外語(yǔ)專業(yè)生跨文化傳播能力培養(yǎng)范文

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【內(nèi)容摘要】

當(dāng)今時(shí)代，全球化的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)際交流與國(guó)家間文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)此，本文提出了高校外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生跨文化傳播能力的培養(yǎng)，并指出目前我國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)文化教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，提出了文化教育從認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等諸多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)跨文化傳播能力的培養(yǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】

跨文化傳播能力;文化教學(xué);文化教育

培養(yǎng)大學(xué)生的文化傳承與文化創(chuàng)新精神是當(dāng)代高等教育的歷史使命之一，然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)多偏重于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，并且對(duì)于文化教學(xué)只是偏重于如何理解和吸收外國(guó)文化以便能與目標(biāo)語(yǔ)人群更好地交流，忽視了外語(yǔ)學(xué)習(xí)在本土文化國(guó)際傳播中的決定性作用，并且沒(méi)有將文化傳播能力作為外語(yǔ)能力的一部分給予重視。在全球化時(shí)代背景下，提高外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化傳播意識(shí)和能力是時(shí)展的要求。近年來(lái)，隨著國(guó)家提出“文化強(qiáng)國(guó)”理念以來(lái)，中國(guó)文化對(duì)外傳播，國(guó)家外語(yǔ)能力等課題成為了眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，作為構(gòu)成國(guó)家外語(yǔ)能力的主要力量的外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文化傳播能力的培養(yǎng)也應(yīng)該得到足夠的重視。

一、“跨文化傳播能力”的提出

二十世紀(jì)五十年代，服務(wù)于美國(guó)國(guó)務(wù)院外交服務(wù)學(xué)院的美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華•霍爾在其經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》中首次使用了“跨文化傳播”一詞，其英語(yǔ)表達(dá)有“inter-culturalcommunication”或“cross－culturalcommunication”，其它常見(jiàn)的翻譯方法包括有“跨文化交流”和“跨文化交際”等。其中“跨文化傳播”被認(rèn)為是傳播學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域;“跨文化交流”則較多地用于國(guó)際關(guān)系和政治外交領(lǐng)域，關(guān)注不同文化形態(tài)下人與人、國(guó)與國(guó)之間展開(kāi)的相互交流對(duì)于國(guó)際政治以及國(guó)際關(guān)系的影響;而“跨文化交際”多用于外國(guó)語(yǔ)言學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域。

隨著教育的改革、時(shí)展，以及外語(yǔ)教學(xué)自身的發(fā)展與完善，我國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了從注重語(yǔ)言知識(shí)能力，發(fā)展到語(yǔ)言交流能力，又?jǐn)U展到了跨文化交際能力的過(guò)程。外語(yǔ)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，其主旨是在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中能夠讓學(xué)生正確看待文化沖突問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)，并且提高與目標(biāo)語(yǔ)人群交流的技巧。然而，本文認(rèn)為外語(yǔ)人才“跨文化交流能力”只是強(qiáng)調(diào)了個(gè)體適應(yīng)跨文化交流的能力，沒(méi)有提升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高度來(lái)看待外語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)。在當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起并融入全球化的進(jìn)程中，不同國(guó)家、文化之間的交流與傳播更加頻繁，既包括人類文化交往層面的跨文化傳播，又包括日常生活層面的跨文化傳播。因此傳播中國(guó)文化，提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力是時(shí)代的需求與呼喚。外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)既具備高水平的外語(yǔ)語(yǔ)言技能，同時(shí)又能具備較高母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化的知識(shí)和素養(yǎng)，能夠承擔(dān)和肩負(fù)著互為介紹和傳播中外文化的特殊使命。在國(guó)家“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略下，對(duì)外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生“文化傳播能力”的培養(yǎng)，是高校外語(yǔ)教育社會(huì)功能和文化功能的重要體現(xiàn)，更是高校外語(yǔ)教育不可推卸的責(zé)任。

二、文化教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

(一)教學(xué)方法以知識(shí)講授法為主。語(yǔ)言與文化是一個(gè)有機(jī)的整體，語(yǔ)言是文化的載體，文化包含著語(yǔ)言，因此文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)密不可分。目前我國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)的文化教學(xué)主要是以設(shè)置文化課程為主，教學(xué)方式也主要是以對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化知識(shí)的講解和介紹為主，教育的過(guò)程類似“灌輸”與“被灌輸”的過(guò)程。在這種以文化知識(shí)為目的的教學(xué)模式下，教師是中心、是關(guān)鍵。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也主要是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的背誦和記憶。而對(duì)于學(xué)習(xí)效果的質(zhì)量保障便是“考試”。可以說(shuō)這種教學(xué)模式一方面使文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)脫離，忽略了語(yǔ)言與文化的關(guān)系;另一方面難以讓學(xué)生產(chǎn)生文化體驗(yàn)與跨文化意識(shí)，導(dǎo)致無(wú)法真正提高跨文化交際能力。

(二)文化教學(xué)忽略母語(yǔ)文化。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校外語(yǔ)文化教學(xué)一味側(cè)重于目標(biāo)語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，師生雙方關(guān)注的焦點(diǎn)均放在目的語(yǔ)文化的輸入，忽略了母語(yǔ)文化的傳承與學(xué)習(xí);與此同時(shí)，外語(yǔ)文化教學(xué)的教材主要以介紹目的語(yǔ)文化為主，很少涉及母語(yǔ)文化。其結(jié)果導(dǎo)致外語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者在跨文化交際的過(guò)程中缺乏足夠的民族自尊心和自信心，不會(huì)用英語(yǔ)正確表達(dá)中國(guó)文化，一味地順應(yīng)西方強(qiáng)勢(shì)文化，“一邊倒”式的單向交際。對(duì)于這種現(xiàn)狀，南京大學(xué)教授從叢(2000)提出了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)大多數(shù)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者不能很好地用目的語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的顯現(xiàn)，引起了眾多學(xué)者的憂慮。

(三)文化教學(xué)與“育人”相脫離。培養(yǎng)什么樣的外語(yǔ)人才，是我國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)教育不可回避的問(wèn)題。然而我國(guó)高校外語(yǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)只是片面專注于對(duì)學(xué)生外語(yǔ)應(yīng)用能力，跨文化交際能力的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)于“人”的培養(yǎng)。尤其是在文化教學(xué)中對(duì)中國(guó)文化敬而遠(yuǎn)之，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化盲目接受與崇拜，會(huì)逐漸使外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生變得越來(lái)越“外國(guó)化”。我國(guó)高校培養(yǎng)的外語(yǔ)人才應(yīng)該是具有較強(qiáng)的外語(yǔ)應(yīng)用能力，同時(shí)又要具有中國(guó)文化根基、民族認(rèn)同感與自豪感，只有這樣才能在國(guó)際交流中成為真正的文化傳播者并得到尊重。

三、從文化教學(xué)到文化教育

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化教學(xué)的中心是文化知識(shí)，而文化教育的中心是人的教育，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文化傳播能力的培養(yǎng)應(yīng)該從文化教學(xué)提升到文化教育，對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生實(shí)行語(yǔ)言、文化以及知情意全面的培養(yǎng)，即實(shí)現(xiàn)文化與知識(shí)的結(jié)合，教書與育人的結(jié)合，讀書與做人的結(jié)合。文化教育在傳遞文化知識(shí)的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀，并促進(jìn)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)文化、掌握文化，發(fā)展文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化傳播意識(shí)，提高文化傳播能力。從心理學(xué)維度來(lái)看，跨文化傳播能力包括三個(gè)層面:分別為認(rèn)知、情感、行為。認(rèn)知層面包括目的文化知識(shí)，以及對(duì)自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí);情感層面包括對(duì)不確定性的容忍度、靈活性、共情能力、懸置判斷的能力;行為層面包括解決問(wèn)題的能力、建立關(guān)系的能力、在跨文化情境中完成任務(wù)的能力。由此可以看出，以文化知識(shí)為中心的文化教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感與行為層面能力的培養(yǎng)，更難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的跨文化傳播能力的培養(yǎng)。

(一)教師自身文化素養(yǎng)的提高。一個(gè)合格并與時(shí)代同步的英語(yǔ)專業(yè)教師要具備好的語(yǔ)言基本功，廣博的專業(yè)知識(shí)如，語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)等，還應(yīng)具備良好的文化素養(yǎng)(包括目的語(yǔ)文化素養(yǎng)和母語(yǔ)文化素養(yǎng))。可以說(shuō)當(dāng)今時(shí)代，高校外語(yǔ)教師職責(zé)不僅要教好學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，更要肩負(fù)起對(duì)“人”的培養(yǎng)的責(zé)任。而良好的文化素養(yǎng)是育人的關(guān)鍵。一是對(duì)于高校外語(yǔ)專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，尤其是要提高自身的母語(yǔ)文化修養(yǎng)。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)外語(yǔ)和外語(yǔ)文化的外語(yǔ)教師，只能成為教書匠，而無(wú)法成為真正的語(yǔ)言教育者。二是從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)看，只有認(rèn)清語(yǔ)言與文化的關(guān)系，掌握母語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化的精華，才能更好地理解母語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)的共性與差異，才能更好地完成語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)。

(二)言傳與身教相結(jié)合。對(duì)于高校外語(yǔ)專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，還要充分意識(shí)到自身對(duì)待不同文化的態(tài)度，以及言行對(duì)學(xué)生的世界觀和人生觀的影響。正如科學(xué)教學(xué)之父赫爾巴特所提出的:“不存在無(wú)教育的教學(xué)”，在學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言和文化的過(guò)程中，必然會(huì)受到目標(biāo)語(yǔ)文化及思維方式的影響。因此教師對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)文化的理解、解讀和評(píng)價(jià)是及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生文化價(jià)值觀和批判性思維的關(guān)鍵。同時(shí)高校外語(yǔ)教師更要熱愛(ài)中國(guó)文化，積極傳播中國(guó)文化，并且要擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族責(zé)任感。

(三)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的結(jié)合。正如美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家ClaireKramsch(2000)所說(shuō):“語(yǔ)言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)，兩者不可分”。如果語(yǔ)言教學(xué)脫離了文化教學(xué)，那么它將是機(jī)械的、片面的。任何一種語(yǔ)言都承載著一種文化的政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式等多元的文化信息。因此，不存在“存粹”的語(yǔ)言教學(xué)，而把文化知識(shí)局限在文化課程之中也是舍本逐末。事實(shí)上，所謂文化教育并不是要求教師要大講特講文化課程，一方面是要在語(yǔ)言教學(xué)中充分挖掘語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，寓文化教育于語(yǔ)言教育之中;另一方面，在介紹目的語(yǔ)文化、價(jià)值觀念的同時(shí)，適時(shí)導(dǎo)入中國(guó)文化和價(jià)值觀念，使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中既要考慮到母語(yǔ)與外語(yǔ)兩種語(yǔ)言本身的形式和結(jié)構(gòu)的不同，又要體驗(yàn)不同語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今全球文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，提升中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力是我國(guó)高等外語(yǔ)專業(yè)教育不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也要求高校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)要順應(yīng)時(shí)展的趨勢(shì)做出相應(yīng)的調(diào)整。因此，高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化傳播能力的提出應(yīng)是順應(yīng)時(shí)展和國(guó)家需要的歷史選擇。針對(duì)于跨文化傳播能力的培養(yǎng)，本文提出了文化教育能解決目前現(xiàn)行以知識(shí)教育為主的文化教學(xué)的現(xiàn)狀，從而能夠從認(rèn)知、情感、行為、語(yǔ)用等諸多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)跨文化傳播能力的培養(yǎng)。

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作者：劉東彪 溫榮姹 單位：華北理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院