淺析社會(huì)責(zé)任下的網(wǎng)絡(luò)文化范文

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摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化受到國(guó)家意識(shí)形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)媒體輿論導(dǎo)向以及網(wǎng)民素質(zhì)等多方面因素的影響。政府、網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)民應(yīng)擔(dān)負(fù)起各自應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，共同營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康有序的傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任；網(wǎng)絡(luò)文化；治理措施

一、網(wǎng)絡(luò)文化的概念與屬性

互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明之一，成為繼報(bào)紙，廣播，電視三大傳統(tǒng)媒體之后的“第四媒體”。它以無(wú)可比擬的發(fā)展速度和傳播廣度深刻得改變了人們的傳統(tǒng)思維觀念和生活方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生。由于網(wǎng)絡(luò)文化所呈現(xiàn)的形態(tài)多種多樣，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的理解也千差萬(wàn)別，總體來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文化可以理解為以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，以文化信息傳播為核心，進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，并以此來(lái)影響和改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的文化。網(wǎng)絡(luò)文化不僅具有商品屬性，還具有意識(shí)形態(tài)屬性。“文以載道”、“以文化人”是網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)在特質(zhì)和重要職責(zé)。網(wǎng)絡(luò)上傳播的新聞信息、文藝作品，甚至網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)休閑產(chǎn)品，都在潛移默化地影響著網(wǎng)民的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美趣味。在黨的報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”，正在發(fā)揮著越來(lái)越大的影響力，網(wǎng)絡(luò)文化也成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。

二、網(wǎng)絡(luò)文化傳播中存在的問(wèn)題

從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化是一把“雙刃劍”。一方面極大地滿足了人們的精神文化需求；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化又魚(yú)龍混雜、良莠不齊，一些錯(cuò)誤思想和非理性言論肆意傳播。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理已經(jīng)刻不容緩、迫在眉睫。目前，網(wǎng)絡(luò)文化傳播中存在的主要問(wèn)題有：西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化滲透意識(shí)形態(tài)，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，低俗化傾向嚴(yán)重。

（一）西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透指出，“當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在，政治領(lǐng)域沒(méi)有槍炮的較量一直未停”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透提供了一條更加便利、快速和隱蔽的途徑。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等方式推銷其所為的普適價(jià)值，打著文化傳播、學(xué)術(shù)交流的名義，不斷進(jìn)行“文化侵略”和“文化殖民”。一些代表西方意識(shí)形態(tài)的影視作品在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂追捧，l例如《權(quán)力的游戲》、《行尸走肉》、《絕命毒師》等都有廣泛的受眾。這些影視作品傳播享樂(lè)主義，崇尚功利物質(zhì)，充斥暴力情色，宣揚(yáng)崇尚個(gè)人英雄主義，在一定程度上削弱了我國(guó)主流政治思想意識(shí)形態(tài)的影響力和生命力，沖淡了人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想認(rèn)同。沉迷其中會(huì)導(dǎo)致一些人把享樂(lè)主義、拜金主義等作為自己的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，成為西方意識(shí)形態(tài)的俘虜。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品侵權(quán)嚴(yán)重目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，人們的精神生活層面的需求也不斷提高。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)音像制品為代表的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品越來(lái)越受到人們的青睞。然而在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展、一派繁榮景象的背后，卻籠罩著盜版、抄襲等著作權(quán)侵權(quán)的陰霾。傳統(tǒng)的作品復(fù)制依托于物理載體，有形物質(zhì)載體的存在使得沒(méi)收和銷毀復(fù)制品成為可能。這些特點(diǎn)在一定程度上限制了盜版行為的發(fā)生，但網(wǎng)絡(luò)盜版完全不受此限制，而且由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、維權(quán)成本高和維權(quán)困難等原因，使得網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象尤為突出。據(jù)艾瑞咨詢調(diào)研，僅2016年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)因盜版問(wèn)題，付費(fèi)閱讀收入損失達(dá)到80億元。2019年的電影春節(jié)檔中《流浪地球》異軍突起，截止3月6日，已實(shí)現(xiàn)累計(jì)票房超過(guò)46億。面對(duì)這樣的票房佳績(jī)，《流浪地球》制片人龔格爾卻向媒體透露，由于網(wǎng)絡(luò)盜版給《流浪地球》帶來(lái)的損失已超過(guò)10億。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的著作權(quán)被肆意侵犯是對(duì)開(kāi)發(fā)者的智力成果的無(wú)情“掠奪”，這不僅損害了權(quán)利人的利益，還打擊了作者的創(chuàng)作熱情，沖擊了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，擾亂了市場(chǎng)秩序。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化低俗化傾向嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，放大了網(wǎng)民個(gè)體的不良行為和信息，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展出現(xiàn)低俗化傾向，其主要表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗、社交信息低俗及網(wǎng)絡(luò)色情蔓延。馮驥才曾經(jīng)指出“一個(gè)民族文化的粗鄙帶來(lái)的問(wèn)題，不僅是對(duì)自身文化的損害，而是影響著民族素質(zhì)的下降，同時(shí)致使人們喪失文化的自尊與自信”。網(wǎng)絡(luò)文化低俗化不僅會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生短期的負(fù)面影響，而且會(huì)給青少年人生觀和價(jià)值觀的形成帶來(lái)嚴(yán)重的長(zhǎng)期危害。1．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化2015年6月，人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室了《網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告》。《報(bào)告》按照原發(fā)微博提及量，給網(wǎng)絡(luò)低俗用語(yǔ)搞了個(gè)排行榜。我們看到，在25個(gè)（組）此類詞語(yǔ)中，位列前三甲的，是尼瑪、屌絲和逗比。從中我們可以看出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化較為突出，更讓人擔(dān)憂的是使用這些語(yǔ)言的不僅僅是普通網(wǎng)民，甚至出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言向傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，一些不負(fù)責(zé)任的媒體對(duì)這樣的語(yǔ)言來(lái)者不拒，甚至引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化的潮流，起到推波助瀾的作用。通過(guò)信息檢索發(fā)現(xiàn)，中文報(bào)刊媒體在標(biāo)題中使用最多的三個(gè)用詞是“屌絲”、“逗比”和“叫獸”。以前只出現(xiàn)在口語(yǔ)中的粗俗語(yǔ)言堂而皇之的登入大雅之堂，在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。古人講“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”，可在如今的網(wǎng)絡(luò)聊天室、微博留言以及視頻彈幕里隨處可以看到這樣低俗的語(yǔ)言，將網(wǎng)民的道德水平一再拉低。如果對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)可以區(qū)分網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活中使用語(yǔ)言的差別，那么對(duì)于從互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中長(zhǎng)大的青少年一代受到的傷害無(wú)疑是最大的。2．社交信息低俗化近幾年，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日益加深，“曬”文化在網(wǎng)民中，尤其是在青年群體當(dāng)中逐漸流行，人們樂(lè)意在網(wǎng)絡(luò)上“曬”自己的生活，與他人分享與互動(dòng)，并影響著越來(lái)越多的人加入到“曬客”的行列。所曬的東西由最初的曬美食、曬旅途的風(fēng)景、曬收藏的書(shū)籍逐漸變成對(duì)奢侈品的炫耀，并發(fā)表標(biāo)榜自身物質(zhì)財(cái)富實(shí)力的言論。據(jù)美國(guó)媒體調(diào)查，在全球223個(gè)國(guó)家中，中國(guó)、日本和韓國(guó)網(wǎng)民最信奉“金錢萬(wàn)能”，并列成為世界第一“拜金主義”國(guó)家。網(wǎng)絡(luò)炫富所傳遞是一種物質(zhì)的、享樂(lè)的、腐朽的拜金主義和消費(fèi)主義的文化觀念，是對(duì)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歪曲。3．色情之風(fēng)肆虐蔓延網(wǎng)絡(luò)色情的泛濫與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展密切相關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)上，色情文字和圖片幾乎隨處可見(jiàn)，甚至某些門戶網(wǎng)站也忘記了自己的社會(huì)責(zé)任，為了吸引流量不惜打“擦邊球”，熱衷于婚外情、一夜情等違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的各類淫穢色情報(bào)道。隨著微博、微信、直播等社交媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)色情傳播的形式更加的隱蔽，傳播速度更加便捷。特別是網(wǎng)絡(luò)直播最近幾年越來(lái)越流行，數(shù)據(jù)顯示，截止2016年12月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶達(dá)3．44億。但是由于管理不完善，許多主播利用直播平臺(tái)進(jìn)行色情直播賺取關(guān)注和金錢。這些低俗行為嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序，違背社會(huì)的公序良俗。據(jù)調(diào)查，79％的青少年接觸過(guò)色情和暴力等不良信息。由于青少年的性心理和生理發(fā)育不成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的識(shí)別能力有限，容易受到直播平臺(tái)上淫穢色情信息的影響而沉溺其中，荒廢學(xué)業(yè)甚至走上違法犯罪的道路。

三、網(wǎng)絡(luò)文化傳播中存在問(wèn)題的解決方法與路徑

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用1．以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)指出，我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。首先，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)作用，必須增強(qiáng)民族文化安全意識(shí)。眾所周知，文化是區(qū)分不同民族和國(guó)家的顯著特征之一。一旦國(guó)家失去了本民族的思想文化的獨(dú)立性，這個(gè)民族和國(guó)家就有走向消亡的危險(xiǎn)。因此，面對(duì)西方國(guó)家向我國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，我們必須維護(hù)好本民族的文化安全，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，用愛(ài)國(guó)主義武裝頭腦，敢于并善于與危害國(guó)家文化安全的網(wǎng)絡(luò)文化作斗爭(zhēng)。其次，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)作用，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的自覺(jué)力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)主體的自覺(jué)價(jià)值追求，探索有效的教育方式，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)輿論的正確方向，避免方法和方式的簡(jiǎn)單化和教條化，積極探索網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的形式，藝術(shù)性地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等豐富多樣的載體形式，打造網(wǎng)絡(luò)文藝精品和網(wǎng)絡(luò)文化品牌。2．完善網(wǎng)絡(luò)法律制度建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)督引導(dǎo)法治作為一種重要的社會(huì)治理工具，能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展提供良好的環(huán)境，為網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新的契機(jī)。雖然我國(guó)已出臺(tái)多項(xiàng)諸如《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》等一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理的法規(guī)，但大多出自不同部門并且針對(duì)不同領(lǐng)域，缺乏權(quán)威性、時(shí)效性和可操作性。為此，應(yīng)制定專門法律，完善網(wǎng)絡(luò)文化管理的法律體系，并強(qiáng)化執(zhí)法能力，形成長(zhǎng)效的監(jiān)督管理機(jī)制，確保網(wǎng)絡(luò)文化的健康快速發(fā)展。

（二）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體行業(yè)的引領(lǐng)作用1．社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同發(fā)展針對(duì)信息污染，互聯(lián)網(wǎng)媒體互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行有效的引導(dǎo)和規(guī)范。不能一味的追求點(diǎn)擊率、關(guān)注度和排名，必須要以為社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度去創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值；追求經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要有所擔(dān)當(dāng)，為自己的行為負(fù)責(zé)，確保自身底線不被隨意突破踐踏，維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)氣。2．加強(qiáng)行業(yè)自律網(wǎng)絡(luò)媒體的自律需要傳播者在自愿的基礎(chǔ)上采取行動(dòng)，因此，自律就是一種道德行為，并依靠傳播主體的價(jià)值觀念和道德水平來(lái)完成。網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該定期組織其從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和職業(yè)道德培訓(xùn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的新聞業(yè)務(wù)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)、形成正確的價(jià)值判斷，建立起高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播隊(duì)伍，杜絕虛假、有害、色情的信息傳播，向大眾提供真實(shí)、快速、全面、準(zhǔn)確的信息，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的健康發(fā)展提供可靠保證。3．提高網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)媒體要想提高社會(huì)公信力和影響力，就必須要對(duì)自己的行為加以約束。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，必須積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)行的“新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則”，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的集體主義教育、馬克思主義新聞?dòng)^教育、新聞倫理教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員對(duì)傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的道德資源的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。努力提高網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的政治大局意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和重視理論學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者提高社會(huì)責(zé)任感，在選擇新聞的時(shí)候不能憑自己一時(shí)的好惡，而是從社會(huì)和公眾的利益出發(fā)，考慮信息所能產(chǎn)生的社會(huì)影響。

（三）發(fā)揮公眾的基礎(chǔ)作用1．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)名人、大V的帶頭作用作為網(wǎng)民中的特殊群體，網(wǎng)絡(luò)名人、網(wǎng)絡(luò)“大V”因其個(gè)人身份顯著、粉絲量多、活躍度高，被看作網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論比大多數(shù)人更容易受到關(guān)注和傳播，從而擁有更大的社會(huì)影響力。正因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)名人、網(wǎng)絡(luò)“大V”要珍惜自己所擁有的“關(guān)注度”，善用手中的“話語(yǔ)權(quán)”，正視自己在網(wǎng)絡(luò)傳播中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。對(duì)于網(wǎng)民關(guān)注的大政方針、社會(huì)熱點(diǎn)和突發(fā)事件，網(wǎng)絡(luò)“大V”要承擔(dān)起政治責(zé)任，客觀公正地進(jìn)行廣播、評(píng)論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共秩序的和諧穩(wěn)定；面對(duì)個(gè)別網(wǎng)民利用法律漏洞實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)“大V”應(yīng)承擔(dān)起法律責(zé)任，堅(jiān)守“法律底線”，自覺(jué)引導(dǎo)粉絲們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中遵紀(jì)守法，以營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)法制環(huán)境；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)一些低俗丑惡現(xiàn)象時(shí)，網(wǎng)絡(luò)“大V”應(yīng)承擔(dān)起道德責(zé)任，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為道德建設(shè)起到“帶頭引領(lǐng)”的作用。2．提高普通網(wǎng)民的素質(zhì)，嚴(yán)格自律面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上海量的信息，廣大網(wǎng)民要提高自己的分析、判斷和鑒別能力，做到文明上網(wǎng)。一方面加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化武裝自己頭腦，堅(jiān)持道德自律，對(duì)自我網(wǎng)絡(luò)行為予以道德約束，不發(fā)表違背社會(huì)公共道德的言論。自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等行為，拒絕低俗網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕。堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)道德底線，以從我做起、從小做起的態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。另一方面提高自身法律意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間并不是“法外之地”，同樣受到法律的監(jiān)督和制約。每位網(wǎng)民都應(yīng)該知法、懂法、守法，在保障自身合法權(quán)益不受到傷害的同時(shí)，也不要去做有損他人或社會(huì)的事，為推進(jìn)依法治網(wǎng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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［5］王方，張九海．論網(wǎng)絡(luò)“大V”的社會(huì)責(zé)任———基于思想政治教育的理論視角［J］．世紀(jì)橋，2015，（01）：52－53．

作者：尹景瑞 戴國(guó)輝 單位：華北理工大學(xué)