西方文學批評的解析范文
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本文作者：南陽
由寧夏人民出版社最近出版的金德萬同志的新著《苦密齋叢稿二集》是在當今中外文化交流格局下對西方文學批評理論新潮涌入國門的敏銳感應和深切闡解的結晶。金著構成可以從批評方法的實踐、批評學派的評析和批評理論的建構三維度來觀照。關于批評方法的實踐方面,著者選擇了當代西方兩種文學批評方法和理論話語來分析西方現當代有爭議的作品,如以傳統的社會厲史批評方法評論諾貝爾文學獎得主、愛爾蘭現代著名詩人葉芝的晚年詩作《在學童中間》和以形式主義批評方法評論黑色幽默派名家、美國海勒的長篇小說《無盡煩惱》等。指出以作者為本位的閱讀觀、以文本為本位的閱讀觀和以讀者為本位的閱讀觀各有利弊。語文要素是連接作者,文本和讀者的,具有感性特點。著者還認為,必須從人的活動的辯證方式角度著眼于語文要素,正如不能在人之外來研究人,即在語言中研究語言,并把握語言機制的顯示性、隱蔽性、凝固性、突變性特點,在此基礎上因言得意,善會其意。這樣,著者就從批評方法的實踐角度熟練運用和掌握當代西方文學批評話語形式,為批評學派的評析和批評理論的闡發莫定了堅實的基礎,而且也顯示了批評的理論與實踐相一致的學術品格。
關于批評學派的評析方面有兩點.一是對批評方法的比較分析。著者具體論述了對英國詩人濟慈的抒情名詩《燦爛的星》的不同時期不同批評方法的相異性,即實證主義、新批評、結構主義、解構主義各自批評視點、批評手法、批評傾向以及批評的重點、范圍、形式、性質、結論等等,分析其合理性和片面性,給人以具體而微和較為全面的感受,使讀者切實把握到西方文學批評方法演進的軌跡。著者還對前幾年美國文學批評界關于“抗拒理論”與捍衛理論的一場論戰進行評論,深入分析了雙方的分歧焦點和論爭方法,鮮明地提出了對于意義與意向、理論與實踐應持分見兩邊而又通觀一體的圓整通達的思維方法。二是對批評學派的典型分析。此書關于原型批評派的評析是從兩個批評實例著手而對其理論特征、思想淵源加以條分縷析,并探討了它與新批評派和結構主義的遞變關系。關于解構主義的評析,在與相關批評學派的對比研究中指出其超越文學批評界域的深刻影響,從認識論、方法論角度來看,解構主義對邏各斯中心主義和現行的知識定式持一種否定態度和顛覆方法,德里達的“延異”理論與索緒爾的差異理論一樣,是背著邏輯傳統反邏輯傳統,陷入理論怪圈之中。此書通過兩種批評學派的典型解析而指明當代西方文學批評學派的唯形式主義通病和那種文學消融于語言學的偏向。
關于批評理論的建構方面,著者由批評學派方法論的探索進向批評理論本體論的探討,將文學批評作為一門科學來進行理論建設,以批評的文化演進為線索進行縱向的梳理和理論反省,認為確立批評的合法性目標,必須考慮到難以演繹為法則或規律的作品所具有的目的論的獨特性,強調批評的自身觀念與作品的和諧一致。當代西方批評學派的形式主義化的理論話語的異質性和悖論性形成一個批評解構系統,自己解說前導者又被后來者所解說,其總體特征是偏頗性所帶來的遞相否定;而批評術語的高度專門化、技術化和批評指間的封閉性、自足性,排斥了人類主體性,妨礙了神韻的表達和性靈的顯現,把作品變成了批評家用以單純展示形式技巧的預文本。在批評與文學的關系上,著者一方面批評波德萊爾、雨果、福樓拜、艾略特等人輕視或貶斥批評理論的不正確態度,另一方面又要求避免那種空談批評理論的玄學之風和武斷的批評專制主義,同時強調批評的詩學性、開放性和發展性,“批評在其自身不會也不應該會是一種終結”。著者認為文學批評重心應放在探討語言的和形象的范式方面,把意義與形式結合起來,以達到批評中對人類本質的回歸與作品、作者對人類本質的回歸的并行不悖。這就體現了辯證整合的思維方法。
金著一體三面各有特點。在批評方法的實踐方面,是哲理與詩情的融合,靈敏的感悟力和深刻的知解力相得益彰;在批評學派的評析方面,則以精細入微的剖析和鞭辟入里的評判引人入勝;在批評理論的建構方面,則有周詳的論證和精彩的發揮。著者西方哲學的堅實功底、中西文論的深厚修養和很強的外語能力,使其對當代西方文學批評理論的涌入能敏銳感應,并在理論對話中縱橫掉闔、揮灑自如,因而此書的研究成果既具前列性和科學性,又不失新銳性和批評主體性。
