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土家族題材影視劇的宗教文化分析范文

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土家族題材影視劇的宗教文化分析

一、白虎:土家族的神圣圖騰

學術界對土家族開始崇拜白虎圖騰的年界有所爭議,一方觀點認為土家族白虎崇拜始于廩君,廩君深受人民的愛戴,廩君逝世后,他的魂魄化為白虎升天。從此,土家族自比白虎后代,將白虎當做祖先進行祭拜。另一觀點認為土家族白虎崇拜始于伏羲,《山海經•海內經》說:“西南有巴國,太生咸鳥,咸鳥生乘厘,乘厘生后照,后照是始為巴人?!彼瘟_泌《路史》云:“伏羲生咸鳥”。故認為巴人是伏羲之后。

白虎圖騰對土家族具有特殊意義,流傳著“白虎當堂坐,無災也無禍”的說法,不僅通過白虎達到鎮壓邪氣的目的,還祈求白虎祖先能夠為民族和家人帶來福氣和安康。土家族題材影視劇不乏或多或少地展現“白虎”形象,最具代表性的當屬《大水井風云》第二集李木浴投奔到大水井莊園覃管家的時候,拿出的見證信物便是一個玉雕的白虎像。另一部土家族題材影視劇《血誓》,通過播放田正明府邸的鏡頭凸顯了白虎的形象,不僅大門有兩蹲高大威猛的白虎石墩,就連府頂的屋檐都做成了白虎頭,遠看十分莊嚴而神圣,同時也極具土家族的民族特色。白虎崇拜強化了土家族勇猛如虎的民族精神,白虎是英勇和仁義的象征體,是對土家族傳統民俗文化的傳承。

二、“梯瑪”:權力與正義的神圣象征

土家族中“梯瑪”是從事巫術活動的人,梯瑪不僅是社會穩定器,也是社會調節器。梯瑪在土家族中具有多重社會職能,其一,他們被當做“天人合一”的神能者;其二,梯瑪是驅邪攘災的使者。家族題材影視劇《血誓》中“梯瑪”以權力決策者的姿態出現,最初指認主角覃嵐是惡魔的化身,使得覃嵐受到眾多土家族的逼迫和追殺,最后梯瑪又指認覃嵐是白虎的轉世,最終這位“梯瑪”入魔成瘋。其次,《血誓》主旨以血為誓,就是用彼此的鮮血達成誓約,以天為鑒,違約者就是違天者,從而受到不可想象的天譴懲罰。主角覃嵐和林武在梯瑪大師的作法見證下,完成了血誓,從而達成誓約,從而發生一系列因這血誓產生的劇情?!洞笏L云》開場在抗戰背景下,梯瑪舉行重大祭祀活動以求土家族國泰明安的法事,場面宏大,吸引了大量土家族圍觀。由此可見,梯瑪既擔當著為人類祈福,向神靈傳達愿望的角色,也擔當著促進土家族團結一致、抑惡揚善的教化作用。

三、土家族題材影視劇的宗教文化傳播意義

莫里斯•哈布瓦赫提到宗教對集體的意義,即“盡管宗教記憶試圖超離世俗社會,但它也和每一種集體記憶一樣,遵循著同樣的法則:它不是在保存過去,而是借助過去留下的物質遺跡、儀式、經文和傳統,并借助晚近的心理方面和社會方面的資料,也就是說現在,重構了過去。”宗教記憶是集體對過去的追尋與歸屬,共同的宗教記憶是組成同一民族的共同文化和憑證。這和本尼迪克特•安德魯對民族主義的理解不謀而合,他對民族的定義便是一種想象的政治共同體,并且,是被想象為本質上有限的,同時也享有主權的共同體。每一個民族中的個體不可能和本民族的每一個同族相遇,影視劇中宗教符號的傳播,將促進個體對民族的集體想象。經濟全球化的市場背景帶來了文化全球化浪潮,為民族文化的崛起創造了時代機會,民族題材影視劇對宗教文化的運用和發揮,有利于促進民族文化的發展。近幾年來,國家擴大對民族題材影視劇的鼓勵扶持政策,將促進土家族文化產業的建構和文化認同的促進。

作者:黃嫻 單位:湖北民族學院文學與傳媒學院

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