牌，形成差異化定位，以擴(kuò)大知名度，增強(qiáng)景區(qū)發(fā)展實(shí)力。如潭柘寺景區(qū)可突出佛教文特色，打造“千年古剎”的品牌;定都峰可著力打造健康養(yǎng)生、生態(tài)步道等特色旅游產(chǎn)品;趙家臺(tái)、平原村則可重點(diǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游。營(yíng)銷宣傳是擴(kuò)大目的地知名度的重要途徑，除利用電視、廣告、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等渠道進(jìn)行促銷外，還應(yīng)充分考慮到游客朋友之間的口碑宣傳。如構(gòu)建旅游信息交流網(wǎng)上社區(qū)等［11］，擴(kuò)大受眾群，提高認(rèn)知度;促進(jìn)鎮(zhèn)域內(nèi)景區(qū)間的合作發(fā)展，實(shí)行聯(lián)合營(yíng)銷，共享品牌形象、銷售渠道和旅游市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)旅游客源的空間拓展，整合潭柘寺與戒臺(tái)寺的營(yíng)銷;除深度開發(fā)北京旅游市場(chǎng)外，可加大對(duì)周邊省市的營(yíng)銷推廣力度，豐富游客來源，提高經(jīng)營(yíng)效益。

3．3提高社區(qū)參與度潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)積極響應(yīng)門頭溝區(qū)建設(shè)生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)和首都西部綜合服務(wù)區(qū)的功能定位目標(biāo)，把握發(fā)展契機(jī)，充分利用其作為北京42個(gè)重點(diǎn)小城鎮(zhèn)之一的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)推出稅收、用地等方面的優(yōu)惠政策，加強(qiáng)軟硬環(huán)境設(shè)施建設(shè)，吸引高端資本進(jìn)入;建立旅游集散中心，完善住宿、餐飲、娛樂、交通等基礎(chǔ)設(shè)施，提高旅游接待能力和服務(wù)水平，推動(dòng)全鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化水平的提升，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展。鄉(xiāng)村文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，提高鄉(xiāng)村人口素質(zhì)和增加村民收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)的全面發(fā)展。因此，政府在充分發(fā)揮其規(guī)劃引導(dǎo)作用的同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)積極投資建設(shè)、開展各種相關(guān)職業(yè)技能培訓(xùn)課程，以提高社區(qū)居民的旅游服務(wù)水平和參與積極性。同時(shí)，村委會(huì)應(yīng)放開經(jīng)營(yíng)管轄權(quán)，充分調(diào)動(dòng)居民主動(dòng)性和參與性，發(fā)揮其創(chuàng)造力，促進(jìn)鄉(xiāng)村民俗旅游的主題化、多樣化發(fā)展，更好地滿足市場(chǎng)需求。

3．4創(chuàng)意化產(chǎn)品開發(fā)文化是旅游的靈魂。當(dāng)今消費(fèi)者越來越注重具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，因此潭柘寺鎮(zhèn)應(yīng)在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中全面整合鎮(zhèn)域內(nèi)自然與人文資源，以文化為引領(lǐng)，深入挖掘資源，融入創(chuàng)意理念，創(chuàng)新產(chǎn)品形式，提高游客的參與度和體驗(yàn)度，滿足游客個(gè)性化需求。如利用鎮(zhèn)域內(nèi)海拔不高、略有起伏的地勢(shì)形態(tài)，積極開發(fā)野外拓展訓(xùn)練、山地越野等戶外旅游項(xiàng)目，舉辦特色賽事、探險(xiǎn)活動(dòng)等;在生態(tài)優(yōu)美、相對(duì)開闊的區(qū)域打造文化創(chuàng)意園區(qū);利用定都閣俯瞰北京城的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，打造特色登高產(chǎn)品等。潭柘寺鎮(zhèn)具有豐富的宗教、歷史、民俗、生態(tài)等文化資源，一方面可通過強(qiáng)化創(chuàng)意體驗(yàn)，在景區(qū)周邊或是鎮(zhèn)域中心文化街區(qū)，建立一批集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制作等為一體的傳統(tǒng)工藝品展示中心或DIY創(chuàng)意小店等，滿足游客求知和體驗(yàn)的需求，延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間，深化文化感知，提高他們對(duì)目的地的滿地度。另一方面，通過實(shí)行差異化戰(zhàn)略，不同的空間板塊吸引不同的市場(chǎng)群體，提供特色吸引物［12］，并以主題創(chuàng)意為切入點(diǎn)，進(jìn)行主題化開發(fā)，形成如佛教養(yǎng)生區(qū)、歷史展覽區(qū)、民俗體驗(yàn)區(qū)、禪茶素齋區(qū)等多產(chǎn)業(yè)、多層次融合的適應(yīng)多樣化需求的消費(fèi)者旅游產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，在提升農(nóng)家樂、民俗村等現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合北京市新推出的八種新型旅游業(yè)態(tài)［13］———國(guó)際驛站、采摘籬園、鄉(xiāng)村酒店、養(yǎng)生山吧、休閑農(nóng)莊、生態(tài)漁村、山水人家、民族風(fēng)苑和旅游文化資源的博物館、主題文化街區(qū)、主題公園、文化旅游村等開發(fā)模式［14］，完善基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，改造鎮(zhèn)域面貌，打造特色旅游休閑度假小鎮(zhèn)，使其成為京郊第一休閑度假目的地。

作者：張立莉唐承財(cái)王欣單位：北京第二外國(guó)語學(xué)院旅游管理學(xué)院