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摘要:從文化內(nèi)涵的探索、文化具有的特點(diǎn)、價(jià)值和發(fā)展過程視角，深入探索高職校園文化發(fā)展過程所需要的職業(yè)發(fā)展、職業(yè)觀、工匠精神等要素，進(jìn)一步構(gòu)建高職校園文化所需的要素，即校園文化需要從包容、處于動(dòng)態(tài)、需要專門研究和建設(shè)隊(duì)伍等方面進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞:高職;文化;校園;育人

一直以來對(duì)文化一詞都很難給以準(zhǔn)確定義，目前學(xué)者較為認(rèn)同的解釋為:文化是人類精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品的總和。雖然文化難以解釋，但卻有跡可循，文化與群體或是相對(duì)人數(shù)眾多的覆蓋面相關(guān)，文化是具有智慧的人或團(tuán)隊(duì)傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的總和效應(yīng)。校園文化是文化中的一部分，是一種具有特殊功能且又必須重視發(fā)展的一部分，校園文化遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，又受到特殊育人功能的影響。探索校園文化的育人能力，可以在促進(jìn)文化育人的全面發(fā)展、學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和提升學(xué)生持續(xù)發(fā)展的育人效果三個(gè)方面增強(qiáng)認(rèn)識(shí)、改進(jìn)方法、提升水平。

一、文化的內(nèi)涵及屬性

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由人類長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物;文化是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展歷史的積淀物。所以，文化是形成與人、物以及他們之間作用關(guān)系的產(chǎn)物，兼具包容、分析、理解、記錄、表達(dá)、傳承、發(fā)展等要素。

1.文化是人類智慧的結(jié)晶文化形成推動(dòng)力和載體前進(jìn)的動(dòng)力源泉皆源自人類，同時(shí)人類的重要活動(dòng)、思想、精神、思維方式、價(jià)值觀等形成過程也是文化豐富多彩推進(jìn)的過程。文化被學(xué)者分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。列寧指出:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)文化卻是人類對(duì)客觀存在物質(zhì)的感覺、描述和復(fù)寫，是集成人類集體智慧的結(jié)晶。哲學(xué)范疇中的精神內(nèi)涵是對(duì)過去事和物的記錄以及記錄的重演，精神文化在對(duì)事和物記錄以及記錄重演過程中可以繼承，并且不斷繼續(xù)動(dòng)態(tài)豐富和完善，是推進(jìn)物質(zhì)文化發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力，是意識(shí)形態(tài)作用的體現(xiàn)。制度是社會(huì)運(yùn)作中的一種規(guī)范模式，運(yùn)行過程中規(guī)范個(gè)體秩序，體現(xiàn)著人們有目的的構(gòu)建。制度文化是將有目的構(gòu)建進(jìn)行體系化，是人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的總和。所以，文化的繁榮發(fā)展離不開人類的智慧，人類智慧的體現(xiàn)形式之一也是文化的傳承和發(fā)展。

2.文化是群體內(nèi)在的認(rèn)同文化是人類智慧群體活動(dòng)的表象和內(nèi)在精神的整體，其中蘊(yùn)含著獲得、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展等過程，包含著人類社會(huì)發(fā)展中涉及的多種要素，涉及個(gè)體在整體之中的認(rèn)同。個(gè)體認(rèn)同文化層次之中的物質(zhì)角色，個(gè)體處于運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系之中，文化是人類智慧的結(jié)晶，具有自主思維意志和自我發(fā)展價(jià)值，當(dāng)然也是個(gè)體角色認(rèn)同的標(biāo)志。文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中具有的獨(dú)特社會(huì)現(xiàn)象，其主體是具有主觀能動(dòng)性的人的群體，是由人創(chuàng)造、被人擁有和繼承發(fā)展，凸顯出人群社會(huì)性的交織和相互作用的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的組織認(rèn)同。文化既包含著人類世界觀、人生觀和價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)部分，也包含著自然、科學(xué)、技術(shù)、語言、文字、痕跡等非意識(shí)形態(tài)部分，文化在人類發(fā)展中是被普遍認(rèn)同的，可以被傳承和發(fā)展的，是人類對(duì)客觀世界感性認(rèn)識(shí)上的升華，符合社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)志。所以，文化認(rèn)同既是個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，也是融入群體需要的組織和社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)條件。

3.文化是在實(shí)踐中的發(fā)展文化在繼承和發(fā)展過程中既有認(rèn)識(shí)、認(rèn)同，又有運(yùn)用、創(chuàng)新，其核心是人，只有人才會(huì)進(jìn)行主觀創(chuàng)造、繼承和發(fā)展文化。不同部落、不同民族的人創(chuàng)造著不同的文化，有時(shí)人也會(huì)被文化所約束，但具有主觀能動(dòng)性的人所受的物質(zhì)、制度等約束在歷史長(zhǎng)河中只是短暫的存在，最終仍會(huì)被改變、突破、創(chuàng)造的新文化所部分或整體替代，在此過程中人是處于主動(dòng)的地位，即使個(gè)體或部分表面看起來是處于被動(dòng)的角色，對(duì)于文化的發(fā)展演變?nèi)允翘幱谥鲃?dòng)改造的角色，只是處境、氛圍等表象的被動(dòng);文化對(duì)人類的力量具有導(dǎo)向、整合的作用，使得文化在不同族群的人之間產(chǎn)生相互交流、認(rèn)同、借鑒、傳播和發(fā)展的現(xiàn)象。所以，文化的發(fā)展過程也是人類歷史的發(fā)展過程，人類的發(fā)展推動(dòng)著文化的演變，從低層次向高層次演變，從簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式向復(fù)雜的形式變遷。文化是人類進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)展的載體，是人類創(chuàng)新的工具，更是人類進(jìn)行傳播的方式和手段，充分體現(xiàn)出人的主觀能動(dòng)性在文化發(fā)展中的重要作用。綜上所述，文化是在人的智慧基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展，需要人的個(gè)體、群體和所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系共同作用，既需要個(gè)體的文化認(rèn)同，也需要為之不斷貢獻(xiàn)智慧;個(gè)體人極其群體發(fā)揮主觀能動(dòng)性過程中，不斷涌現(xiàn)出新的事物、現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)。因此，文化也是出于動(dòng)態(tài)的傳承和發(fā)展，需要人類予以創(chuàng)新動(dòng)力源泉。

二、以文化人樹立正確的職業(yè)觀

校園文化是文化中的一部分，也是具有特殊功能的部分。高職校園文化的源泉來自于文化，特別是受區(qū)域文化和來自五湖四海學(xué)生帶來的文化因子影響，使得高職校園文化豐富多彩，受學(xué)生的流動(dòng)性變化而不斷變化。校園文化的主體是教育者和受教育者，二者既受校園文化的影響，又不斷推進(jìn)校園文化的發(fā)展;二者既有影響結(jié)果的區(qū)別，又彼此緊密聯(lián)系;二者的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)趨于相同，皆是為提升大學(xué)生的發(fā)展能力進(jìn)而貢獻(xiàn)社會(huì)發(fā)揮作用。大學(xué)生只有樹立正確的、科學(xué)的職業(yè)觀才能更好地服務(wù)社會(huì)，教師只有樹立正確的、科學(xué)的職業(yè)觀才能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，才能更好地提升職業(yè)育人水平和服務(wù)社會(huì)能力［1］。

1.文化提升職業(yè)發(fā)展動(dòng)力職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是維持基本生活的需要，人的生活需要既包括基本的物質(zhì)條件，也要有精神的滿足?；疚镔|(zhì)條件也有等級(jí)之分，需要供應(yīng)能量以滿足言行和工作;精神的滿足既可以提升物質(zhì)滿足，還可以提升繼續(xù)努力的需求;文化既可以供給物質(zhì)的滿足和審核度，還可以提升精神滿足度，進(jìn)而提升職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)于維持生活的物質(zhì)不是一成不變的，對(duì)一定的物質(zhì)具有疲勞性，所以需要更加豐富多彩，不斷進(jìn)行變換，這將為價(jià)值觀和審美觀不斷提供元素。對(duì)于精神文化發(fā)展的形式和內(nèi)容，需要不斷進(jìn)行變化或升級(jí)，不斷提升人的辨別能力和滿意度。文化可以提供動(dòng)力和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，通過意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)作用，進(jìn)而形成積極進(jìn)取的動(dòng)力，進(jìn)而為職業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力以及在職業(yè)觀樹立過程中提供動(dòng)力。高職學(xué)生的職業(yè)動(dòng)力來源于校園中的物質(zhì)、精神和制度文化，需要校園文化中的物質(zhì)具有育人影響、厚物載道，需要校園文化中的精神具有育人導(dǎo)向、潛精研思，需要校園文化之中的制度文化具有育人標(biāo)準(zhǔn)、尊師重道［2］。

2.文化培育工匠精神源泉大學(xué)生在職業(yè)觀樹立過程中既要滿足基本生活需要，又要不斷提升職業(yè)技能。工匠精神可以為高職學(xué)生提升職業(yè)技能水平提供源泉。工匠精神是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是指工匠對(duì)自己作品進(jìn)行精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，蘊(yùn)涵的具體理念包含:其一為對(duì)己提出、附在己身，隨己作品被展出，具有主觀性;其二為對(duì)細(xì)節(jié)的孜孜以求，不斷追逐，具有延續(xù)性;其三為精神的升華，對(duì)己有益、對(duì)他人也有利，具有傳播性;其四為熔鑄在作品中，不斷推陳出新，具備傳承性。工匠精神的傳承包含五種途徑:血緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、師徒關(guān)系、行會(huì)磋商和非物質(zhì)文化傳承人等，其中任一傳承方式，皆與傳統(tǒng)文化緊密相連，工匠精神需要文化源泉，需要從文化中汲取養(yǎng)分。大學(xué)生的工匠精神培育可以密切聯(lián)系專業(yè)文化、區(qū)域文化、校園文化以及相對(duì)應(yīng)的企業(yè)文化進(jìn)行交織共振起作用。交織共振的場(chǎng)所需要予以文化營(yíng)造，將專業(yè)教室、實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所、校園物質(zhì)融入文化元素，將區(qū)域紅色文化精神、非物質(zhì)文化內(nèi)涵引入校園專門傳承場(chǎng)所，將校園文化與企業(yè)文化互建、互融，形成合力提高校園文化育人水平［3］。

三、高職校園文化育人的實(shí)現(xiàn)路徑

高職師生成長(zhǎng)成才分多個(gè)階段，也受到多種因素的影響，其中高職的校園文化對(duì)其影響是人生道路中的一部分，當(dāng)然也是不可忽視的一部分;學(xué)生從一名高中畢業(yè)生被培養(yǎng)成為具有高水平知識(shí)和技能的職場(chǎng)人，教師從一名高校畢業(yè)生或企事業(yè)骨干轉(zhuǎn)變角色成為高職院校育人主力，兼具培育有社會(huì)責(zé)任感、可以為社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程。因此，高職校園文化對(duì)師生的影響應(yīng)是承前啟后，應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展的影響力和發(fā)展路徑。

1.定位包容性的校園文化理念校園文化建設(shè)的主體是教師和學(xué)生，教師來自不同的大學(xué)或企事業(yè)單位，學(xué)生來自不同的區(qū)域，各自帶著原有的文化基因聚集于高職院校，在融入新的校園文化、新的校園建設(shè)時(shí)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生沖突、認(rèn)可、認(rèn)同、繼承和發(fā)展的變化過程，所以，在此過程中師生之間需要包容，校園文化也應(yīng)具有包容性。包容既是容納，還是吸收、發(fā)展的體現(xiàn)。校園文化需要不斷吸收新的建設(shè)元素，將有利于文化發(fā)展的要素進(jìn)行總結(jié)和歸納，將有利于校園師生發(fā)展的文化元素發(fā)揮作用。校園文化的包容也是氣魄、度量的體現(xiàn)。高職是智慧的聚集地，雖有專業(yè)、學(xué)科界限，但是匯集的人仍需要智慧并為之不懈努力，需要不斷吸收新鮮元素，有利于師生成長(zhǎng)的元素，也必須被校園文化不斷吸收，否則，所謂的校園文化效應(yīng)必不會(huì)保持長(zhǎng)久。校園文化的容納應(yīng)是公平對(duì)待，遵循客觀規(guī)律，遵循選擇法則，有效有用必被容納，否則將進(jìn)行改變，影響校園文化影響力的充分發(fā)揮。校園文化的包容既有物質(zhì)也要有精神層面，將校園文化建設(shè)成“中外共存以中長(zhǎng)、內(nèi)外共生以校強(qiáng)”的狀態(tài)。

2.構(gòu)建動(dòng)態(tài)化的校園文化育人環(huán)境校園文化的初識(shí)狀態(tài)仍是接觸、了解、內(nèi)化的過程;校園內(nèi)師生的發(fā)展是動(dòng)態(tài)，校園外的發(fā)展是動(dòng)態(tài)，師生的智慧增長(zhǎng)是動(dòng)態(tài)，主體學(xué)生群體發(fā)展需要是動(dòng)態(tài)，因此，校園文化育人的陣地、內(nèi)容、形式、內(nèi)涵等都處于動(dòng)態(tài)中。動(dòng)態(tài)意味著變化和發(fā)展，變化又會(huì)受多種因素的影響，校園文化的變化應(yīng)是遵循校園發(fā)展的需要、師生正能量發(fā)展的方向。校園的育人功能需要正確的世界觀、價(jià)值觀和文化觀［4］。校園文化的發(fā)展不是模糊和盲目，是基于校園內(nèi)師生的發(fā)展需要、師生的道德品質(zhì)、學(xué)校的社會(huì)責(zé)任，且需要不竭動(dòng)力。校園文化的動(dòng)態(tài)應(yīng)予以定期的診斷、修正和發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的良莠不齊、社會(huì)思潮的影響使師生對(duì)自身、團(tuán)隊(duì)和校園文化的發(fā)展需要不斷變化。優(yōu)秀的校園文化案例、光芒輻射的影響都是對(duì)校園文化的影響。師生對(duì)校園環(huán)境、氛圍、物質(zhì)和精神多重層面的審美、認(rèn)同和提升都處于動(dòng)態(tài)之中;師生對(duì)文化既需要彰顯民族性，又需要體現(xiàn)時(shí)代性。所以，高職校園文化的發(fā)展應(yīng)是因師生而制宜，因校園文化的歷史、傳承和發(fā)展的責(zé)任而制宜。

3.組建校園文化育人的專門師資隊(duì)伍校園文化在師生專業(yè)學(xué)習(xí)和研究、道德品質(zhì)和學(xué)風(fēng)、成人成才和發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，仍需要予以不斷吸收、容納、豐富和提升，這勢(shì)必需要一支專業(yè)的校園文化建設(shè)專門隊(duì)伍。文化自信是每一位公民擁有的強(qiáng)大精神力量，師生通過學(xué)習(xí)、感受、內(nèi)化進(jìn)而提高文化自信，所需要的載體、平臺(tái)、渠道等都需要予以診斷和建設(shè)。發(fā)展和提升校園文化的影響力要做到方向不能錯(cuò)、陣地不能丟，要更加重視校園文化建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，才能實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。校園文化將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、繼承和發(fā)展，遵循“不忘本來、吸收外來、增長(zhǎng)本來、面向未來”的道路前進(jìn)，更好地構(gòu)建大學(xué)精神、大學(xué)價(jià)值和智慧力量，更好地指引師生發(fā)展，打造一支具有傳統(tǒng)文化元素、擁有開放眼界和開拓精神且具有判斷、研究、務(wù)實(shí)的校園文化建設(shè)隊(duì)伍。

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［4］詹志博，羅陳娟．論高校校園文化建設(shè)與思政教育的協(xié)調(diào)發(fā)展［J］．黑龍江高教研究，2018(6):131—133．

作者：張繼中 單位：揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院