網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響探討（3篇）范文
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第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響及對(duì)策
摘要：
我國(guó)剛剛的數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)階段我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了6.88億，由此可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑鳛樯鐣?huì)中最年輕的勞動(dòng)力，當(dāng)代大學(xué)生也是互聯(lián)網(wǎng)的忠實(shí)擁護(hù)者，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)深深被植入大學(xué)生的腦海當(dāng)中，然而凡事皆具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在大量的不良文化，極容易對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成重大影響，本文將簡(jiǎn)要研究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響及其教育對(duì)策。
關(guān)鍵詞：
網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；成長(zhǎng)；影響；教育對(duì)策
1引言
網(wǎng)絡(luò)文化指的就是人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中衍生出來(lái)的文化，它在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新載體將其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，并且把很多現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的新鮮事物和全新觀念融入進(jìn)去，不斷豐富和創(chuàng)新人類文化，這在一定程度上能夠促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，本文將主要從網(wǎng)絡(luò)文化的定義入手，通過(guò)論述網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)造成的消極影響，進(jìn)而論述具體的教育對(duì)策。
2網(wǎng)絡(luò)文化的定義
2.1廣義的網(wǎng)絡(luò)文化
廣義上的網(wǎng)絡(luò)文化就是指人類在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中產(chǎn)生的所有文化，并且將人類的傳統(tǒng)文化和道德精神進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)融入諸多的新鮮元素使得文化具有多元性和創(chuàng)新性。
2.2狹義的網(wǎng)絡(luò)文化
狹義的網(wǎng)絡(luò)文化專門指通過(guò)電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)傳播的文化、衍生出來(lái)的文化產(chǎn)物或是進(jìn)行的文化活動(dòng)，也就是說(shuō)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中完成社交、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)、交流等種種活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的價(jià)值觀心或心理活動(dòng)就是網(wǎng)絡(luò)文化，由此可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的涉獵相當(dāng)廣泛，不僅包括人類的價(jià)值觀念和行為方式，同時(shí)還包含思維意識(shí)、心理狀態(tài)、個(gè)人道德水準(zhǔn)等等[1]。
3網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)別大學(xué)生成長(zhǎng)造成的消極影響
現(xiàn)階段我國(guó)雖然已經(jīng)全面推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，但是網(wǎng)絡(luò)畢竟作為一個(gè)虛擬的系統(tǒng)，無(wú)法百分百做到與現(xiàn)實(shí)世界相切合，西方有一句諺語(yǔ)叫做“你永遠(yuǎn)也不知道在電腦那頭與你聊天的是一個(gè)人還是一條狗”，這句諺語(yǔ)充分體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，大學(xué)生在網(wǎng)上與人交流時(shí)往往不用真名，甚至完全使用一個(gè)虛擬的身份。個(gè)別大學(xué)生喜歡“網(wǎng)戀”，很多學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有實(shí)際接觸過(guò)便在虛擬世界中陷入“熱戀”，更有一些“癡情”的學(xué)生不斷向?qū)Ψ絽R錢、買禮物進(jìn)而被人利用上當(dāng)受騙，還有很多大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中沉默寡言，但是卻在網(wǎng)絡(luò)世界中表現(xiàn)活躍，久而久之逐漸沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社交，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中變得越來(lái)越不善言辭、孤僻不合群，甚至影響到正常的人際交往。
4針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響，學(xué)校的教育對(duì)策
4.1建設(shè)和諧良好的校園網(wǎng)
大學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要陣地，需要為大學(xué)生健康上網(wǎng)建設(shè)一個(gè)公共平臺(tái)，因此各大高校需要加快校園網(wǎng)的建設(shè)工作，使得學(xué)生在使用校園網(wǎng)就能夠完成基本的學(xué)習(xí)生活需要，比如說(shuō)學(xué)校可以將圖書(shū)館與校園網(wǎng)相連接，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上在線閱讀各類圖書(shū)，或者學(xué)校還可以在校園網(wǎng)中開(kāi)設(shè)論壇，并且讓學(xué)生作為管理人員。大學(xué)生可以就日常的學(xué)習(xí)生活或其他需求在論壇中與其他學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，這樣不僅能夠增加網(wǎng)絡(luò)聊天的真實(shí)性，而且能夠有效提高大學(xué)生的人際交往能力，同時(shí)也方便教師隨時(shí)進(jìn)行監(jiān)管。
4.2對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)管
學(xué)校需要聯(lián)合信息技術(shù)教師專門成立一支具有網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管團(tuán)隊(duì)，對(duì)校園網(wǎng)進(jìn)行防火墻或是攔截軟件的安裝，有效阻滯不良信息的侵入，凈化校園網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在校園網(wǎng)站留下不當(dāng)言論或是散布虛假信息等，需要學(xué)校尋找到學(xué)生的IP地址對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)肅處理，幫助大學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)犯罪同樣也是犯罪，提高學(xué)生安全上網(wǎng)意識(shí)，約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為[3]。
4.3積極倡導(dǎo)健康的校園活動(dòng)學(xué)校
在平時(shí)需要積極開(kāi)展形式多樣的校園活動(dòng)，減少大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間，比如經(jīng)常組織學(xué)生去當(dāng)?shù)鼐蠢显骸⒏＠韩I(xiàn)愛(ài)心，或是在校園內(nèi)舉辦辯論比賽、音樂(lè)大賽等等，既能讓學(xué)生充分展示自我，同時(shí)也可以讓學(xué)生回歸到真實(shí)的人際交往當(dāng)中。除此之外，學(xué)校也需要經(jīng)常開(kāi)展健康上網(wǎng)的宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，拒絕不良信息的能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的上網(wǎng)習(xí)慣進(jìn)行正確引導(dǎo)，有效增強(qiáng)大學(xué)生的自我約束能力。
5結(jié)語(yǔ)
總而言之，網(wǎng)絡(luò)文化是一把鋒利的雙刃劍，大學(xué)生需要謹(jǐn)慎對(duì)待，高校教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督管理，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽健康網(wǎng)站，并且學(xué)校內(nèi)部組建監(jiān)管團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化管理，盡可能的為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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作者:樊戍華 單位:西安西京學(xué)院
第二篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的積極影響
摘要：
當(dāng)前，就業(yè)壓力越來(lái)越大，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃是緩解就業(yè)壓力的重要措施，而大學(xué)生生涯規(guī)劃受多方面因素影響，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生生涯規(guī)劃的影響越來(lái)越重要。多元的網(wǎng)絡(luò)文化下大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)出職業(yè)生涯規(guī)劃多元、職業(yè)生涯規(guī)劃不受地域限制、職業(yè)生涯規(guī)劃更新速度更快、職業(yè)生涯規(guī)劃自主性更強(qiáng)等特點(diǎn)。這些積極的影響會(huì)使職業(yè)生涯規(guī)劃有效地指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展。
關(guān)鍵字：
網(wǎng)絡(luò)文化；職業(yè)生涯；就業(yè)；大學(xué)生
一、網(wǎng)絡(luò)文化的特征
伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展、手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，即時(shí)通信、互聯(lián)網(wǎng)媒體、微博、網(wǎng)絡(luò)商城、網(wǎng)上銀行等新型生活方式快速地融入到人們的日常生活中，改變著人們的溝通交流、信息獲取、商務(wù)合作模式；依賴于網(wǎng)絡(luò)的快速與便捷性，人們能夠突破空間的限制，讓信息交流得及時(shí)順暢成為可能，為不同地域、不同文化的溝通提供更為便利與高效的途徑，從而促進(jìn)知識(shí)與技術(shù)的創(chuàng)新與提升，并最終形成了一種富含信息時(shí)代特征的文化形態(tài)即網(wǎng)絡(luò)文化。
1.網(wǎng)絡(luò)文化的對(duì)等性與及時(shí)性
區(qū)別于傳統(tǒng)信息傳播方式的單向特征，網(wǎng)絡(luò)文化中信息或資源的傳播是對(duì)等的，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體既可以是信息的者、同時(shí)也可以是信息的接收者，可在多個(gè)個(gè)體間進(jìn)行信息交互，并能夠進(jìn)行信息的發(fā)送和反饋。同時(shí)，有別于傳統(tǒng)信息傳播中有限的發(fā)行周期、時(shí)長(zhǎng)、篇幅等，依靠網(wǎng)絡(luò)快速多向傳播的特點(diǎn)，將信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)同時(shí)傳播到世界各地，讓網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體能夠及時(shí)地獲取網(wǎng)絡(luò)中的資源。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性與有效性
有文章指出，人類從直立行走到2003年所創(chuàng)造的知識(shí)，總計(jì)為5艾字節(jié)（EByte），預(yù)計(jì)2016年每天的互聯(lián)網(wǎng)流量將達(dá)到2.84艾字節(jié)，網(wǎng)絡(luò)中每天產(chǎn)生數(shù)量驚人的信息，網(wǎng)絡(luò)文化通過(guò)文字、圖像、視頻等形式能向人們傳遞海量的內(nèi)容，囊括天文地理、人文知識(shí)、曲藝歌舞、科學(xué)技術(shù)等豐富的信息。且人們能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行正向反饋、進(jìn)而優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)中信息的有效性，如百科網(wǎng)站通過(guò)提供公共編輯方式，由大量網(wǎng)民的多次編輯與修訂審核，提供信息準(zhǔn)確的詞條解釋；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的在線溝通與反饋功能，使得學(xué)員能夠與教師確認(rèn)授課內(nèi)容的掌握程度、進(jìn)而使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以有效地進(jìn)行。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性與開(kāi)放性
網(wǎng)絡(luò)將不同地域、不同種族的人們連接起來(lái)，為多種觀點(diǎn)與思想提供了一個(gè)溝通的平臺(tái)，交互多樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技信息，融合多樣的價(jià)值觀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，使得網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體能夠自由地接觸到這些信息、并修訂和傳播信息，讓各類知識(shí)和理念能夠充分地交互和碰撞，但同時(shí)也使得網(wǎng)絡(luò)中的信息變得難以制約。網(wǎng)絡(luò)文化是建立在現(xiàn)代全球一體化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上，對(duì)人類各種文化內(nèi)容的創(chuàng)造性再生產(chǎn)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為載體被廣泛傳遞著，形成了新的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到人們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，網(wǎng)絡(luò)文化不僅扮演著重要的角色，而且對(duì)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃起著不可預(yù)估的作用。
二、大學(xué)生生涯規(guī)劃的重要性
1.生涯規(guī)劃是大學(xué)生求職的需要
大學(xué)生在求職準(zhǔn)備期要對(duì)自己有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃方案，方案中要對(duì)自身的環(huán)境進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)，對(duì)自己的興趣愛(ài)好要分析透徹，并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)目標(biāo)制訂自己的最佳奮斗計(jì)劃，并逐步實(shí)施。職業(yè)生涯規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)施的過(guò)程中不斷修正自身的不足，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，把自己鍛造成符合未來(lái)職業(yè)需求的人才。
2.有效的職業(yè)生涯規(guī)劃是就業(yè)的保障
一份完善的職業(yè)生涯規(guī)劃不僅能夠預(yù)測(cè)出自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展路徑，確定奮斗目標(biāo)，而且完善的職業(yè)生涯規(guī)劃必定制定出階段性目標(biāo)，目標(biāo)分解實(shí)施有助于達(dá)到最終目標(biāo)。最終的就業(yè)目標(biāo)可以細(xì)化到實(shí)習(xí)、證書(shū)的考取等簡(jiǎn)單目標(biāo)，逐步完成，最終達(dá)到就業(yè)的目標(biāo)，完善的職業(yè)生涯規(guī)劃是就業(yè)的保障。
3.職業(yè)生涯規(guī)劃是重新審視自己的過(guò)程
職業(yè)生涯撰寫的過(guò)程也是對(duì)自己一次全方位的評(píng)判，對(duì)自己性格、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、周圍環(huán)境等科學(xué)的全方位的分析有助于對(duì)自己更加了解，為自己確定就業(yè)目標(biāo)提供有力的支持。
三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響
網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀具有導(dǎo)向性，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響有負(fù)面的也有正面的，正面的影響包括可以通過(guò)搜集學(xué)習(xí)資料、看新聞等，在面對(duì)逐年上升的就業(yè)難問(wèn)題上能夠正視問(wèn)題，正確看待就業(yè)難，在職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中要踐行馬克思主義世界觀，樹(shù)立正確的人生觀、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；同時(shí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要正確吸收網(wǎng)絡(luò)文化中正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)文化的興起潛移默化地影響著人們的意識(shí)行為和價(jià)值取向，特別是在大學(xué)生群體中網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)價(jià)值觀、就業(yè)觀等都有著不可預(yù)計(jì)的影響。互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚(yú)龍混雜，進(jìn)入信息爆炸的時(shí)代，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生要樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀，在充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)，要明辨是非，不要人云亦云。
四、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生生涯規(guī)劃的影響
1.網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃
更多元化網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)是信息來(lái)源多元，且信息量巨大，信息來(lái)源不局限于教師課堂講授的內(nèi)容，大量的信息來(lái)源使大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃也千差萬(wàn)別，信息量的增加也讓大學(xué)生可采納的信息更多，信息源的梳理和質(zhì)量決定了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的多元化。學(xué)校應(yīng)該積極建立校企合作，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間，形成校企合作的網(wǎng)絡(luò)文化，為大學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)交流的平臺(tái)，又能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己生涯規(guī)劃的舞臺(tái)。
2.網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生生涯規(guī)劃不受地域限制
現(xiàn)在大學(xué)生國(guó)際交流越來(lái)越頻繁，職業(yè)生涯規(guī)劃中不免會(huì)出現(xiàn)在不同國(guó)家的規(guī)劃，網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生快速有效地尋找到信息，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行分析判斷，制定出不受國(guó)籍限制的職業(yè)生涯規(guī)劃。網(wǎng)絡(luò)文化相比傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于不受地域限制，全方位的網(wǎng)絡(luò)文化必然催生出不受地域限制的職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃打破了傳統(tǒng)職業(yè)生涯規(guī)劃地域的限制，也充分發(fā)揮了大學(xué)生的特長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生生涯規(guī)劃的完成。
3.網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃更新速度更快
網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)文化傳播速度快和網(wǎng)絡(luò)文化信息量巨大，網(wǎng)絡(luò)文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提供的信息多且更新快。職業(yè)生涯規(guī)劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在網(wǎng)絡(luò)文化下，這個(gè)變化越來(lái)越頻繁，職業(yè)生涯規(guī)劃在不斷的調(diào)整過(guò)程中達(dá)到了一個(gè)平衡，這就是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的最優(yōu)解。
4.網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃自主性更強(qiáng)
網(wǎng)絡(luò)文化中產(chǎn)生的信息源是需要大學(xué)生主動(dòng)搜尋才可以獲取的，大學(xué)生主動(dòng)對(duì)信息源的梳理和在不斷尋找高質(zhì)量的信息源的過(guò)程中，慢慢明晰了大學(xué)生生涯規(guī)劃，通過(guò)對(duì)大量用人單位信息的篩選，和對(duì)就業(yè)形勢(shì)的分析，才能夠根據(jù)資源分析自身的個(gè)人特點(diǎn)，確定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，并且能夠積極地完成職業(yè)生涯規(guī)劃的目標(biāo)和任務(wù)。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，網(wǎng)絡(luò)文化是把雙刃劍，既給大學(xué)生生涯規(guī)劃帶來(lái)了無(wú)限可能，同時(shí)也對(duì)教育者提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在多元的網(wǎng)絡(luò)文化下，大學(xué)生更廣泛地?cái)z取職業(yè)信息，制訂的職業(yè)生涯規(guī)劃多種多樣，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展。但是需要教育者正確的引導(dǎo)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀、求職觀，引導(dǎo)學(xué)生不能盲目追求新、奇，還要符合自身特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)深入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)文化無(wú)處不在，考驗(yàn)我們教育者要正確利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，排除不利因素，未雨綢繆，積極應(yīng)對(duì)，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
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［5］曲青山.論網(wǎng)絡(luò)文化及其表現(xiàn)特征［J］.青海社會(huì)科學(xué)，2008（4）
作者:吳倩倩 單位:中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院
第三篇：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響
摘要：
如今的大學(xué)生多為“獨(dú)生子女”加“網(wǎng)上一族”的新生代，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的特殊性和“新生代”自身的特點(diǎn)使得大學(xué)生的價(jià)值觀教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，核心價(jià)值觀的主流地位不斷受到?jīng)_擊，對(duì)大學(xué)生的教育作用也不斷被弱化和消解;網(wǎng)絡(luò)文化的巨大文化場(chǎng)效應(yīng)深刻塑造著大學(xué)生的思維方式和生活方式，沖擊著他們的價(jià)值觀念，使傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式面臨深刻危機(jī);網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的價(jià)值趨同和價(jià)值多元的矛盾也使價(jià)值觀教育更加復(fù)雜化。面對(duì)挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合的原則;要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)價(jià)值觀教育的內(nèi)容進(jìn)行有效整合;要堅(jiān)持創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育手段和教育方法的現(xiàn)代化。
關(guān)鍵詞：
網(wǎng)絡(luò)文化;大學(xué)生;價(jià)值觀教育;挑戰(zhàn);應(yīng)對(duì)
如今的大學(xué)生大多是九零后甚至九五后，他們成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境使其教育問(wèn)題備受關(guān)注。我國(guó)素來(lái)重視德育的文化傳統(tǒng)，以及價(jià)值觀問(wèn)題的敏感性、國(guó)家對(duì)價(jià)值觀教育問(wèn)題的重視，等等，都使得網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學(xué)生的價(jià)值觀教育頗為引人關(guān)注。適應(yīng)新的時(shí)代條件，以培育踐行核心價(jià)值觀為契機(jī)，直面網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)并積極應(yīng)對(duì)，有利于促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性及網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響
新技術(shù)革命條件下，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)呈現(xiàn)裂變式發(fā)展，以電腦、手機(jī)等為終端的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透到社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域，深刻影響著人們的思想意識(shí)、思維方式、道德和價(jià)值觀念，也深刻影響著人們的行為方式、人際交往、生產(chǎn)生活方式等各個(gè)方面，沖擊著物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等各文化層面。所以，人類文化深深打上了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的烙印，網(wǎng)絡(luò)文化已成為新的文化生態(tài)。與傳統(tǒng)的文化生態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一，虛擬性和大眾化
虛擬性是網(wǎng)絡(luò)文化的最基本特征，也是網(wǎng)絡(luò)文化區(qū)別于一般文化生態(tài)的標(biāo)志性特征。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下，網(wǎng)絡(luò)文化的行為主體及其交往環(huán)境、交往對(duì)象、交往方式和內(nèi)容都具有很強(qiáng)的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化世界是現(xiàn)實(shí)文化世界的投射，但又迥異于現(xiàn)實(shí)文化世界。在這里，網(wǎng)絡(luò)文化的參與主體可以暫時(shí)超離現(xiàn)實(shí)世界的束縛，獲得更大的交往自由，感悟與現(xiàn)實(shí)世界不同的人際關(guān)系和情感體驗(yàn)，參與者的主體性得以更高程度的彰顯。同時(shí)，現(xiàn)代科技的發(fā)展極大地破除了文化傳播、交流和發(fā)展的技術(shù)障礙，使文化大眾化具備了物質(zhì)和技術(shù)支撐，資源共享和信息自由愈來(lái)愈成為現(xiàn)實(shí)，也成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的顯著特征。人們只需要一臺(tái)電腦或一部手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端，就可以輕松進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬世界中，成為網(wǎng)絡(luò)文化的主體。所以，具有虛擬性的網(wǎng)絡(luò)文化又為文化大眾化打開(kāi)了前所未有的方便之門。虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈互動(dòng)效應(yīng)，也極大地促進(jìn)了文化發(fā)展的大眾化，使得精英文化與大眾文化的界限越來(lái)越模糊。
第二，開(kāi)放性和包容性
網(wǎng)絡(luò)文化以互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)等各種新媒體技術(shù)和設(shè)備為載體和依托，具有信息量大、傳播和更新速度快、效率高、影響范圍廣，以及即時(shí)性、交互性、時(shí)效性強(qiáng)等特點(diǎn)。信息交流和傳播的時(shí)空界限被打破，傳統(tǒng)文化生態(tài)的封閉性和單一性也隨之被打破，具有強(qiáng)烈開(kāi)放性和包容性的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)不斷生成。大學(xué)生生存和成長(zhǎng)的文化環(huán)境更加豐富多彩，世界以前所未有的開(kāi)放、嶄新姿態(tài)呈現(xiàn)在他們面前。他們可以更方便快捷地獲取、傳播、應(yīng)用各種各樣的知識(shí)和信息，快速融入瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，不斷調(diào)整其價(jià)值觀念、思維方式和生活方式。第三，復(fù)雜性和多變性。網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性和多變性主要基于網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)有的傳播特性，如交互性、即時(shí)性、放大效應(yīng)、匯聚效應(yīng)等，還有網(wǎng)絡(luò)文化的形式、內(nèi)容、功能的復(fù)雜多樣性，以及網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下虛擬性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾沖突，等等。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們可以學(xué)習(xí)、交流、購(gòu)物、娛樂(lè)、交友，可以接觸到古今中外、不同性質(zhì)和風(fēng)格的海量知識(shí)、信息，以及各種人物、行為和事件(盡管魚(yú)龍混雜、泥沙俱下、良莠不齊)，人們的學(xué)習(xí)、生活和生產(chǎn)方式，思維方式和價(jià)值觀念，不斷被影響、塑造乃至重構(gòu)。而信息交流的即時(shí)性(如即時(shí)刷新、即時(shí)傳播)、交互性、虛擬性、時(shí)效性又不斷強(qiáng)化著網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性和多變性。第四，網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值多元化。世界本是一個(gè)多元文化和價(jià)值并存、發(fā)展的世界，而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普遍應(yīng)用使多元文化和價(jià)值的碰撞和交融成為常態(tài)，也成為每個(gè)人生活于其中的現(xiàn)實(shí)。人們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以隨時(shí)隨地了解、學(xué)習(xí)、借鑒、利用來(lái)自全世界的知識(shí)和信息，不同時(shí)代、不同國(guó)家(民族和地區(qū))、不同性質(zhì)的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)世界風(fēng)云際會(huì)，相互交流、相互影響，文化和價(jià)值的多元化特征不斷凸顯。大學(xué)生就生活在這樣一個(gè)多元文化和價(jià)值碰撞、交融的文化環(huán)境中，他們可以有更多的、主動(dòng)或被動(dòng)的文化和價(jià)值選擇。某種單一文化和價(jià)值的影響和控制對(duì)他們而言已經(jīng)不太可能，主流文化和價(jià)值觀的教育作用也不斷被消解，傳統(tǒng)的思想政治教育被弱化、邊緣化。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境使大多數(shù)大學(xué)生成為“獨(dú)生子女”加“網(wǎng)上一族”相結(jié)合的新生代。互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等的使用呈現(xiàn)出接觸頻繁、使用頻率高、依賴性強(qiáng)的特點(diǎn)。物質(zhì)生活的豐裕、獨(dú)生子女的獨(dú)特家庭地位等使他們的生活環(huán)境、物質(zhì)生活條件、教育條件等空前優(yōu)越，也使他們得以普遍較早地接觸并熟練、頻繁使用各種電子信息設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)，其學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、聊天、交友、旅游、購(gòu)物等都與網(wǎng)絡(luò)和新媒體密切相關(guān)，堪稱“網(wǎng)上一族”。而一定程度上，“獨(dú)生子女”的身份印記和“網(wǎng)上一族”的身份特征又得以相互強(qiáng)化。第二，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境影響下的大學(xué)生，對(duì)新生事物和新的生活方式感受和接受能力強(qiáng)、信息敏感度高，易變性、可塑性更強(qiáng)。大學(xué)生本來(lái)就朝氣蓬勃、精力旺盛，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力強(qiáng)，對(duì)新生事物充滿好奇心，喜歡探求新知;而網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境正好為他們提供了一個(gè)感知和接受新知識(shí)、新事物的文化平臺(tái)，使得他們更易感知、接觸和接受新生事物，對(duì)各種知識(shí)和信息表現(xiàn)出更高的敏感度，可塑性更強(qiáng)，而易變性也更強(qiáng)。這一方面有利于他們自主學(xué)習(xí)、自我教育、追求新知、開(kāi)闊視野、增進(jìn)交往、彰顯個(gè)性、成就自我;另一方面，紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)文化也會(huì)不斷沖擊他們的頭腦，帶來(lái)不少思想道德、價(jià)值觀念、人際交往和行為方式等方面的困惑和偏差，形成過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)依賴，從而增加成長(zhǎng)的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。
第三，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的大學(xué)生更容易受到各種誤導(dǎo)和傷害
這是因?yàn)?其一，大學(xué)生還處在身體和心智由不成熟走向成熟的關(guān)鍵階段，社會(huì)閱歷較淺、人生經(jīng)驗(yàn)缺乏。作為網(wǎng)絡(luò)文化的主體和生力軍，他們熱衷于網(wǎng)絡(luò)、頻繁使用網(wǎng)絡(luò)、享受著網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種便利，卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的“雙刃劍”作用缺乏理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致不少孩子“一網(wǎng)情深”、不能自拔。其二，大學(xué)生喜歡模仿、攀比和從眾，善于自我表現(xiàn)、張揚(yáng)個(gè)性、易走極端。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境放大和強(qiáng)化了上述特征，造成不少大學(xué)生情緒不穩(wěn)、消極迷茫、搖擺不定、盲目跟風(fēng)、沖動(dòng)叛逆，頻受各種誤導(dǎo)甚至傷害。其三，也是作為以上原因的結(jié)果，不少大學(xué)生表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)自律能力差、網(wǎng)絡(luò)信息鑒別能力差、自我保護(hù)能力差的傾向。這就極易引發(fā)各種生理、心理、人格和社會(huì)問(wèn)題，如網(wǎng)癮，電腦、手機(jī)依賴，社交障礙，人格和心理扭曲，行為失范，直至違法犯罪等。而網(wǎng)絡(luò)新媒體所特有的匯聚效應(yīng)、放大效應(yīng)、共振效應(yīng)等網(wǎng)絡(luò)新效應(yīng)，［1］往往會(huì)強(qiáng)化不良信息和價(jià)值觀的誤導(dǎo)，擴(kuò)大、加重對(duì)他們的影響和傷害。
二、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀教育面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下核心價(jià)值觀的主流地位不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，其對(duì)大學(xué)生的教育作用不斷被弱化和消解。“網(wǎng)絡(luò)的多元信息打破了國(guó)家信息壟斷，弱化了國(guó)家對(duì)民眾的政治思想和行為的影響。”［2］的確，在信息技術(shù)革命不斷深化的條件下，國(guó)家的信息壟斷地位受到深刻挑戰(zhàn)，政治逐漸走向透明化，文化權(quán)威被淡化，人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)。借助于網(wǎng)絡(luò)這一頗具開(kāi)放性、包容性、復(fù)雜多變性而又功能強(qiáng)大的平臺(tái)，不同文化和價(jià)值觀的交流和發(fā)展更加高效迅捷，人們時(shí)刻置身于一個(gè)文化與價(jià)值觀多元并存、發(fā)展、矛盾、沖突的現(xiàn)實(shí)中。在這種文化環(huán)境下，國(guó)家對(duì)公民實(shí)施主流價(jià)值觀的文化塑造和教育的行為變得越來(lái)越困難。而“網(wǎng)絡(luò)世界的扁平化和平民化趨勢(shì)正在一步步地消解權(quán)威的作用，排斥教化的功能，對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀傳播帶來(lái)負(fù)能量。”［3］作為“網(wǎng)上一族”的大學(xué)生，最容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接觸到不同性質(zhì)的思想和文化，受到不同性質(zhì)價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)價(jià)值錯(cuò)亂、信仰失落、道德淡化、行為失范等問(wèn)題。面對(duì)劇烈的價(jià)值沖突，他們的質(zhì)疑、迷茫和困惑是必然的。有質(zhì)疑、迷茫和困惑，就有對(duì)比、調(diào)整和選擇，乃至顛覆和重構(gòu)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的大學(xué)生也不再是一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，他們已成為信息的傳播者和創(chuàng)造者，是網(wǎng)絡(luò)文化的主體，也是現(xiàn)實(shí)的自我教育和自我塑造主體。這種角色的轉(zhuǎn)換使他們更加關(guān)注與其現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的文化、價(jià)值和生活方式，感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造他們感興趣的東西，并進(jìn)行即時(shí)交流、分享和傳播。這種完全不同于傳統(tǒng)教育過(guò)程的自我教育和自我塑造過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育模式和教育作用自然會(huì)造成強(qiáng)烈的弱化和消解。其次，網(wǎng)絡(luò)文化的巨大文化場(chǎng)效應(yīng)深刻地塑造著大學(xué)生的思維方式和生活方式，沖擊他們的價(jià)值觀念，使價(jià)值觀教育面臨前所未有的危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)時(shí)刻刻浸潤(rùn)著大學(xué)生的生存和成長(zhǎng)環(huán)境，塑造著他們的思維方式和生活方式，從正反兩方面影響他們的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)文化是一種現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界交融互滲、功能強(qiáng)大、充滿誘惑力的文化場(chǎng)域。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人們基本上生活在實(shí)體的物理空間———現(xiàn)實(shí)世界中;互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)并發(fā)展到今天，人類的生存空間已發(fā)生了歷史性的劇變:既在實(shí)體的物理空間———現(xiàn)實(shí)世界，又在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間———虛擬世界，兩個(gè)交融互滲的世界不斷切換，亦真亦幻。諸如人們的相貌、性別、年齡、身份等在現(xiàn)實(shí)世界里無(wú)法隱藏的東西，在虛擬世界的互動(dòng)交往中可以隱藏或變得隱秘;而那些在現(xiàn)實(shí)世界里隱藏于內(nèi)心世界秘不示人的思想情感、道德觀念也可以盡情宣泄和流露;真實(shí)的世界變得虛幻，虛幻的世界也可以變得真實(shí)。可謂真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，變幻莫測(cè)。人的內(nèi)在自我和外在自我都可以在這里得到全新方式的展現(xiàn)。這也正是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)文化場(chǎng)的誘惑力所在，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化的誘惑力可謂無(wú)比巨大。他們幾乎須臾不能離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們而言就是生活方式、人生平臺(tái)。他們的思想道德、價(jià)值觀念、思維方式和生活方式被網(wǎng)絡(luò)文化不斷影響和重塑，已經(jīng)與其父輩相去甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的教育模式和教育內(nèi)容越來(lái)越難以把他們從網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)中吸引出來(lái)。一般的學(xué)科教育尚且面臨挑戰(zhàn)，對(duì)于德育和價(jià)值觀教育等具有特殊教育目的和功能的學(xué)科而言，挑戰(zhàn)就更為深刻、形勢(shì)也就更為嚴(yán)峻了。再次，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的價(jià)值趨同和價(jià)值多元的矛盾更加突出，使意識(shí)形態(tài)工作變得更加撲朔迷離，更加具有挑戰(zhàn)性，價(jià)值觀教育面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。價(jià)值趨同根源于人類滿足其生存和發(fā)展需要的利益驅(qū)動(dòng)。當(dāng)今時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、利潤(rùn)最大化的資本邏輯、現(xiàn)代科技發(fā)展所帶來(lái)的全球化態(tài)勢(shì)，都極大地推動(dòng)著文化和價(jià)值趨同的步伐。建構(gòu)和形成人類共同價(jià)值已成為“全球化”的內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)。特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)和普遍應(yīng)用，使得信息在全球范圍內(nèi)迅速傳播和流動(dòng)的技術(shù)障礙被消除、時(shí)空界限被打破，人類在經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等領(lǐng)域獲得了更方便、迅速、普遍、深入的交流和借鑒，信息和文化的大眾化、全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。在這種情勢(shì)下，人們對(duì)于自身生活理想、生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的預(yù)期已建立在掌握海量信息和了解不同文化的基礎(chǔ)上，眼界豁然開(kāi)闊。先進(jìn)和發(fā)達(dá)地區(qū)的物質(zhì)和精神文化生活帶來(lái)強(qiáng)大的示范和帶動(dòng)作用，富裕、文明、科學(xué)、理性，民主、自由、公平，平等、法治、人權(quán)等成為人們共同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，成為衡量社會(huì)進(jìn)步和文明程度的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，民眾對(duì)社會(huì)不公正、不平等、不文明、不自由狀況的容忍度大大降低。這表明，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息技術(shù)革命兩股巨大潮流，在不斷沖擊和顛覆人們?cè)械挠^念結(jié)構(gòu)，塑造著日益趨同的價(jià)值觀念和思維模式。在看到價(jià)值趨同的同時(shí)，我們還要看到全球化時(shí)代的另一事實(shí):文化和價(jià)值多元化。價(jià)值趨同與價(jià)值多元是一個(gè)硬幣的兩面。“趨同以多元為前提，沒(méi)有多元就沒(méi)有趨同;多元是客觀存在的，趨同是多元發(fā)展的內(nèi)在要求”，價(jià)值趨同與價(jià)值多元是“一個(gè)內(nèi)在互動(dòng)，共同生長(zhǎng)、發(fā)展、進(jìn)化的過(guò)程，”［4］“價(jià)值趨同，并不意味著價(jià)值一統(tǒng)”。［5］價(jià)值趨同不是對(duì)價(jià)值多元的否定，而是多元價(jià)值并存和發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)際上，價(jià)值趨同和價(jià)值多元是一對(duì)永恒矛盾，只不過(guò)在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下更為突出了。價(jià)值趨同和價(jià)值多元的矛盾，同樣存在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀的斗爭(zhēng)，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)多元化的傾向，意識(shí)形態(tài)的多元化，本質(zhì)上是價(jià)值觀的多元化。這是教育者必須直面、必須理解和把握的事實(shí)。理解和把握了這一事實(shí)，也就把握了意識(shí)形態(tài)對(duì)立斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)與核心，把握了當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。抓住意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)與核心，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重心，促進(jìn)大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是意識(shí)形態(tài)工作的需要。
三、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀教育的應(yīng)對(duì)
通過(guò)上述分析和討論可以看到，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學(xué)生的價(jià)值觀教育確實(shí)面臨很多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們采取措施，積極應(yīng)對(duì)。
第一，大學(xué)生價(jià)值觀教育要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合:灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合
關(guān)于灌輸與疏導(dǎo)相結(jié)合。灌輸即理論灌輸。這里的“理論”當(dāng)然不是一般的理論，而是特殊的意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育強(qiáng)調(diào)理論灌輸，強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位而忽視學(xué)生主體地位，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)和服從型的接收器，不管學(xué)生理解不理解、認(rèn)同不認(rèn)同、接受不接受，一味地進(jìn)行灌輸。灌輸?shù)膽T性很大，流弊很多，廣受詬病。我們不否認(rèn)灌輸有一定的必要性、合理性，但當(dāng)前更重要的是認(rèn)真反思和調(diào)整。與以往信息壟斷和信息不暢的時(shí)代相比，現(xiàn)在過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論灌輸已經(jīng)不合時(shí)宜。這主要是因?yàn)椋ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，打破了國(guó)家的信息壟斷地位，人們已不再是被動(dòng)的信息接受者，他們可以通過(guò)各種新媒體手段主動(dòng)、迅捷地獲得和選擇海量信息，任何一種特定的文化或價(jià)值觀都會(huì)瞬間被拋入多元文化和價(jià)值觀的參照系中，重新接受人們的審視，其合理性與合法性時(shí)刻都面臨重估和新的定位。這種狀況對(duì)于成熟的成年人來(lái)說(shuō)也會(huì)造成巨大的沖擊，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，沖擊和影響尤甚。另一方面，必須清醒地意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，大學(xué)生的知識(shí)不斷增加，視野更加開(kāi)闊，自我意識(shí)持續(xù)增強(qiáng)，個(gè)性更加突出，人也變得更加現(xiàn)實(shí);再加上青春期的叛逆性格和情緒波動(dòng)，使得他們更容易抗拒被灌輸?shù)臇|西。也許你覺(jué)得所灌輸?shù)亩际翘旖?jīng)地義，可他們恰恰不這樣認(rèn)為，他們可能更喜歡選擇逆反和叛逆。這時(shí)候，相比灌輸，疏導(dǎo)就變得至關(guān)重要。疏導(dǎo)，就是疏通和引導(dǎo)。灌輸是居高臨下的不平等姿態(tài)，疏導(dǎo)是尊重和平等相待的姿態(tài)，是設(shè)身處地、推己及人。在價(jià)值觀教育過(guò)程中，要多一分平等，多一分理解和尊重，要懂得“發(fā)揚(yáng)民主，廣開(kāi)言路，創(chuàng)造暢所欲言的氣氛;堅(jiān)持平等的原則，教育工作者和受教育者互相理解，在盡可能和諧交流的氣氛中進(jìn)行;不遷就錯(cuò)誤的意見(jiàn)，不放棄批評(píng)和自我批評(píng)的武器”。［6］關(guān)于理論與實(shí)踐相結(jié)合。這是一個(gè)永恒的原則，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的教育和疏導(dǎo)，就必須堅(jiān)持這一原則。大學(xué)生的價(jià)值觀教育，既要有理論維度，也要面向他們成長(zhǎng)的實(shí)際，面向國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代的實(shí)際，尤其要正視他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的質(zhì)疑和困惑，有針對(duì)性地進(jìn)行教育和疏導(dǎo)，并創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中積極踐行。關(guān)于虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合。當(dāng)今世界是一個(gè)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合的世界。一方面，虛擬世界越來(lái)越豐富多彩，虛擬世界成為現(xiàn)實(shí)世界的投射，成為人們理解現(xiàn)實(shí)世界的基本方式;虛擬世界以其強(qiáng)大的功能影響和塑造著現(xiàn)實(shí)世界，影響和塑造著人們的物質(zhì)和精神生活。另一方面，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界交融互滲，改變了傳統(tǒng)的文化樣態(tài)，塑造著全新的文化世界。大學(xué)生始終是虛擬世界的主力軍，他們離不開(kāi)虛擬世界，而且相當(dāng)一部分大學(xué)生沉溺其中。這是一個(gè)不容漠視的現(xiàn)實(shí)，價(jià)值觀教育必須立足這一現(xiàn)實(shí)。要把虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界密切結(jié)合起來(lái)，從形式、內(nèi)容、手段等各方面探索價(jià)值觀教育的有效模式，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效性。
第二，要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)價(jià)值觀教育的內(nèi)容進(jìn)行有效整合
價(jià)值觀教育最終需要合宜的內(nèi)容為承載。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)和紐帶，文化和價(jià)值發(fā)展具有多元化、開(kāi)放性、多樣包容性、虛擬性、復(fù)雜多變性等特點(diǎn)，其內(nèi)容在質(zhì)和量上都與以往任何時(shí)代大不相同。大學(xué)生們所接觸到的文化和價(jià)值觀豐富多彩，但同時(shí)也泥沙俱下、良莠不齊。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，虛擬世界成為藏污納垢的重災(zāi)區(qū)。所以，除了相關(guān)部門的監(jiān)管和懲處之外，教育者所面臨的就是把好價(jià)值觀教育的內(nèi)容關(guān)，學(xué)會(huì)在海量信息中去粗取精、去偽存真，有效甄別和取舍，用充滿正能量的教育內(nèi)容去填充大學(xué)生的價(jià)值空間。另一方面，就大學(xué)生的接受特點(diǎn)看，他們更多地喜歡彰顯個(gè)性、求新求異，不喜歡刻板僵化、一成不變，這些傾向在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下被進(jìn)一步放大和強(qiáng)化。所以，教育者在教育內(nèi)容的選擇上既要注重思想性，也要注重新穎性和趣味性，要努力體現(xiàn)“三貼近”的要求，讓大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、參與其中、自覺(jué)踐行。價(jià)值觀教育內(nèi)容的選擇應(yīng)注意處理好這樣幾個(gè)關(guān)系。其一是多元并存和一元主導(dǎo)的關(guān)系。要堅(jiān)持社會(huì)主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，當(dāng)前來(lái)說(shuō)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位;同時(shí)要正視文化多元并存和價(jià)值趨同的基本現(xiàn)實(shí)，汲取其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化和價(jià)值精華為我所用，堅(jiān)持“拿來(lái)主義”，反對(duì)固步自封、惟我獨(dú)尊。其二是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系。現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)在現(xiàn)代仍然能夠以適當(dāng)形式彰顯其價(jià)值。大學(xué)生多推崇現(xiàn)代和后現(xiàn)代的東西，而輕視傳統(tǒng)的東西。這就需要在價(jià)值觀教育的內(nèi)容上整合傳統(tǒng)文化中仍具有現(xiàn)實(shí)意義的部分，以適當(dāng)?shù)男问綄?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精華和現(xiàn)代生活需求的對(duì)接。其三是精華和糟粕的關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)文化條件下，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的二重化使這一關(guān)系更加復(fù)雜。其實(shí)，不論現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界，都存在著正和反、優(yōu)和劣的矛盾和沖突。所不同的是，網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，虛擬世界使現(xiàn)實(shí)世界中原有的糟粕的東西有了新的藏身之地，并且花樣百出，更具有隱蔽性和欺騙性，對(duì)大學(xué)生也更具有誘惑力和影響力。這就使得價(jià)值觀教育內(nèi)容的整合更具有挑戰(zhàn)性，更加需要教育者在教育內(nèi)容和材料的選擇方面把好關(guān)。
第三，要堅(jiān)持創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)教育手段和方法的現(xiàn)代化
沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖侄魏头椒ǎ逃^念就無(wú)法貫徹，教育內(nèi)容就無(wú)法呈現(xiàn)，當(dāng)然也就談不上教育的實(shí)效性了。這在整個(gè)教育領(lǐng)域都是相通的，價(jià)值觀教育當(dāng)然也是如此，但價(jià)值觀教育在教育內(nèi)容和目的上都不同于一般的知識(shí)教育。價(jià)值觀教育的目的是讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，接受和培養(yǎng)社會(huì)主流價(jià)值觀，因而具有明確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，這首先需要教師的思想和價(jià)值引領(lǐng)，需要師生的思想和情感共鳴，需要學(xué)生的理論和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而促使學(xué)生在實(shí)踐中踐行，實(shí)現(xiàn)知行合一。所以，在更新教育觀念和整合教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育手段和方法的現(xiàn)代化、不斷創(chuàng)新教育手段和方法就顯得至關(guān)重要了。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，教育手段的革新可謂日新月異，多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、慕課、“互聯(lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代化教育手段不斷顛覆著傳統(tǒng)，“一塊黑板、一支粉筆”的時(shí)代一去不復(fù)返了。的確，傳統(tǒng)教育手段既無(wú)法承載、呈現(xiàn)海量知識(shí)和信息，也越來(lái)越不適應(yīng)日益發(fā)展的形勢(shì)，不適合網(wǎng)絡(luò)文化條件下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生的特點(diǎn)，因而很難吸引大學(xué)生的注意力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也就難以保證教育的實(shí)效性了。當(dāng)前，對(duì)大多數(shù)學(xué)校來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)教育手段現(xiàn)代化的物質(zhì)條件已經(jīng)不是問(wèn)題。但教育手段的現(xiàn)代化不僅僅是一個(gè)硬件建設(shè)的問(wèn)題，否則有了這些硬件設(shè)施也可能只是擺設(shè)。所以，關(guān)鍵的問(wèn)題是如何讓這些現(xiàn)代教育手段發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，手段和方法不可分割，現(xiàn)代化的教育手段要求現(xiàn)代化的教育方法。不論是講授、辯論、討論、演講，還是第二課堂、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都要從教育目的和內(nèi)容的特殊性出發(fā)，從現(xiàn)有的教育手段出發(fā)，選擇靈活、適當(dāng)?shù)慕逃椒ā５珡母驹瓌t上講，價(jià)值觀教育必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，積極發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，在教育觀念、教育內(nèi)容、教育手段和方法的結(jié)合上下功夫;要更新觀念，要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和教育方法，并注意在教育手段、方法的運(yùn)用上處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。
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作者:王現(xiàn)東 單位:山東青年政治學(xué)院講師