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【內(nèi)容摘要】本文針對(duì)傳統(tǒng)文化，指出傳統(tǒng)文化亟需轉(zhuǎn)型升級(jí)，提出傳統(tǒng)文化升級(jí)框架，認(rèn)為傳統(tǒng)文化升級(jí)應(yīng)注重內(nèi)容和技術(shù)的創(chuàng)新，制定了形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈、跨界、融入生活、提升品質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)助力與大數(shù)據(jù)助力的升級(jí)策略，只有這樣才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;產(chǎn)業(yè)升級(jí);互聯(lián)網(wǎng)+

一、研究背景

黨的報(bào)告提出“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位日益凸顯，成為推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的戰(zhàn)略支點(diǎn)和重要載體。近年來(lái)出臺(tái)的文化經(jīng)濟(jì)政策，表明黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了新的定位和思考。在文化經(jīng)濟(jì)政策的大力推動(dòng)下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步完善，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度逐漸提高。國(guó)家先后出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，如圖1所示。圖1國(guó)家制定的相關(guān)政策李煥臣［1］提出保護(hù)是基礎(chǔ)，突出地方特色，保存母本基因，通過(guò)歷史文化的視角盡可能地去發(fā)掘、整理、修復(fù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化;曾貴［2］指出通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度創(chuàng)新，不斷發(fā)掘文化產(chǎn)品的新創(chuàng)意，進(jìn)而提升文化產(chǎn)品質(zhì)量和文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力;邱明豐［3］針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，提出結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)的模式，通過(guò)結(jié)合信息技術(shù)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望、創(chuàng)造文化生產(chǎn)新模式、推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新升級(jí)、培育文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、催生產(chǎn)業(yè)集群新形態(tài);余吉安［4］分析傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的智能化和市場(chǎng)化過(guò)程，研究傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的智能化的成效。智能書(shū)法臺(tái)的研制和使用，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的智能化提供了重要啟示，表明新技術(shù)尤其是信息技術(shù)與傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合，不僅有利于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)變革，形成新業(yè)態(tài)、新模式，還有利于促使相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和智能化改造。

二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

(一)世代相傳。中國(guó)歷史悠久，文化博大精深，歷經(jīng)上下五千年的發(fā)展，積累成一部厚厚的文化發(fā)展史，大部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化均得以流傳。(二)民族特色。中華民族特有的文化，顯著區(qū)別于世界文化。其顯著特點(diǎn)是:儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。(三)歷史悠久。歷經(jīng)五千年的滄桑巨變，傳統(tǒng)文化也愈發(fā)厚重。(四)博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有兼容并包的特點(diǎn)，無(wú)論是內(nèi)容的廣度和深度都需要學(xué)者們反復(fù)研讀。上述文獻(xiàn)具有較高的參考價(jià)值，但并未提出傳統(tǒng)文化升級(jí)框架。

三、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)架構(gòu)

自國(guó)家提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念以后，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了“互聯(lián)網(wǎng)+”的熱潮。而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)也在努力探索與互聯(lián)網(wǎng)的融合，在融合的過(guò)程中，需要利用先進(jìn)的信息技術(shù)，如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等，利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新商業(yè)模式才能充分將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并且要站在戰(zhàn)略和管理的高度，制定更清晰的發(fā)展戰(zhàn)略，才能使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出新的活力。

四、傳統(tǒng)文化升級(jí)策略

傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)行技術(shù)融合，但技術(shù)融合需要依托傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)改造不僅要實(shí)現(xiàn)平臺(tái)升級(jí)、技術(shù)升級(jí)，更要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容升級(jí)，通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新不斷提升傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)文化并提高正能量文化的比例，所以，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)致力于新的創(chuàng)意增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)注重包裝，并且在此基礎(chǔ)之上著重打造以下幾個(gè)方面。(一)形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。要把傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)做成產(chǎn)業(yè)鏈或者生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。(二)要跨界融合。嘗試多領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化的融合，進(jìn)行“領(lǐng)域+傳統(tǒng)文化”的探索，通過(guò)不同的領(lǐng)域作用于傳統(tǒng)文化，培育傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的多樣性，進(jìn)而增加傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多樣性。(三)要融入生活。傳統(tǒng)文化不能只停留在博物館、停留在厚厚的書(shū)卷中，而要能夠融入現(xiàn)代社會(huì)，為人們接受和喜愛(ài)，這樣才會(huì)迸發(fā)活力。許多傳統(tǒng)文化的沒(méi)落其實(shí)與遠(yuǎn)離人們的審美有關(guān)，傳統(tǒng)文化可以積極迎合現(xiàn)代人喜歡的東西，在保持內(nèi)核的基礎(chǔ)上，進(jìn)行形式創(chuàng)新。(四)要提升品質(zhì)。提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)品品質(zhì)，滿足人民需要。我國(guó)近年來(lái)每年生產(chǎn)電影的數(shù)量不少，但深入人心的不多。因此，傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)應(yīng)更注重內(nèi)容的發(fā)展，注重提升文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，在內(nèi)容得以發(fā)展的前提下，借助于信息技術(shù)加快傳統(tǒng)文化傳播形式的發(fā)展。同時(shí)，加快文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定修訂，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。(五)互聯(lián)網(wǎng)助力。傳統(tǒng)文化的理論涵蓋了儒家經(jīng)典著作等優(yōu)秀的典籍，經(jīng)過(guò)上下五千年的積淀，厚重而博大。研讀內(nèi)容需要很高的文學(xué)修養(yǎng)，受眾面較窄，為了拓寬受眾的覆蓋面，首先需要文化企業(yè)針對(duì)晦澀的內(nèi)容進(jìn)行梳理，將其轉(zhuǎn)換為淺顯易懂的文字，使得青少年甚至是老年人都能領(lǐng)悟理論的內(nèi)容，明白其中蘊(yùn)含的道理。在傳播形式上，出版的書(shū)籍流通量較低，應(yīng)該探索新型出版的方式，例如音頻、視頻等，讓受眾在輕松的環(huán)境下，通過(guò)視聽(tīng)效果達(dá)到傳播內(nèi)容的目的。因此，文化企業(yè)需要與文化中介機(jī)構(gòu)、主流媒體合作，嘗試新的出版形式，比如喜馬拉雅APP，選取了誦讀經(jīng)典的形式，這種傳播的形式更為高效。當(dāng)然針對(duì)傳統(tǒng)文化理論的升級(jí)，需要文化企業(yè)具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的情懷，無(wú)論從內(nèi)容的制作還是后期的傳播與出版，公益占比較大，因此，需要文化企業(yè)加強(qiáng)與政府、高校的交流與合作，降低制作的成本，以達(dá)到盈利的目的。(六)大數(shù)據(jù)助力。技藝包含琴、棋、書(shū)、畫(huà)等，傳統(tǒng)的傳播方式是言傳身教，互聯(lián)網(wǎng)背景下，教師可以錄制視頻并在網(wǎng)站上，實(shí)現(xiàn)線上與線下的混合式教學(xué)，同時(shí)練習(xí)技藝的人也可以錄制視頻并在網(wǎng)上，由教師糾正錯(cuò)誤，使得交流的方式更加靈活，教學(xué)內(nèi)容和形式也不拘泥于時(shí)空。因此，文化企業(yè)同樣需要與文化中介機(jī)構(gòu)、主流媒體、高等院校合作，開(kāi)發(fā)出有針對(duì)性的針對(duì)技藝的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)的影響力，讓更多的人接觸并喜歡技藝，達(dá)到文化傳承的目的。比較成熟的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如天貓、京東等，會(huì)綜合分析用戶的購(gòu)物行為，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，給用戶畫(huà)像，設(shè)計(jì)合理的推薦算法，為用戶推薦感興趣的商品。借鑒到針對(duì)技藝的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，同樣可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)喜好，推薦針對(duì)該喜好的典籍、視頻等，拓寬學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)面，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。目前，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，首先應(yīng)注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的升級(jí)改造，再通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為核心的新技術(shù)、新手段使得優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與升級(jí)已經(jīng)成為擺在我們目前的一項(xiàng)重要工作。這項(xiàng)工作的重點(diǎn)在于文化內(nèi)容的升級(jí)改造與科技助力文化傳播方式的設(shè)計(jì)改造。在“互聯(lián)網(wǎng)+”文化的作用下，尋求傳統(tǒng)文化與不同領(lǐng)域的跨界融合，在不同領(lǐng)域融合下，激發(fā)更多的文化創(chuàng)意，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)然，在文化企業(yè)自身尋求和跨界融合的同時(shí)，需要政府和文化管理部門(mén)的大力支持，給予文化企業(yè)一定的資金和政策的支持，促進(jìn)文化企業(yè)良性發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)更加健康發(fā)展，煥發(fā)青春活力。汲取中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，精心打造成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌。遵循市場(chǎng)規(guī)律，提倡企業(yè)自主創(chuàng)新能力，積極探索并培育獨(dú)樹(shù)一幟、個(gè)性化、有文化底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品品牌，培育出有特色、有價(jià)值、有底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。總之，傳統(tǒng)文化升級(jí)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，只有從技術(shù)和內(nèi)容進(jìn)行深入發(fā)掘，不斷精益求精，追求卓越，才能生產(chǎn)出讓人們滿意的文化產(chǎn)品，并把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展下去。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李煥臣．傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化研究———以黔陶鄉(xiāng)“黔陶文化”的活化升級(jí)為例［J］．西部皮革，2020，42(8)

［2］曾貴．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視角下湖南文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究［J］．湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36(3)

［3］邱明豐．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新背景下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究［J］．四川省干部函授學(xué)院(四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院)學(xué)報(bào)，2019，2

［4］余吉安．傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的智能化:文化與現(xiàn)代科技的融合［J］．中國(guó)科技論壇，2020，2

作者：王璨 徐春明 馬馳