審美人類學研究起源及拓展范文

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審美人類學研究的興起和發(fā)展是近年來在國內當代美學、文藝學以及人類學領域中值得關注的動態(tài)之一。從現代知識體系不斷互滲和融通的學術背景來看，審美人類學作為一門復合型交叉性學科，是在新的文化語境中有效整合美學與人類學并超越其各自的局限性，激揚學科新質的有力嘗試，同時也是深入探討審美與現實生活以及歷史進步之間關系的必然要求。

在學理上，審美人類學嘗試理清審美現象與其他文化現象之間錯綜復雜的聯系，將對審美和藝術進行考察的重點聚集在特定的審美感知和活動得以形成的社會文化機制上，亦即探討人們在關于“什么是美”以及“如何審美”方面所形成的觀念和實踐是如何被建構和規(guī)范起來的，“美”又是如何在這種建構中被遮蔽和顯現的。這就必然要求在尋找美學與人類學之間深層契合點的基礎上，研究當今的文化事實，探討“美”在不同文化語境中的不同表現形態(tài)、特征、功能以及造成“美”的復雜性和特殊性的深層原因，并將關于異質文化或“他者”的研究與當代文化危機的思考結合起來，從而建構一種更加富于平衡感的審美文化觀念。

從嚴格意義上說，審美人類學作為一門新興學科在國外大約從20世紀70年代開始逐步形成和發(fā)展。在西方，關于美學與人類學交叉研究主要形成了以“人類學美學”、“美學人類學”、“審美人類學”名稱出現的研究群體，一些圍繞以人類學研究方法開拓新的研究藝術的方向以及關注非西方族群的審美偏好等問題的相關著述相繼問世，并引發(fā)了一系列關于人類學與美學交叉研究的前沿論題。直到90年代中期以后，國內學者在深入理解國內外美學與人類學著述，了解并反思當代美學與人類學前沿問題的基礎上，努力發(fā)掘這兩門學科的深層契合點，并通過理論與實踐的互動激發(fā)其生長性，審美人類學在國內才得以形成。

近年來，國內審美人類學建構主要從以下四個方面深入開展：一是研究美學與人類學的關系問題，整合二者的思想資源和研究成果；二是在學理上對審美人類學的學術淵源、學科定位、主要任務、研究對象、研究方法、學科意義及其發(fā)展向度等進行廣泛而深入的探討；三是發(fā)掘和闡釋國內外人類學與美學著述中的審美人類學思想；關注過去被忽略的或未被充分重視的文化現象和審美經驗，激活其理論生長空間，并通過選擇具有中國本土特色的區(qū)域族群文化以及能夠充分體現當代審美文化新質的個案，運用田野調查和理論闡釋的方法探討審美現象的復雜性及其深層的社會根源；四是在一些院系開設“審美人類學研究”課程，初步形成大學本科、碩士、博士三個層次的審美人類學人才培養(yǎng)序列，并將“審美人類學”切實納入學科形態(tài)的現代轉型之中。從國內近幾年發(fā)表的著述來看，審美人類學作為一門新興學科，其學術理念和田野實踐在國內學術界已獲得了較廣泛的支持和響應，充分顯現了審美人類學可觀的學術發(fā)展前景。