藝術設計的創(chuàng)新認知范文

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一、藝術設計思想與設計技術——從重技術訓練向重創(chuàng)新思維、藝術意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)轉(zhuǎn)變

一個人具有什么樣的藝術意識，就會去從事什么樣的藝術活動，從而會產(chǎn)生什么樣的作品，藝術意識是所有藝術現(xiàn)象中最深層最內(nèi)在的本質(zhì)，實際上就是創(chuàng)作意識，也是時代意識對藝術現(xiàn)象的反映。設計過程是人的設計思想、藝術意識起主導作用，人的設計思想、藝術意識的形成，包括自然科學、人文科學等多元化基礎知識結構、藝術的感知力、藝術判斷力、審美創(chuàng)造力以及市場意識等，這都是藝術設計人才培養(yǎng)必不可少的因素。特別是創(chuàng)新思維，更是設計的關鍵。如果重設計技術輕設計思想，即是由技入道，莊子講述的“庖丁解牛”故事給了我們很好的啟示。庖丁在三年之后才能做到熟能生巧，年長日久才慢慢地悟出道理，做到了游刃有余。因此，對藝術設計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須從重視設計技術訓練轉(zhuǎn)變到著重對設計思想、藝術意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)方面上來，這是當代藝術設計領域教育的首要問題。

二、創(chuàng)新人才科學思維的培養(yǎng)——從強調(diào)聚合式思維向強調(diào)發(fā)散式思維、聯(lián)想型思維、批判意識等創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)變

發(fā)散式思維又稱逆向性思維。它的思維方法是從一個共同出發(fā)點出發(fā)，然后從不同的角度、不同的部位對出發(fā)點提出問題，并提出不同的解決方法，它的特點是思想活躍、開放、多向、獨創(chuàng)、新穎、流暢，不滿足舊的解答，尋求新的方向，不強調(diào)事物之間的相互關系，也不追求問題解決的唯一正確答案。發(fā)散式思維使創(chuàng)新活動充滿創(chuàng)新活力，處于層出不窮、生機蓬勃的創(chuàng)新過程中，是創(chuàng)新意識的核心，不論對于藝術設計創(chuàng)新或是科技創(chuàng)新而言都是十分重要的思維方法。藝術設計是要有非凡的想象力的，沒有發(fā)散式思維就不可能有想象力，但發(fā)散式思維并不等同于創(chuàng)造性思維。聚合式思維又稱收斂式思維或輻合式思維，它是一種收斂式的思維方式，它的思維方法是預設一個思維所要達到的目標，然后收集各種相關的信息，以不同的方法向預設目標推進，考慮各相關因素的相互關系，最后得出一個解決預設目標的方法。

聚合式思維一般只有一個正確的結論，這種思維需要經(jīng)過嚴格的訓練才能從各種信息中產(chǎn)生邏輯性的結論，是屬于邏輯性思維的范疇。創(chuàng)造性思維過程就是發(fā)散式思維和聚合式思維相互銜接或交替作用的過程，只有兩種思維展開、整合，才有許多突破性的創(chuàng)新。如果我們太多強調(diào)聚合式思維對認識事物規(guī)律的主導作用以及解決問題的思維傾向，那么就會扼殺創(chuàng)造力的發(fā)揮，同時個性的發(fā)展也會受到很大的影響。聯(lián)想型思維或稱思維想象力，是定向思維（主觀潛意識的投射）與發(fā)散式思維的結合，它是形象思維的一個主要特點，是一種創(chuàng)造思維的方法，對藝術設計人員來說是十分重要的思維方法。它是由一種現(xiàn)象聯(lián)想到另一種現(xiàn)象的思維活動，把幾個混亂的想象進行有序的組合。聯(lián)想能力的前提取決于知識和經(jīng)驗的積累，在思維過程中會閃現(xiàn)存儲在大腦中的記憶信息，從而產(chǎn)生聯(lián)想。德國物理學家、哲學家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯•普朗說：“一種對于新的觀念的鮮明的直覺想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的。”這說明聯(lián)想思維對創(chuàng)造性思維的重要性，沒有思維想象力就沒有創(chuàng)新思維。批判意識是人的基本思維方式，包括分析、研究、比較、質(zhì)疑、論證、評價、選擇、判斷與批判，它是伴隨著人類創(chuàng)新的基本活動之一，是決定人們創(chuàng)造（創(chuàng)作）行為的前提。也深刻地影響著創(chuàng)造活動的性質(zhì)和品質(zhì)。有了批判意識，從而就能借鑒別人的經(jīng)驗、自己的經(jīng)驗、歷史的經(jīng)驗來完善創(chuàng)作，使人們在未來的活動中能夠更加理性地構建未來和完善未來，正確地進行創(chuàng)新與創(chuàng)造。從某種意義上說，一切作品與創(chuàng)造，都是批判意識的產(chǎn)物。作為藝術設計者，批判意識還與審美鑒賞力和審美判斷力有關，應運用主體的全部理智和感情對對象理性的認識和情感的反應，激發(fā)對新形式、新意蘊的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。

葉燮的《集唐詩序》中說：“凡物之美者，盈天地間皆是也，然必待人之神明才慧才見。”神明才慧就是人的批判鑒賞意識與感知力。上述聚合式思維屬于邏輯性思維，發(fā)散式思維、聯(lián)想型思維屬于非邏輯性思維，批判意識則是邏輯性與非邏輯性思維兩者兼有。非邏輯性思維的作用是為創(chuàng)新廣開思路，提出新穎獨特的設想，邏輯性思維則是對各種設想進行整合、審查、篩選和驗證。郭沫若說：“既異想天開，又實事求是。”只有非邏輯性思維與邏輯性思維互相結合才能達到創(chuàng)新的通俗概括。非邏輯性思維對于建立新理論、發(fā)明新技術、塑造新的藝術形象等獨創(chuàng)性的活動具有十分重要的作用。愛因斯坦說過：“沒有什么合乎邏輯的方法能導致基本定理的發(fā)現(xiàn)。”對于藝術設計創(chuàng)新來說，發(fā)散式思維、聯(lián)想型思維和批判意識顯得更為重要，起到了關鍵的作用。當前科學技術高速發(fā)展，學科門類交叉、滲透、綜合，淡化和模糊了傳統(tǒng)的學科分類。認識和探索事物的特點呈現(xiàn)出復雜性、模糊性和不確定性。這就更需要運用非邏輯思維方法來進行創(chuàng)新活動。

三、創(chuàng)新人才素質(zhì)培養(yǎng)——從重智力向重創(chuàng)造性發(fā)展轉(zhuǎn)變

長期以來，人們對創(chuàng)新能力與智力之間存在著模糊的認識，很多人把高智力與高創(chuàng)新能力等同起來，又把高記憶力與高智力的關系相混淆。也有的人認為，創(chuàng)造力是少數(shù)天才人物才能有的特殊能力，一般人難以達到。因此，教學方法只在提高智力上下功夫，而忽視創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。基于人人都有創(chuàng)造力的實際情況，創(chuàng)造性是人本質(zhì)屬性的最高表現(xiàn)，人的發(fā)展的根本標志就是人的創(chuàng)造性發(fā)展，它是教育的重要目標。在創(chuàng)新素質(zhì)中首先要有強烈的創(chuàng)新動機或創(chuàng)新的愿望，積極地求異、求創(chuàng)新，有了科學的創(chuàng)新思維方法是順利開展創(chuàng)新活動的保證，但同時還需要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神就是創(chuàng)新勇氣的培養(yǎng)，創(chuàng)新精神與勇氣是人的非智力因素，無畏的膽識、頑強的創(chuàng)新意志、堅定的信心、踏實的作風、堅忍不拔的毅力，這些非智力因素都對創(chuàng)新起著十分重要的作用。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要有多元化的最佳優(yōu)化的知識結構，因為藝術設計是技術與藝術相結合的設計體系，除解決物與物的關系外，同時還須解決物與人的關系，要考慮到產(chǎn)品對人的生理和心理作用，集成性與跨學科性是藝術設計的本質(zhì)特性。創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。所以，創(chuàng)新能力是一個人整體精神品質(zhì)的整合。除上述廣博的知識及各種非智力因素外，其他如感情豐富、獨立性強、細致的觀察力、靈活的思維方法，刻苦勤奮，多種優(yōu)秀精神品質(zhì)共同作用，才能獨立地提出問題、解決問題，創(chuàng)造性地及多思路地解決問題，大膽探索全新道路，才能達到創(chuàng)新目的。

四、藝術設計創(chuàng)新中的價值取向——從單純的文化取向轉(zhuǎn)向與市場取向相聯(lián)系的轉(zhuǎn)變

藝術設計創(chuàng)新是文化價值、審美價值和使用價值緊密結合的綜合表現(xiàn)形式，即解決物與物之間的結構功能關系，同時解決物與人的關系—產(chǎn)品對人的心理和生理的作用，要求具有文化價值和審美價值，以滿足人們的要求與愿望。藝術設計創(chuàng)新必須適應市場并主動開發(fā)市場，產(chǎn)品的使用價值、審美價值都以“知識價值”反映出來，當產(chǎn)品具有很高的“知識價值”時，則會提高產(chǎn)品在市場的競爭力并產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，同時給人們的生活方式造成強大的沖擊。由于產(chǎn)品具有很高的“知識價值”，形成品牌效應，就會在市場競爭中形成壟斷地位，進而形成壟斷價格，贏得巨大的利潤。未來的社會就是一個“知識價值”社會—知識價值占支配地位的社會形態(tài)，產(chǎn)品的價值中大部分將由“知識價值”占據(jù)，即“知識價值”創(chuàng)造的價值是主要的形態(tài)。在眾多的商品中，含有大量“知識價值”的商品將會十分暢銷，從某種意義上說，消費者大量消費“知識”的生活方式將會受到更多人的青睞。文化價值是某一事物對于人的全面發(fā)展所具有的意義，對促進人的個性解放和人格的全面發(fā)展具有積極的影響。文化價值不能作為一種使用價值來理解，它的實現(xiàn)也不是單純靠物質(zhì)占有或物化形態(tài)的生產(chǎn)就能實現(xiàn)的，它還要以主體實踐活動的條件和要素，進而轉(zhuǎn)化為主體的能力和素質(zhì)，才能實現(xiàn)其文化價值。文化價值與商品價值之間有時也會形成矛盾，商品的銷售本來也是文化傳播的一種主要方式，但是商品銷售所產(chǎn)生的時尚和潮流不一定都是高層次的文化需求，銷售商往往利用廣告的轟動效應，致使低層次的文化需求被夸大，高層次的文化需求被淹沒，大眾實際的文化需求被扭曲或顛倒，所以市場效應可能會扼殺文化創(chuàng)造。在藝術設計之前，新產(chǎn)品的創(chuàng)意是否能在市場上成功，取決于市場調(diào)查及對市場需求的把握，只有符合市場需求的產(chǎn)品，創(chuàng)新才能成功。然而，大眾市場是平均口味的市場，它會束縛創(chuàng)新和扼殺藝術的激情。

五、藝術設計創(chuàng)新審美能力培養(yǎng)——從單純的審美觀念轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新形象思維結合的審美能力培養(yǎng)

創(chuàng)新形象思維是人類進行創(chuàng)新思維活動的基本形式。其要素是“意”與“象”，即是特定的知識信息與特定的文字、符號、圖形要素的結合體。意象互滲，“意”寓于“象”，“象”體現(xiàn)“意”。創(chuàng)新審美能力即是創(chuàng)新形象思維活動的主要形式，主要通過審美想象力和其他思維能力的綜合，形成具有創(chuàng)新意義的形象思維成果。審美想象力是在審美主體知覺形象的基礎上對審美對象進行創(chuàng)造性加工從而形成審美意象的能力。審美想象力的基本特征主要有：自由性—思維突破時空自由地馳騁；情感性—形象的美化、組合，意向的構成都以情感為紐結。審美想象力是使審美活動跨越時空，同時具有寬度和廣度的心理能力。

豐富的表象儲備是想象的基礎，豐富的情感則是想象力的動力。審美聯(lián)想力是審美想象力的一種類型，是在審美知覺形象基礎上對審美對象進行重新創(chuàng)構的理解力。審美聯(lián)想力一般可分為四種：相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。迅捷的時空轉(zhuǎn)換能力，事物與事物間的性質(zhì)、內(nèi)容、情態(tài)等相似或相近，對比的表象的認識能力都是主要的審美聯(lián)想力內(nèi)容。審美鑒賞力是以人的整個感性存在對審美對象的完整形式直覺和深刻意蘊進行充分認識和深切體驗以及發(fā)現(xiàn)的能力。它不僅是對美事物的鑒別和欣賞，更是發(fā)現(xiàn)美的事物并進行構造的心理能力。一般包括五方面的內(nèi)容：對美的事物發(fā)現(xiàn)直覺力，對美丑事物的辨析力，對美的形態(tài)的審美特征的識別力，對美的事物品味體驗力，構造美的形式的創(chuàng)造力。審美超越能力是對物質(zhì)的功利性、物質(zhì)媒介、現(xiàn)實時空的否定和揚棄，對社會常規(guī)、社會褊狹性的對抗與超越，對自我生命有限性的否定和自我生命更新與提升等一系列的能力。審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一切審美能力培養(yǎng)的最終目的，要培養(yǎng)意識構形能力和形象創(chuàng)造力，從繁雜的感性世界中，概括和創(chuàng)構一個新的形象，并從中發(fā)現(xiàn)新的形象和意蘊。在審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)中必須重視審美個性的培養(yǎng)，其目的主要是發(fā)展人的審美潛能，首先要分析個人是審美感性占優(yōu)勢的再現(xiàn)性還是審美理性占優(yōu)勢的表現(xiàn)性，使人的個性先天因素更好地發(fā)揮，從而激發(fā)審美想象力和創(chuàng)造力。創(chuàng)新形象思維最大的特點是具有較大的靈活性、跳躍性和能動性，正如劉勰在《文心雕龍•神思篇》中所說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮、思接千載，悄然動容、視通萬里。呤詠之間、吐納珠玉之聲。眉睫之前、卷舒風云之色。”審美想象力、聯(lián)想力、鑒賞力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)與創(chuàng)新思維的發(fā)散式思維、批判意識、聯(lián)想型思維、聚合式思維密不可分。

只要有不斷探索創(chuàng)新的濃厚興趣和強烈欲望，有敏銳的洞察力和豐富的想象力，運用淵博的知識和審美能力，善于思考、善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚個性、求新求異，用新思維、新方法去創(chuàng)新，定能走出一條別人沒有走過的路。藝術設計是技術與藝術相結合的設計體系，是藝術世界與技術世界相結合的“邊緣領域”，它的范圍很廣泛，包括產(chǎn)品、建筑、城市環(huán)境和交際環(huán)境，藝術設計的成果，就是人的創(chuàng)造性活動的結果。信息化、全球化的浪潮已滾滾而來，它以強大無比的歷史推動力，強烈地沖擊著社會經(jīng)濟、政治、文化等各個方面，迫使現(xiàn)有的生產(chǎn)、工作、生活、學習方式與方法不斷地變革與創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟條件下，國際國內(nèi)都在進行激烈的競爭，它給藝術設計行業(yè)帶來極大的機遇和挑戰(zhàn)，千變?nèi)f化的競爭實質(zhì)就是創(chuàng)新能力的競爭。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟、市場經(jīng)濟最本質(zhì)的特征和要求，沒有創(chuàng)新就沒有競爭力。清代詩人趙翼在《論詩絕句》中論述：“滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新，預支五百年新意，到了千年又覺陳。”客觀世界事物變化的規(guī)律就是推陳出新，“五百年一千年太久，只爭朝夕”，只有不斷地、緊迫感地創(chuàng)新，才能跟上時代前進步伐，才能永遠立于不敗之地。