產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化藝術論文范文

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以民間曲藝、民俗為依托的表演業(yè)。河北的曲藝民俗資源豐富，既有諸如高陽昆曲、子位吹歌、清源哈哈腔、威縣亂彈、巨鹿四股弦、永年西調(diào)、定興賢寓調(diào)、固安古樂等地方戲曲又有以樂亭大鼓、鹽山漁板書、黃驊漁鼓、涿州十不閑等為代表的地方曲藝還有以常山戰(zhàn)鼓、井陘拉花、唐山皮影、吳橋雜技、滄縣獅舞為代表的民間舞蹈、雜技。關于這一領域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對于民間藝術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說整體上略為滯后，發(fā)展模式單一，大多是演出公司組織的節(jié)日、慶典等市場演出，由于區(qū)域影響力小、傳承人隊伍規(guī)模小、消費市場狹窄、資金缺乏等因素，大部分文化藝術產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展心有余力不足，但是依然有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的佼佼者，吳橋雜技產(chǎn)業(yè)在這方面起到了良好的示范作用。多年來，吳橋雜技緊緊圍繞“技藝傳承與創(chuàng)意革新”這個核心思維下發(fā)展了“走出”和“迎來”的雙向互動模式。吳橋雜技通過走出國門頻頻參加國際表演、比賽贏得了世界美譽，又加強本地文化產(chǎn)業(yè)基礎建設，目前擁有一處國家4A級雜技旅游主題公園，40個雜技團體，44所雜技學校，50多個雜技專業(yè)村，吳橋30萬人口有近10%的人從事雜技旅游或與其相關的產(chǎn)業(yè)。吳橋雜技大世界與雜技學校、雜技民俗村已形成黃金鏈條，成為華北地區(qū)乃至全國獨一無二的雜技旅游品牌精品，雜技旅游業(yè)已成為吳橋縣經(jīng)濟中優(yōu)先發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，有利地帶動了當?shù)匚幕?jīng)濟的發(fā)展，具備了較強的產(chǎn)業(yè)輻射能力，成為行業(yè)學習的典范。

以地域文化、自然資源為依托的文化旅游業(yè)。當前，在文化軟實力競爭機制下的河北省的文化旅游產(chǎn)業(yè)力圖轉(zhuǎn)變以往的娛樂游玩方式，凸顯本土文化，以不同地域的獨特文化開展旅游項目。河北省文化旅游產(chǎn)業(yè)體系基本形成，既有西柏坡、一二九師為代表的紅色文化；又有大境門、避暑山莊、雞鳴驛等為代表的歷史文化；還有以木蘭圍場、中都草原為代表的草原文化；南戴河、北戴河為代表的海洋文化等等傳統(tǒng)文化資源開發(fā)項目又有文化旅游新業(yè)態(tài)，如動漫體驗城、影視創(chuàng)意園、武強音樂小鎮(zhèn)，豐富和完善了文化旅游產(chǎn)業(yè)結構。同時在發(fā)展的過程中注重“文化”和“創(chuàng)意”相結合，積極借鑒國內(nèi)外旅游勝地的寶貴經(jīng)驗，學為我用，實現(xiàn)由單純的娛樂經(jīng)濟向休閑娛樂、學習體驗、文化感知初步形成了旅游觀光、文化體驗、休閑度假相結合的復合型產(chǎn)品結構，市場日趨完善，效益持續(xù)攀升。例如，白石山景區(qū)借鑒張家界天門山、丹東鳳凰山成功經(jīng)驗修建玻璃棧道，在2014年10月國慶期間投入使用期間，據(jù)統(tǒng)計，僅僅七天長假白石山一個景區(qū)就接待游客15萬人，一個不足百米的驚心動魄體驗就使景區(qū)收入達2000多萬元，創(chuàng)社會效益一億多元，這兩項數(shù)據(jù)都創(chuàng)下了淶源旅游的新高，一個黃金周頂上了過去一年的收入。

一個創(chuàng)意嘗試吸引了大眾的眼球，以此驚心動魄的體驗極大拓展了白石山文化旅游，僅今年農(nóng)家游新開150家。2014年9月29日，白石山景區(qū)所屬地保定淶源縣委、縣政府、河北德镕文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的院線電影《白石山下一家人》，以張勝利義務贍養(yǎng)和救助170多位老人的事跡為素材弘揚人間真善美，為白石山文化旅游增添濃墨重彩，提升了白石山文化品牌內(nèi)涵。

總體來看，雖然目前河北省內(nèi)還有很多縣域文化藝術產(chǎn)業(yè)尚且待字閨中，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具“一縣一業(yè)”的雛形，由于市場、資金、管理、人才、政策等諸多因素的影響，在政府職能轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)管理、融資渠道、品牌發(fā)展、人才培育、市場拓展、相關政策跟進、文化產(chǎn)業(yè)法律制度建設等方面都存在很多不足，因這些方面在其他文章中多有論述，在此我們就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上提出幾點建議：

第一，充分發(fā)揮政府相關職能部門的宏觀調(diào)控作用，積極探索縣域間協(xié)作的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在對待縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，既要放權，盤活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制，又不要扔權，做好引領和調(diào)控工作，避免由于縣域文化企業(yè)盲目一擁而上造成資源、人力的浪費甚至是對一些非物質(zhì)遺產(chǎn)文化產(chǎn)品過度開發(fā)導致的不良后果。綜上所述，河北省縣域文化產(chǎn)業(yè)有不均衡的現(xiàn)象，一是不同縣域間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡。如蔚縣剪紙、曲陽石雕發(fā)展、吳橋雜技較為成熟，其他尚在組建成型中。一是同類產(chǎn)業(yè)發(fā)展地域不均衡，如同是皮影，河間皮影、冀南皮影和唐山皮影發(fā)展不同；同是陶瓷工藝，磁州窯和邢窯狀態(tài)不一樣。面對這種不均衡現(xiàn)象，河北省相關管理部門一方面做好統(tǒng)籌，積極調(diào)動文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢企業(yè)的影響力和滲透力，充分發(fā)揮群雁效應，在進一步完善自身產(chǎn)業(yè)培育的同時調(diào)動相鄰地域的文化經(jīng)濟意識，改善產(chǎn)業(yè)結構。另一方面，充分發(fā)揮縣域上級職能部門的統(tǒng)籌能力，對域內(nèi)資源合理分析，積極探索區(qū)域間協(xié)作的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，做到集中有限的經(jīng)濟文化資源創(chuàng)造最大的物質(zhì)、精神財富，避免發(fā)生文化項目低級復制、重復建設，加劇資源內(nèi)耗和域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的競爭和消解。

第二，立足本土文化資源優(yōu)勢，學習借鑒和創(chuàng)新思維相結合積極探索自身發(fā)展模式。縣域文化產(chǎn)業(yè)屬于我國未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要陣地，以文化為核心的產(chǎn)業(yè)特點為廣大的農(nóng)村實現(xiàn)致富夢提供了契機。但是另一方面縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對著城市文化產(chǎn)業(yè)來說面臨著更嚴重的意識落后、資金短缺、人才匱乏、市場狹小、技藝失傳等問題。如何充分利用有限的文化物質(zhì)資源走出文化致富之路值得深思。但是有一點，對于縣域文化產(chǎn)業(yè)尤為重要就是立足于本土。所謂的立足本土一方面是立足本土文化優(yōu)勢，鄉(xiāng)土性、民族性、地方性是縣域文化產(chǎn)品走出本土走向世界的精神魅力和價值憑借，充分把握住自身文化產(chǎn)品的獨特性，發(fā)揮本土優(yōu)勢才能日趨劇烈的文化競爭中脫穎而出。另一方面，立足于本土是立足于本土的經(jīng)濟文化實際情況，我們在學習借鑒先進文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗、管理模式的同時要立足本土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境實際情況，做到學習借鑒和創(chuàng)新思維相結合，以先進的企業(yè)管理理念、勇于進取的創(chuàng)新精神、科學務實的實戰(zhàn)態(tài)度積極探索適合自身的發(fā)展模式開發(fā)獨具特色的文化產(chǎn)品，實現(xiàn)

第三，文化效益和經(jīng)濟效益相結合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在我省當前縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，一個突出的問題就是文化效益和經(jīng)濟效益的失衡處理。文化藝術產(chǎn)業(yè)不同于其他產(chǎn)業(yè)，具有精神價值，強調(diào)文化內(nèi)涵和藝術創(chuàng)新。文化精神和藝術創(chuàng)意也正是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力，但是文化產(chǎn)品的文化效益是潛存的，經(jīng)濟效益是當下存在的。在強烈的經(jīng)濟利益驅(qū)動下，一些文化藝術企業(yè)經(jīng)營者為節(jié)約成本頻出新招，在面臨人才匱乏市場供不應求的局面下，他們或是以題材的復制模仿代替高成本的創(chuàng)意創(chuàng)新；或是以粗制濫造代替代替高成本的精工細致；或是以“機巧”代替“人巧”，如剪紙窗花改用塑料薄膜的套色印刷、手工刺繡花紋改為布料的粘貼，原材料和工藝的改變直接影響到消費者的欣賞心理和消費熱情，急功近利的發(fā)展態(tài)度只會阻斷文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

作者：史愛兵田野陳維勁單位：河北大學教師