高中語文語法范文

摘要：高中語文的教材當中，現(xiàn)代詩歌通常是其重要組成的部分，現(xiàn)代詩歌中，通過凝練的語言，對作者內(nèi)心情感進行表達，不論是從審美角度，還是文學價值方面，都有著顯著的藝術(shù)價值。基于此，本文主要對高中語文的現(xiàn)代詩歌具體教學中開展審美教育的意義進行分析，并提出相應的教育策略，以促使學生體驗美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力得到有效提升。

關(guān)鍵詞：高中語文；現(xiàn)代詩歌；審美教育；研究

新課標下，高中語文的教材中大部分內(nèi)容都進行了修訂，且現(xiàn)代詩歌在語文教材中的內(nèi)容也更加豐富，并包含了古今中外許多的優(yōu)秀詩歌，且教材當中的詩歌數(shù)量明顯增加，也就是從側(cè)面表明語文教學中，詩歌教育對于學生能力培養(yǎng)具有的重要意義。但是，在具體教學中，大部分語文教師表示詩歌的教學存有一定的困難，且對現(xiàn)代詩歌的相關(guān)知識缺乏了解，導致課堂教學效果不佳。因此，在語文教學中，教師需認識到現(xiàn)代詩歌的教學中開展審美教育的意義及其重要性，并通過相應的教學策略優(yōu)化，促進學生審美能力的提高，從而使現(xiàn)代詩歌的教學效果得到有效提高。

1高中語文現(xiàn)代詩歌開展審美教育的意義

首先，有助于審美感知力提升。高中語文的現(xiàn)代詩歌中，其對情感表達時，通常會通過凝練的語言進行表達。因此，現(xiàn)代詩歌對于學生的思維創(chuàng)造力與語言組織力有著較高的要求，如果是單純或者反復的語言，通常無法實現(xiàn)現(xiàn)代詩歌應有的效果。基于此，通過對現(xiàn)代詩歌進行教學，不僅能夠使學生充分了解與掌握詩歌的特點，而且還能使學生自身的審美感知力得到有效提高。由此可知，通過對現(xiàn)代詩歌進行閱讀和賞析，可以使學生充分感知到詩歌所表達的美與情感。其次，有助于審美創(chuàng)造力提升。高中語文的教材當中，大多數(shù)現(xiàn)代詩歌開展審美教育都可以使學生自身的創(chuàng)造力得到有效提升。對于現(xiàn)代詩歌而言，其主要是人們通過思維變化進行創(chuàng)造的，學生在學會創(chuàng)造之前，需對現(xiàn)代詩歌進行深層次了解，比如創(chuàng)作的背景、蘊含的意義、表達內(nèi)容等，只有對詩歌具有相應的思維輪廓后，才能進行創(chuàng)造。除此之外，現(xiàn)代詩歌還具備開放性、自由性的特點，且內(nèi)容表達也更趨向于多元化，這通常對學生的審美創(chuàng)造力的提高提供了更好的條件與基礎(chǔ)。最后，有助于學生表達力的提高。現(xiàn)代詩歌的具體教學中，不僅可以使學生自身的語言表現(xiàn)力得到有效提升，而且還能依據(jù)語文教材中的相關(guān)修辭手法與語法知識，使學生通過自身的方式，學會詩歌的表達，這不僅有助于學生自身思維能力的提高，而且還能使學生自身的語言表達力得到有效提升，從而使學生實現(xiàn)高效學習。

2高中語文現(xiàn)代詩歌的審美教育策略

2.1基于新教育理念的教學目標定位

新課改下，現(xiàn)代詩歌的教學主要是對學生自身的審美素養(yǎng)與能力進行培養(yǎng)，以促使現(xiàn)代詩歌具備的審美作用得到充分發(fā)揮。因為詩歌具備美學特質(zhì)，這就導致現(xiàn)代詩歌的教學與其他的文學體裁進行教學時，存有明顯不同，因此，現(xiàn)代詩歌的具體教學中，語文教師需促進學生將自身的注意力都集中于審美對象上，并指導學生對審美因素進行感受，從而使學生形成相應的審美感知，并使學生在現(xiàn)代詩歌的學習過程中實現(xiàn)自身審美鑒賞力的提高。同時，現(xiàn)代詩歌通常存有許多的美學元素，經(jīng)過教學，不僅可以使學生在現(xiàn)代詩歌的學習中汲取到養(yǎng)分，而且還能使學生在詩歌中進行審美探索，并使學生在朗讀詩歌中對美進行感知，通過詩歌鑒賞探尋美，通過詩歌的寫作創(chuàng)造美，并在潛移默化當中對學生實施審美教育，以實現(xiàn)陶冶情操、凈化心靈的效果。因此，新課改下，其對現(xiàn)代詩歌的新教學理念進行明確，并對現(xiàn)代詩歌的具體教學目標實施了重新定位。對于不同詩歌而言，其教學目標通常不能雷同，如果像傳統(tǒng)化教學，對詩歌的主題思想、字詞意義、寫作技巧等進行研究，就會影響到新教學理念的落實。另外，教學目標的重新定位，也并不是把傳統(tǒng)的教學目標完全拋棄，而需設(shè)立更有益、有效的教學目標。例如，對《神女峰》進行教學時，語文教師需指導學生對《神女峰》的蒙太奇手法、意像營構(gòu)、擬人手法等的運用進行理解與把握，并在此基礎(chǔ)上，對詩歌呈現(xiàn)的文化意蘊進行理解。新教學理念下的教學目標，其與傳統(tǒng)的教學目標相比，更具指向性、針對性，并使現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)風格與精神境界得到完美體現(xiàn)，從而實現(xiàn)審美鑒賞的效果。

摘要：

一個國家，一個民族，沒有先進的科技就會受欺，沒有民族的人文精神就會虛無。我們培養(yǎng)的學生不僅應具有科學精神、文化素養(yǎng)、而且應包含人文精神。人文精神是現(xiàn)時代人應該具備的基本素養(yǎng)，是國民整體素質(zhì)的重要組成部分。這是我們民族最寶貴的精神遺產(chǎn)，是我們進行人文精神教育取之不竭的源泉。隨著時代的發(fā)展進步，高中語文教學課標也在進行不斷的深化。高中語文教學不僅能傳播我國傳統(tǒng)文化，弘揚民族文化，還能培養(yǎng)學生愛國精神。歷史教育對于學生的人文精神的滲透和培養(yǎng)起著啟蒙性的作用。利用語文教學，以其獨特的感染力和魅力，在學生的教育中，不斷的進行人文精神滲透，幫助學生培養(yǎng)健全人格，樹立正確人生價值觀。本文就高中語文教學中滲透人文精神進行了分析，并提出一些建議。

關(guān)鍵詞：

高中語文教學；人文精神

社會發(fā)展離不開精神文明建設(shè)，自人文精神誕生起，就充分體現(xiàn)了人的精神思想價值，展現(xiàn)了人的力量與尊嚴。人文精神的內(nèi)涵就是體現(xiàn)人類生存價值與一切自由美好意志，是人類社會發(fā)展的風向標。然而隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，人們往往忽略了人文精神建設(shè)。利用教學，對學生進行人文精神教育，能更好的促進人文精神建設(shè)教育。高中生已經(jīng)初步具備自主意識，獨立思考能力，對其進行人文精神建設(shè)是很有必要的。

一、人文精神重要意義

（一）人文精神概述人文精神主要是指人和人的相互關(guān)系。人文精神的形成，是出于人類對于自身命運、價值、尊嚴的維護，是隨著人類文明不斷發(fā)展進步的。人文精神教育的本質(zhì)就是教會學生如何做人的教育。教育的最終目標就是使學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷，獲得完美的人格。由此，在語文教學中融入人文精神教育是迫在眉睫的。對于前人所留下來的每一項人文精神我們都必須予以高度的重視，這是無數(shù)人總結(jié)出的巨大精神財富。有利于人類培養(yǎng)理想化人格，建設(shè)精神文明社會。

（二）高中語文教學中的人文精神人文精神需要具體的教學來作為傳播媒介。通過人文精神與語文學科的相互融合，將人文精神更好的傳達給學生，提高學生人文素質(zhì)。高中教育屬于人文教育的起步階段，具有很好的基礎(chǔ)作用，是進行人文精神建設(shè)最適合的階段。高中語文教學中的人文精神內(nèi)涵主要分為三個方面，首先在感性認識中，人文精神要求對人性理解、尊重并相互包容;其次，理性分析看來，人文精神發(fā)揚科學理性思想，要求人堅持科學，追求真理；最后，辯證分析發(fā)現(xiàn)，人文精神倡導人們超越時間與空間的限制，對于人類最高價值進行不懈的追求。

摘要:初中語文課程在百年發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了隨文自然習得、系統(tǒng)安排到服務于語文應用實際需要的知識選擇過程;在科學化、序列化的路徑上下求索，試圖形成與小學和高中語文教學相銜接的、體現(xiàn)學生心理發(fā)展階段特征的能力培養(yǎng)體系;拓展了課程的教育內(nèi)涵，在受教育者個人的發(fā)展和突出社會的要求之間不斷尋求平衡。未來初中語文課程發(fā)展應在課程定位、知識選擇和活動序列安排上有更為明確的思路。

關(guān)鍵詞:百年;初中語文課程;價值取向;回顧與前瞻

受學制、教育普及程度與語文教育整體目標等因素變化影響，百年來初中語文課程的階段特性并不十分明顯。在回顧歷史的基礎(chǔ)上反思初中語文課程的價值取向，特別是知識構(gòu)成、能力要求和文化熏陶等方面的取向，對明確初中語文教學目標、選擇教學內(nèi)容和運用合適的教學方式具有重要意義。

1語文課程知識選擇取向逐漸明確

語文課程設(shè)立之初受中國教育慣有的傳統(tǒng)影響，語文知識或者直接構(gòu)成課文、或者是蘊含在所讀的課文之內(nèi)，語文知識的學習基本是以學術(shù)自身的要求組織，并沒有形成明確的體系。學生主要是通過對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟形成語感而獲得語文的緘默性知識，往往是知其然而不知其所以然，需要在大量誦讀、強記基礎(chǔ)之上才能融會貫通。如劉師培主編的《中學國文教科書》，就是以文字、句法、章法和篇法構(gòu)成的一部語文知識教科書，其中第一冊完全按文字學學術(shù)知識體系編排。以語文知識內(nèi)容為主的教科書在當時影響并不大，文選為單元的組織是主流形態(tài)，吳曾祺主編、商務印書館1908年出版的《中學國文教科書》(共4冊)有很強代表性，宗旨是通過閱讀優(yōu)秀作品而提高作文水平，要求是“善學者得其神，不善學者得其貌，至于得其貌，則去文也遠矣”［1］例言2。隨著國語運動深入推進，白話小說、詩歌等語體文作品創(chuàng)作成為主流，現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)開始著手建立，語文知識由學者自悟逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭山獭⒖蓪W，語文課程知識也開始豐富起來。1929年《初級中學國文暫行課程標準》首次明確語文知識的范圍和作用，規(guī)定“文法與修辭”的學習內(nèi)容是“文法的詞性，詞位，句式;修辭的組織法，藻飾和文體的分類等，并就精讀的選文中采取例證和實習的材料”［2］283與選文教學相呼應系統(tǒng)化，目的是助長作文和讀書的能力、獲得最低限度的文學常識。在“教法要點”中提出語文課程教與學的相關(guān)知識，如選文的體裁、作法及其背景等“作法要項”，“分析、綜合、比較之研究”選文方法。1932年標準在“文章作法”內(nèi)容中增加了取材、結(jié)構(gòu)及描寫法的“文章體制”知識。語文知識特別是語言知識成為語文課程知識主流，起源于1956年至1958年之間的漢語與文學分科時期。以馬克思主義語言學說為基礎(chǔ)的“有關(guān)漢語的基本的科學知識”成為初中漢語教學的重要任務，語音、語法、修辭、文字和標點符號知識，構(gòu)成漢語言知識的六項板塊，加上文學課程中的文學理論常識與文學史常識，奠定了新中國成立后近50年的語文課程知識的選擇方向。1963年大綱改變單獨教學知識的做法，初中在練習中介紹基本語法和修辭知識，通過練習和注解介紹最基本的文言語法的知識，在課文注解中介紹作家和作品的文學常識，主要結(jié)合讀寫能力訓練要求編排了知識短文(如表1所示)。1980年大綱提出了語文知識“精要、好懂、有用”的六字原則，要求教學體現(xiàn)語文知識內(nèi)部關(guān)系和與讀寫能力訓練的結(jié)合，整個中學階段形成了字、詞、句、篇基本知識和讀寫基本知識兩個序列。

1986年大綱還進一步明確了修辭在各年級的教學要求，將基礎(chǔ)知識作為與寫作能力、閱讀能力并列的內(nèi)容，為語文課程中的知識教學提供了具體指導。從2000年開始，語文課程知識的理解轉(zhuǎn)向于為語言文字運用服務。2000年九年制義務教育初級中學語文教學大綱將語文知識稱為語文常識，具體包括語法、常見修辭格、作家作品知識、文學基本常識，內(nèi)容規(guī)定較之以往更為簡要，要求教學“注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系”“指導學生主動地獲取知識”［2］543。2001年和2011年的義務教育語文課程標準進一步淡化了系統(tǒng)的語文知識在語文課程中的價值，“有關(guān)語法修辭知識和文學知識，《語文標準》不主張系統(tǒng)地講授，所以在各學段都未提出具體的目標要求，這與過去的大綱相比是很大的差異。”語文知識圍繞識字、寫字、閱讀與表達等語文應用能力和語感培養(yǎng)展開，因而只是規(guī)定了一個大致的框架。百余年來初中語文課程中的語文知識經(jīng)歷了隨文自然習得、系統(tǒng)安排到服務于語文應用實際需要的變化過程，盡管對語文課程要不要系統(tǒng)的語文知識、語文能力需要什么樣的知識作為基礎(chǔ)有爭議，但語文知識特別是語言知識的機械記憶不應當成為語文活動的主體已經(jīng)達成共識。特別值得提出的是，課程標準和教材都有意識地補充了語文活動的程序性知識，如課標提出閱讀簡單的議論文時要“區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”［3］15，這是對簡單議論文閱讀的目標要求，也是閱讀的技巧、方法性知識，語文教材更是在單元提示、課后練習中大量滲透這類閱讀知識，并且有專門的篇章介紹圍繞特定主題寫作、口語交際和綜合性學習活動的知識，以及名著導讀、各類文體閱讀等內(nèi)容。

2語文課程的能力訓練框架基本成形

“語言是人類最重要的交際工具”，“語言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺地制造出來的符號系統(tǒng)來傳達觀念、情緒和欲望的方法”［4］7，這些論述清晰表達了語言的重要價值和功用以及語言教學的必要性。語文課程以語言掌握為基本內(nèi)容，但本身并不等同于語言。語文課程是有目的有計劃有選擇地學習語言的教學科目，既可以以言語形式為主要內(nèi)容，又可以包含言語形式所負載的內(nèi)容，或者說是符號系統(tǒng)所傳達的“觀念、情緒和欲望”。中國傳統(tǒng)語文教育及語文獨立設(shè)科之初，言語內(nèi)容是學習的主要方面，《奏定學堂章程》說“講經(jīng)者先明章旨，次釋文義，務須平正明顯，切于實用”，將語文學習的要求講得很清楚明了。章旨即文章主旨、中心思想，文義是文中具體詞句含義。至于言語形式，是在反復學習例文的過程中，學習者自己揣摩體味，自然會形成語感，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。民國時期的語文課程標準，在語文能力培養(yǎng)方面的要求方面逐步深化，能力要求集中于表情達意的寫作與一般文言文的閱讀。1923年新學制初級中學國語課程綱要首次提出了語文能力的要求，目的在三個方面:“1．使學生有自由發(fā)表思想的能力。2．使學生能看平易的古書。3．引起學生研究中國文學的興趣”，但在課程內(nèi)容和方法方面仍是著重于“選定材料”內(nèi)容的實質(zhì)性訓練。1929年初級中學暫行課程標準補充要求對“選定材料”形式方面有詳細的了解，并提出初中3年的教材內(nèi)容分別偏重于記敘文抒情文、說明文抒情文和議論文應用文，“使學生對于國文知識和技能，獲到更廣的觀察和更深的領(lǐng)會，而足以助長其作文和讀書的能力”［2］283。1932年標準的“實施方法”指出，要將選文的作法要點告訴學生，使他們領(lǐng)悟文體與寫作方法。直到1948年修訂初級中學國文課程標準，才提出聽說與閱讀語體文的能力要求，但具體規(guī)定仍是語焉不詳。新中國成立后的語文課程，形成了以文體為序列的現(xiàn)代語文讀寫能力訓練體系。1956年初級中學文學教學大綱對各年級文學作品編排意圖作出了安排，要求通過課文閱讀，一年級著重學生觀察、敘述客觀事物的能力，二年級著重分析、理解比較復雜事物的能力，三年級繼續(xù)提高學生認識生活和分析事物的能力。這種能力安排相對以前認識已經(jīng)更為細化，但仍是傾向于文本的內(nèi)容、思想，而相對忽略其形式的特點，為新中國后來幾十年的初中語文教學模式基本定下了基調(diào)。1963年大綱首次提出中學語文教學的唯一目的:“教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力”，強調(diào)將語文文字的運用與思想內(nèi)容聯(lián)系起來。

第一篇：高中政治研究性學習

一、活動中關(guān)注學生提出的問題，挖掘?qū)W生的研究潛能

提問是研究性學習的核心內(nèi)容之一。課堂上由誰提問、怎么提問也是不容忽視的。有的老師整堂課的流程就是教師設(shè)疑，學生討論回答，表面看是研究性課堂教學，事實上非也，至多屬于探究性學習活動，并沒有從根本上脫離傳統(tǒng)教學。研究性學習的提問需要培養(yǎng)學生主動深入思考問題的能力，所以要求設(shè)計的問題具有探究的價值。如在進行“影響價格的因素”內(nèi)容的教學時，我先用多媒體播放相關(guān)文字材料、視頻材料，然后由學生提出問題，再由學生分組討論形成結(jié)論。比如學生據(jù)老師展示的“2013—2014年我國智能電視價格戰(zhàn)的概況”設(shè)疑:2013—2014年我國智能電視價格為何一降再降?我國智能電視價格出現(xiàn)“一擊到底”的低價其根本原因是什么?學生討論不難得出結(jié)論:價值決定價格。接下來學生針對老師展示的新聞報道“2014年6月以來的石油連續(xù)降價”和材料“我市今年桃子喜獲豐收，7月桃子大量上市時價格降得一塌糊涂”設(shè)疑:石油連續(xù)降價和7月桃子大降價原因相同嗎?給你的啟示是什么?同樣是降價，前者主要是需求降低，后者主要是供給增加所致，學生結(jié)合實際在討論的基礎(chǔ)上生成結(jié)論:供求影響價格。在這里學生自主設(shè)疑，自主討論，教師引導點撥，學生在互動中生成知識，培養(yǎng)了問題意識、合作精神，有利于挖掘?qū)W生的研究潛能，提高其分析、解決問題的能力以及宏觀把握事物的能力。

二、研究活動中讓學生出演主角，突出學生主體地位

教學活動是師生共度的生命歷程，是師生同臺演出的過程，但不是平分秋色，否則就有違素質(zhì)教育的初衷。怎樣做到讓學生出演主角?首先教師自身必須實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，要由過去的知識傳授型向?qū)W習促進型、知識引導型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由被動學習變?yōu)樽杂X學習，由初期的知識性問題思考變?yōu)樘骄啃詥栴}研究，主要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造潛力。

針對“樹立正確的消費觀”教學內(nèi)容，我大膽放手讓學生自主研究，讓學生去設(shè)計、組織、討論、展示、評價，由于內(nèi)容貼近學生生活，學生積極性極高，結(jié)果遠比我想象的更完美。課前學生對照下發(fā)的學案作了預習，政治課代表將教學內(nèi)容進行了分工。上課開始，各組進行了熱烈討論，而后每個小組長代表本小組進行闡述，展示本組研究成果。代表闡述的同時其他同學可以隨時質(zhì)疑，代表也可以對全班同學進行提問。整節(jié)課氣氛熱烈而有序。我把課堂交給了學生，學生在課堂活動中釋放出無可估量的潛能，著實讓人刮目相看。可見，老師一定要多給學生創(chuàng)造機會，讓他們親身體驗，為他們創(chuàng)造發(fā)展的空間，培養(yǎng)學生的參與意識，讓學生在參與中感受探究性學習帶給自己無與倫比的成功快感，進而養(yǎng)成一種探究性的習慣，這樣才能提高學生分析、解決問題的能力。

研究性學習方式進入課堂，是對傳統(tǒng)教學模式的徹底顛覆，要求老師由過去的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃偷膶W者。研究性教學過程中，老師不僅自己要做研究型教師，還要引導學生做研究型學生，關(guān)注過程和體驗，大膽設(shè)疑，科學討論，在生生互動和師生互動中生成結(jié)論，這樣才能培養(yǎng)學生獨立思考、自主解決問題的能力，才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的新一代學生。

作者：許剛 單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)大許中學

一.古代文化常識教學的作用

1.幫助學生積累文化常識

中國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在日常的生活中學生不可能全部接觸或了解。古代文化常識教學，可以幫助學生積累文化常識。例如，古人一般都有名、字、號，如陶淵明，又名陶潛，字元亮，字號五柳先生。對學生進行名字文化常識教學，可以讓明白古人的名、字、號都有具體的規(guī)范，與現(xiàn)代人的名字有很大的出入。

2.幫助學生解決閱讀障礙

古代文言文中很多知識點有時憑借邏輯、語法等知識是不能解決的，有時得從古代文化常識方面來解讀。例如，《孔雀東南飛》中“其日牛馬嘶，新婦入青廬”中的“青廬”，就是一處關(guān)于禮俗的文化常識。“青廬”是指用青布搭成的蓬帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。所以，古代文化常識教學，可以幫助學生解決閱讀障礙，準確理解文意。

二.古代文化常識教學的實施

1.隨文突破

古代文化常識涉及面極其廣泛，天文地理、倫理綱常、經(jīng)濟社會等等無不有所體現(xiàn)。高中語文教師在進行古代文化常識教學時，可以運用穿插授課的方式，讓學生在無意識中對古代文化常識進行學習和掌握。例如，在講授《孔雀東南飛》一文中，涉及到“雞鳴”“黃昏”“人定”等時間信息，就此可以對學生講解古人的紀時情況。古人把一天分成十二個時段，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，那么相對應的，文中的“雞鳴”則相當于后半夜的1－3點，“黃昏”相當于現(xiàn)在的19－21點，“人定”相當于21－23點。對時間的正確理解，能夠有效地梳理故事發(fā)生的時間順序以及背景。

第一篇：摘要：語文課是綜合性和實踐性較強的學科，教師在設(shè)計作業(yè)時，應遵循新課改的理念，在圍繞這兩個特點的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮作業(yè)的功能。目前看來，初中語文作業(yè)作為與課堂緊密相連的重要環(huán)節(jié)，并沒有得到教師或者教育研究者的絕對重視，很多語文教師依舊沿用落后的作業(yè)布置方式，如抄寫課文、做練習冊等。針對這一情況，廣大初中語文教師應認真分析作業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀，找到問題，發(fā)現(xiàn)原因，并采取有效措施優(yōu)化作業(yè)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：初中語文；作業(yè)設(shè)計；現(xiàn)狀；評價

作業(yè)是檢測學生是否掌握課堂知識點的常用方法，《教育大辭海》對作業(yè)的定義更加細化，共分兩類，一是課堂作業(yè)，即教師在課堂上布置學生當場完成的練習，二是課外作業(yè)，即學生利用課余時間獨立完成的學習活動。語文作為一門與生活聯(lián)系緊密，綜合性較強的學科，其作業(yè)設(shè)計受到了家長和教師的關(guān)注，本文就對語文作業(yè)設(shè)計與評價進行簡單分析。

一、新課改大環(huán)境下語文作業(yè)設(shè)計與評價的狀態(tài)

（一）教師對作業(yè)設(shè)計存在誤解

大部分語文教師已經(jīng)適應了新課程改革的很多要求，可在語文作業(yè)設(shè)計中，常常將鞏固知識、提高實踐性的課外作業(yè)與考試終結(jié)性考點練習混為一談，作業(yè)設(shè)計中缺少對學生在日常生活中的實踐性考量，把語文課外作業(yè)變成了簡單機械的學術(shù)性或技術(shù)性練習。這種方式讓學生失去了在實踐中學習語文、利用語文的機會，脫離了初中語文的學習規(guī)律，長久下去就會導致學生失去語文學習的興趣，失去使用語文的好習慣，只是埋頭于日復一日的機械化的習題訓練中。想要用這種方式提高學生的語文能力，可以說是在浪費校方和學生的時間和精力，是事倍功半的行為。究其根源，教師設(shè)計語文作業(yè)時因循守舊、不善創(chuàng)新是導致學生對課外作業(yè)反感的主要原因，這也是新課改不提倡的行為。

（二）教材及練習冊缺乏創(chuàng)新性

教材和練習冊作為學生完成作業(yè)的基本工具，同樣有不進步、不創(chuàng)新、不改變的弊端。目前，市場上提供給學生的練習冊的習題在形式與內(nèi)容上幾乎與試卷上的習題如出一轍，如針對語法的考量，對于文學常識的積累要求，還有閱讀理解的掌握等。每本練習冊的內(nèi)容換湯不換藥，完全看不到與生活相關(guān)的題目，甚至連閱讀理解性題目都有標準答案可供參考，毫無趣味性。就是這樣固定的模式、機械的訓練充斥著初中生的整個課外生活，最終導致他們對語文學習失去興趣。

第一篇：高校語文文學教育的創(chuàng)新研究

提要：

我國的高校中文文學教育的確存在很多問題，我們的中文教材和大綱中融入了太多意識形態(tài)的東西，很多的文章毫無文學性可言。隨著社會對文化要求越來越高，近幾年來中文文學專業(yè)也越來越熱門，這就為我國的高校中文文學教育提高奠定了很好的基礎(chǔ)，加強對高校中文文學教育的研究是非常必要的，只有通過這種方式才能夠大大提高我國高校中文文學教育水平，為社會輸入更多的高素質(zhì)的中文文學人才。但是就目前我國高校中文文學教育現(xiàn)狀來說，仍然有不少問題存在，對高校中文文學教育的發(fā)展形成了不少的阻礙，最終在很大程度上減弱了我國高校中文文學教育的作用。

關(guān)鍵詞：

高校中文；文學教育；創(chuàng)新途徑

雖然近幾年來我國各大高校針對高校中文文學教育進行了不同程度的改革，并且也提高了重視程度，但是從總體上來看，其現(xiàn)狀不容樂觀，最終導致了無法完全發(fā)揮出高校中文文學教育的作用。高校中文文學教育的最終目的就是為了給社會輸送高素質(zhì)的相關(guān)人才，所以在教育的過程中應該注重對學生的職業(yè)技能進行培訓，讓學生的相關(guān)技能得以提升，最終能夠達到社會對高校中文文學專業(yè)人才的要求。本文對我國目前的高校中文文學教育現(xiàn)狀進行了探究，對其存在的問題提出了對應的方案和解決辦法，希翼通過這種方式為高校的中文文學教育提供一些有價值的參考。

一、高校中文文學教育存在的弊端

1.過于強調(diào)中文文學的理性。我國的高校中文文學教育的確存在很多問題，我們的中文教材和大綱中融入了太多意識形態(tài)的東西，很多的文章毫無文學性可言，而其中最主要的問題在于，文學是一個比較感性的東西，而在高校中文文學教育中往往過分強調(diào)對所謂中心思想、“作者想表達的意思”的分析，這實際上是一件很無厘頭的事情，為什么一定要讓學生們?nèi)ゴy作者的心思，或者說揣測所謂的“標準答案”？在我看來，語文教育在基礎(chǔ)教育階段需要培養(yǎng)的是學生們的感性思維，教會學生們通過文字去表達自己的想法，揮灑自己的情感，在表達的自由里獲得快樂。在我的設(shè)想中，良好的語文教育應當是學生們面對一篇文章，能夠自由地表達自己的看法，比如它好，好在哪里？它爛，爛在哪里？換作是我，我會怎么寫？而老師的工作除了基礎(chǔ)的字詞語法知識，更應該側(cè)重于文章背景，歷史背景的介紹和對學生的引導。總的來說，語文應該是一門文字的藝術(shù)，讓大家自由地揮灑情感。

【摘要】“語文學習的外延跟生活的外延相等”，生活中處處有語文。生活中的語文資源如何變?yōu)檎Z文學習的資源呢？本文從語言交際、課外讀寫說、影視和網(wǎng)絡、社會文化活動等四個方面闡述我們的一些嘗試性的做法和思考。

【關(guān)鍵詞】語文學習；社會生活

現(xiàn)在的高中語文教育面臨著一個非常尷尬的局面：學生課業(yè)繁重，看課外書的時間有限，大部分學生的知識面狹窄，理解水平低。這些學生在語文課上對書本上的文章也提不起興趣，更沒有辦法獨立地分析文章，只能做一個忠實的聽眾和記錄者，一味地聽教師講解，沒有任何的思考過程，整個語文課堂十分的沉悶，學生覺得“語文課一點也不活躍、有趣”；教師講起來沒有應和者，到最后連自己也覺得無趣，下課之后一點成就感也沒有，覺得“語文課太難上了”。考試的時候?qū)W生拿到較難的題，例如，詩歌的鑒賞分析，文言文的翻譯和理解等，根本無從下手，分數(shù)始終處于低位。除了課堂和考試，其余時間大多數(shù)學生不會主動拿出語文課本和其他的跟語文相關(guān)的書籍來看，究竟應該如何來解決這樣的局面呢？

新課標指出：“應拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域”，“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力”。這也就要求我們除了在語文課堂上和課本中學習語文外，還要從生活中學語文，從生活中吸取語文知識。生活有多寬，語文就有多廣。現(xiàn)代著名教育家陶行知就非常重視學生與生活的關(guān)系，他說“生活即教學”、“社會即學校”。在新課標理念的指導下，我在教學實踐中有意識地讓學生接觸豐富的語文學習資源，重視各種語文學習的實踐機會，引導學生做生活的有心人，學會觀察生活、記錄生活、思考生活，嘗試在生活中學語文，在生活中用語文。

指導學生充分利用生活中學語文的種種渠道和資源，我主要嘗試從以下幾方面入手：

一、在課內(nèi)和課外的讀寫訓練中學習語文

在新課標理念下老師不再是“教課本”，而是“用課本教”。也就是說師生的閱讀視野要有大的拓展，就必須在課本和課堂的基礎(chǔ)上做有益的延伸，在課外讀寫的廣闊天地中去尋找新的機會。

1．開展好讀書活動。從高一開始，我就根據(jù)新課標的推薦書目和語文教材的指定閱讀書籍，要求學生在每周五的語文閱讀課上進行閱讀。剛開始，出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字，不懂得進行再創(chuàng)造，很難理解作品的意蘊。所以，我首先引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。然后再要求學生將自己的閱讀感受拿出來和大家分享，將自己認為好的詞語和句子、段落摘抄下來，作為作文的素材積累……千方百計提高學生的閱讀數(shù)量和質(zhì)量。從小到大所學的的古詩詞要求學生隨時拿出來背誦，此外還要背一些自選的“古代經(jīng)典名句”，如李白、杜甫等的古詩詞名句。這樣，學生高中畢業(yè)時，肚子里就裝了較多的古詩文和中外經(jīng)典名句，使學生的語文功底不斷加厚，語文能力逐步加強。