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［摘要］老舍是蜚聲中外文壇的“幽默大師”。他一向以獨(dú)特的幽默詼諧的風(fēng)格著稱，嬉笑怒罵皆成文章。老舍幽默并不是油腔滑調(diào)，只追求表面笑料，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不虐，使幽默更具深厚的思想底蘊(yùn)，形成一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。

［關(guān)鍵詞］老舍；幽默；幽默技巧；喜劇意味；謔而不虐；思想底蘊(yùn)

老舍是蜚聲中外文壇的“幽默大師”。老舍文學(xué)生涯的四十余年，也是他從事幽默創(chuàng)作的四十余年。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，像老舍這樣數(shù)十年如一日，以自己鮮明而獨(dú)到的風(fēng)格一以貫之的作家，不僅是首屈一指，而且是絕無(wú)僅有的。他以駱駝般的勤奮精神，創(chuàng)造了多達(dá)850萬(wàn)字以上的文學(xué)藝術(shù)品，極大地豐富了我國(guó)乃至全世界的文學(xué)寶庫(kù)。

老舍學(xué)貫中西，諳通古今，他的幽默有來(lái)自西洋文化的澤溉，但主要還來(lái)自北京一方水土的養(yǎng)育，也是北京文化的體現(xiàn)。老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，對(duì)北京的一草一木全都了如指掌。因此，有人稱他為“北京的土地爺”。北京的自然景觀在老舍筆下成了一張張色彩鮮明的圖畫，充滿了詩(shī)意美。同時(shí)，對(duì)北京特有風(fēng)土人情的描繪，如諸多的繁文縟節(jié)，歷歷如在眼前：辦婚喪大事講排場(chǎng)圖闊氣，過(guò)生日祝壽大宴賓客，甚至“洗三”也要興師動(dòng)眾，真是“有錢的真講究，沒錢的窮講究”［1］；還有一些五光十色的節(jié)令習(xí)俗，等等，都為其作品增添了濃郁的幽默情趣。

老舍一向以獨(dú)有的幽默詼諧的風(fēng)格著稱，嬉笑怒罵皆成文章。在其浩繁的作品中，老舍塑造了形形色色的市民形象，三教九流、五行八作、剃頭匠、洋車夫、說(shuō)相聲的、演鼓書的、開茶館的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓窯姐、丘八巡警等市民階級(jí)的各類人物，真是包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有。老舍把20世紀(jì)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的庶民文學(xué)推到了高峰，同時(shí)，也為后來(lái)的帶有京味的幽默文學(xué)創(chuàng)作提供了藝術(shù)典范。他的胸中似乎藏有一部幽默語(yǔ)言的活辭典，詞匯之豐富，令人難以思議，運(yùn)用之得心應(yīng)手，令人似觀鳥翔魚躍。郭沫若對(duì)他的作品曾經(jīng)贊譽(yù)道：“寸楷含幽默，片言振聵聾。”［2］9

茲將老舍幽默語(yǔ)言技巧粗略歸納，并分析如后：

1.反話正說(shuō)

也就是明褒實(shí)貶，表面肯定，實(shí)質(zhì)否定，意在嘲弄和諷刺，具有強(qiáng)烈的揭露性和批判力。

《二馬》中，有個(gè)伊牧師，是英國(guó)傳教士，在中國(guó)傳教二十多年，對(duì)于中國(guó)的事兒，他無(wú)所不知，簡(jiǎn)直可以算一本帶著腿的“中國(guó)百科全書”。“他真愛中國(guó)人，半夜睡不著的時(shí)候，總是禱告上帝快快地叫中國(guó)變成英國(guó)的屬國(guó)；他含著熱淚告訴上帝：中國(guó)人不叫英國(guó)人管起來(lái)，這群黃臉黑頭發(fā)的東西，怎么也升不了天堂！”［3］

伊牧師，“他真愛中國(guó)人”，好一個(gè)中國(guó)人的“朋友”！他是怎么“愛的”呢？就是希望上帝趕快把中國(guó)變成英國(guó)的殖民地。在他看來(lái)，中國(guó)人如果不接受英國(guó)人的奴役，靈魂就得不到拯救，“怎么也升不了天堂”，真是強(qiáng)盜邏輯！

反語(yǔ)正說(shuō)，欲褒卻貶，在這種反差中，我們感受到了幽默。

2.精心設(shè)喻

并不是所有的比喻都能帶來(lái)幽默的效果。比喻也有新奇與陳舊、巧妙與平庸之分，只有追求新奇與巧妙，才能造成幽默。

《四世同堂》中有這樣一段情節(jié)：大赤包，這個(gè)肥胖女人，以為日本人會(huì)進(jìn)一步得勢(shì)，中國(guó)看來(lái)是不行了。于是，極力慫恿丈夫冠曉荷出來(lái)做官，為日本侵略者效力。據(jù)她估計(jì)，這是千載難逢的機(jī)會(huì)，她得意洋洋地對(duì)冠曉荷說(shuō)：“冠曉荷，你聽見沒有？雖然我是個(gè)老娘們，我的見識(shí)可不比你們男人低！把膽子壯起來(lái)，別錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)！”

冠曉荷愣了一小會(huì)兒，然后微笑了一下：“你說(shuō)的對(duì)！你簡(jiǎn)直是會(huì)思想的坦克車！”［2］136

用“坦克車”這個(gè)粗笨的家伙來(lái)比喻大赤包真是惟妙惟肖，但如果直接說(shuō)“大赤包是坦克車”在這里就不倫不類，也毫無(wú)幽默之感。而老舍把喻體確定為“會(huì)思想的坦克車”，使喻體本身就具有可笑性，這種可笑性產(chǎn)生于“會(huì)思想”和“坦克車”之間強(qiáng)烈的反差中，從而窮形盡相地揭露了大赤包處心積慮賣國(guó)求榮的丑惡嘴臉。

3.直意曲說(shuō)

不直接說(shuō)出本意，故意換一種委婉、含糊的說(shuō)法代替本意的婉曲形式。

試舉《茶館》中的一例：便衣特務(wù)吳祥子、宋思子敲詐王利發(fā)的一段對(duì)話，非常經(jīng)典，簡(jiǎn)直令人拍案叫絕。兩個(gè)家伙笑容可掬，語(yǔ)氣委婉，一唱一和，要錢不提錢，只說(shuō)“那點(diǎn)意思”，如果不給“那點(diǎn)意思”，就別怪“把那點(diǎn)意思鬧成不好意思”。［4］31表面上和和氣氣，不溫不火，實(shí)際上是用軟刀子殺人。僅僅三言兩語(yǔ)就把這兩個(gè)人物狡詐狠毒的本質(zhì)特征刻畫得入骨三分。

委婉曲折，含蓄暗示，取得了強(qiáng)烈的諷刺與幽默的效果。

4.運(yùn)用反復(fù)

反復(fù)不是無(wú)味地重復(fù)啰嗦；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反復(fù)，可以把迫切的愿望和強(qiáng)烈的感情表達(dá)和抒發(fā)出來(lái)。

短篇小說(shuō)《離婚》中，老舍對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，使我們看到了作家獨(dú)具的觀察力和想象力。如寫吮吸人民血汗的財(cái)政局：“公事，公事就是沒事；世界上沒有公事，人類一點(diǎn)也不吃虧。公文，公文，沒頭沒尾，沒結(jié)沒完的公文。只有一樣事是真的——可恨它是真的——和人民要錢。這個(gè)怪物吃錢，吐公文！錢到哪兒去了？沒人知道。只見有人買洋樓、汽車、小老婆；公文是大家能見到的唯一的東西。”

［5］274-277

作者用幽默的口吻，以笑代憤，揭露反動(dòng)政府巧立名目派捐派款，搜刮民脂民膏，供他們揮霍享受。老百姓被迫賣兒賣女，他們卻心安理得地占有汽車洋房，三妻四妾。

談老舍幽默語(yǔ)言的技巧

5.不打自招

不打自招，是某些人物自我暴露的一種方式。

《茶館》第二幕，魯鐵嘴對(duì)王利發(fā)說(shuō)：“我改抽‘白面兒’啦，你看，哈德門煙是又長(zhǎng)又松，一頓便空出一大塊，正好放‘白面兒’。大英帝國(guó)的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小么？”［4］26帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略深入到國(guó)人日常生活的各個(gè)角落，他對(duì)抽上外國(guó)“白面兒”津津樂道，不以為恥，反以為榮，這是何等的麻木，何等的可笑，何等的可悲啊！

說(shuō)了傻話，做了蠢事，還自以為得計(jì)。這種狂妄的表演產(chǎn)生了讓人啼笑皆非的幽默效果。

6.擬人手法

托物言志，寓情于物，增加語(yǔ)言的愛憎、褒貶等感情色彩。

在《駱駝祥子》這部小說(shuō)里，生動(dòng)地描寫了祥子在烈日暴雨下拉車的凄慘情景，表現(xiàn)了自然界的風(fēng)雨給他制造的“苦刑”。這種“苦刑”不單是祥子一人的，也是整個(gè)窮人的，所以作品寫道：“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實(shí)雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上。”［5］169雨的不公道其實(shí)是社會(huì)的不公道，表現(xiàn)了作家揭示祥子悲劇的社會(huì)原因的深刻性。

所謂寓情于物，就是賦予事物強(qiáng)烈的感情色彩和某種動(dòng)機(jī)，把某種無(wú)意識(shí)的結(jié)果變成有意識(shí)的自覺行動(dòng)，幽默往往由此產(chǎn)生。

7.諧音雙關(guān)

利用同音、近音的條件使詞語(yǔ)具有雙重意義，言在此而意在彼。

《茶館》第二幕中，老伙計(jì)李三面對(duì)繁重的活計(jì)，忿忿然發(fā)出：“改良！改良！越改越?jīng)觥⒈鶝觯　薄笆裁炊几牧迹瑸槭裁垂ゅX不跟著改良呢？”“涼”是“良”的同音詞，利用諧音造成幽默，反映了人們對(duì)所謂“改良”的失望心態(tài)。

8.運(yùn)用同語(yǔ)

同語(yǔ)是以主語(yǔ)和賓語(yǔ)的重疊而構(gòu)成的壓縮性判斷句或描述句。這種句式看似平淡，實(shí)則新奇，具有獨(dú)特的修辭效果。

《駱駝祥子》第八節(jié)里，高媽出于善意，勸祥子把錢放出去，將本求利，她說(shuō)：“告訴你，祥子，擱在兜里，一個(gè)子永遠(yuǎn)是一個(gè)子，放出去呢，錢就會(huì)下錢。”［5］68-69

“一個(gè)子，永遠(yuǎn)是一個(gè)子”是強(qiáng)調(diào)性同語(yǔ)，即賓語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)起了強(qiáng)調(diào)作用。“錢就會(huì)下錢”是描述性同語(yǔ)，令人思考錢與錢之間的某種奧妙關(guān)系。

寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了商業(yè)貿(mào)易中的一種客觀事實(shí)，也把說(shuō)話者的精明刻畫了出來(lái)，于是就產(chǎn)生了幽默效果。

9.附庸風(fēng)雅

附庸風(fēng)雅是某些人為了追隨名人雅士，假充斯文，故作高深的一種可笑行為。

在《趙子曰》中，描繪了一場(chǎng)鬧劇：周少濂、趙子曰作不出新詩(shī)，其實(shí)也不懂古詩(shī)，竟把胡編亂謅的東西當(dāng)成“杜詩(shī)”。

“周少濂立在臺(tái)階用著勁想詩(shī)句，想了半天好容易想起兩句古詩(shī)，加上了一兩個(gè)虛字算作新詩(shī)，一邊搖頭一邊哼唧：

‘北雪呀……犯了……長(zhǎng)沙！’

‘胡雪喲>冷啦<萬(wàn)家!’”［6］

胸?zé)o點(diǎn)墨，不懂裝懂，把狗屁不通的東西拿來(lái)媲美杜詩(shī)，以假亂真，自欺欺人，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默感。

10.自我解嘲

自嘲，就是自己嘲諷自己，它是心靈溝通最有效的方法，能引起對(duì)方注意，使對(duì)方產(chǎn)生情感的共鳴。

《我這一輩子》中的主人公，由一個(gè)裱糊匠改當(dāng)巡警；他雖然討厭干這種差事，可身不由己地還得混下去。他自我調(diào)侃道：“拿制服本身來(lái)說(shuō)，它也很討厭，夏天它像牛皮似的，把人悶得滿身臭汗。冬天呢，它一點(diǎn)也不像牛皮了，而倒像是紙糊的；它不許誰(shuí)在里邊多穿一點(diǎn)衣服，只好任著狂風(fēng)由胸口鉆進(jìn)來(lái)，由脊背鉆出去，整個(gè)打穿堂！”［7］54

說(shuō)得很輕松，其實(shí)是無(wú)奈的自嘲。這種滿含酸楚的自嘲，也是一種自慰，一種幽默，是善良、寬容心地的曲折流露。

11.歪釋曲解

所謂歪解，就是歪曲、荒誕的解釋，也就是以一種輕松、調(diào)侃的態(tài)度，隨心所欲地對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行自由自在地解釋，把兩個(gè)看似毫不沾邊的東西捏在一起，以造成不和諧、不合情理、卻出人意料的效果。

《二馬》中有這么一段話，一位大夫告訴馬氏父子說(shuō)：“在英國(guó)多吃點(diǎn)牛肉，身體還要更好，這次歐戰(zhàn)，英國(guó)把德國(guó)打敗，就是英國(guó)兵天天吃牛肉的緣故。”［2］168

這段話很荒唐，也很好笑。突破常理，違反常規(guī)，就會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感，造成強(qiáng)烈的幽默效果。

又如《到了濟(jì)南》這篇散文里，有這么一段文字：“到濟(jì)南來(lái)，這是頭一遭，擠出車站，汗流如漿，把一點(diǎn)小傷風(fēng)也治好了，或者說(shuō)，擠跑了；沒秩序的社會(huì)能治傷風(fēng)，可見事兒沒絕對(duì)的好壞，那么，‘相對(duì)論’大概就是這么琢磨出來(lái)了吧？”［8］85

愛因斯坦因“擁擠”治好“傷風(fēng)”而琢磨出“相對(duì)論”來(lái)，當(dāng)然是一個(gè)天大的笑話。但是這個(gè)“笑話”，卻有力地嘲笑了一個(gè)“沒有秩序的社會(huì)”。

12.文白夾雜

在白話文中夾雜文言詞語(yǔ)，增添語(yǔ)言的音樂感和特別的情味。

在《西紅柿》一文里，作者說(shuō)，西紅柿是一種“舶來(lái)品”，最初叫“番茄”，在中國(guó)走運(yùn)還得有一個(gè)過(guò)程。一開始，它處境尷尬，不大受歡迎。文章介紹說(shuō)：“拿它當(dāng)果子看待，它甜不如果，脆不如瓜；拿它當(dāng)菜吃，煮熟之后屁味沒有，稀松一堆，沒點(diǎn)‘嚼頭’；它最宜生吃，可是那股味兒，不果不瓜不菜，亦可以休矣！”［8］325

這里，作者先以駢偶精雕細(xì)琢，繼以俚俗制造幽默，最后，以文言收尾。在短短一段文章里，手法錯(cuò)綜變幻，始終吸引著讀者的眼球，讀來(lái)饒有風(fēng)趣。

13.運(yùn)用夸張

意即故意言過(guò)其實(shí)，或夸大其詞，借以突出事物的某種特征。運(yùn)用夸張，必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，不能漫無(wú)邊際，做到言過(guò)其實(shí)而又合情合理，不似真實(shí)而勝似真實(shí)。

小說(shuō)《正紅旗下》，其中有一段描寫家人和親友一塊吃飯的情景：“酒過(guò)三巡，誰(shuí)也沒有絲毫的醉意，菜過(guò)兩味（蠶豆和肉皮醬），‘宴會(huì)’進(jìn)入緊張階段——熱湯面上來(lái)了。大家似乎忘了禮讓，甚至連說(shuō)話也忘了，屋中一片吞面條的響聲，排山倒海，虎嘯龍吟。”

［7］265

“屋中一片吞面條的響聲，排山倒海，虎嘯龍吟”，極言吃喝的豪舉，使我們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙恕＿@里所運(yùn)用的“夸張”，也是一種幽默，它使平常的親朋聚會(huì)帶上一層放大的色彩，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的幽默感。

14.摹繪情態(tài)

是把人或事物的情態(tài)摹繪出來(lái)，情態(tài)包括神情和外貌，所以，摹繪情態(tài)常常成為刻畫人物精神面貌和性格特征的重要手段之一，運(yùn)用這一手法可以增強(qiáng)說(shuō)寫的形象和生動(dòng)性。

如《離婚》中寫所謂新派市民張?zhí)煺妫骸案呱砹浚?xì)腰，長(zhǎng)腿，穿西裝。愛看跳舞。假裝有理想，皺著眉照鏡子，整天吃蜜柑。拿著冰鞋上東安市場(chǎng)，穿上運(yùn)動(dòng)衣睡覺。每天看三份小報(bào)，不知道國(guó)事，專記影戲園的廣告。非常和藹，對(duì)于女的；也好生個(gè)悶氣……”

寥寥幾筆，盡用短語(yǔ)，正筆反寫，名實(shí)對(duì)照，造成幽默效果，從而勾勒出一個(gè)趕時(shí)髦的都市痞子形象。

《駱駝祥子》第九節(jié)這樣描寫道：祥子才邁出大門坎去，就看見了虎妞，她臉上神神秘秘的，半惱半笑。

“祥子，我找你有事，要緊的事！”

……

“什么事？”

“祥子！”她往近湊了湊：“我有啦！”

“有了什么？”他一時(shí)蒙住了。

“這個(gè)！”她指了指肚子。“你打主意吧！”［5］77

楞頭磕腦的，他“啊”了一聲，忽然全明白了。

虎妞看中了年輕、健壯而老實(shí)的祥子，先是誘使祥子與自己發(fā)生關(guān)系，繼而又懷揣枕頭假裝懷孕，要挾祥子就范，迫使祥子與她結(jié)婚。當(dāng)祥子清醒過(guò)來(lái)后，發(fā)覺中了圈套而哭笑不得，從而產(chǎn)生幽默效果，使人忍俊不禁。

老舍在中國(guó)現(xiàn)代文壇上自成一家，在中國(guó)現(xiàn)代喜劇文學(xué)中占有舉足輕重的地位。老舍幽默的風(fēng)格突出地體現(xiàn)了老舍的藝術(shù)才華，也成為他區(qū)別于其他作家的重要標(biāo)志。老舍的幽默絕不是油腔滑調(diào)，只追求表面的笑料，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不虐，使幽默發(fā)自“事實(shí)本身的可笑，可不是從文字里硬擠出來(lái)的”［9］。他追求更高的視點(diǎn)，更深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默達(dá)到更高的境界，產(chǎn)生了以悲、喜劇互相交融的形式，諷刺與抒情互相滲透的方式，形成一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。讀老舍的幽默作品，往往不僅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］劉誠(chéng).幽默論［M］.南寧：廣西民族出版社，1989.

［3］鄭萬(wàn)鵬.現(xiàn)代文學(xué)史［M］.北京：華夏出版社，2007：279.

［4］老舍.茶館［M］.天津：天津人民出版社，2005.

［5］老舍.駱駝祥子［M］.天津：天津人民出版社，2005.

［6］老舍.老舍小說(shuō)全集：第1卷［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004：229.

［7］舒乙.老舍［M］.上海：文匯出版社，2001.

［8］舒濟(jì).老舍幽默詩(shī)文集［M］.海口：海南出版社，1992.

［9］錢理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年［M］.北京：北京大學(xué)出版社2003：253.