大學(xué)文化與社會(huì)文化論文范文
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大學(xué)是文化的載體，在文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著不可或缺的作用。根據(jù)共生理論，大學(xué)文化與社會(huì)文化之間存在著一種相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，“平行、博弈、合作”構(gòu)成了兩者互動(dòng)過(guò)程中的基本形態(tài)。平行，是指大學(xué)文化雖是社會(huì)文化獨(dú)特的亞文化，但他們之間存在相對(duì)獨(dú)立性。大學(xué)是以人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等為職能的社會(huì)機(jī)構(gòu)，這使得大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織，具有自身的文化品性和文化追求。博弈，是指大學(xué)作為一種相對(duì)獨(dú)立的文化存在，在其與社會(huì)文化交互發(fā)展過(guò)程中，兩者間不可避免地存在著較量與沖突。譬如，耶魯大學(xué)力推自由教育，注重個(gè)人品性的提高，對(duì)于社會(huì)文化中的商業(yè)氣息及功利價(jià)值追求保持一種批判的態(tài)度［4］；清華大學(xué)“真維斯樓”的出現(xiàn)則引起了公眾對(duì)高校價(jià)值觀的反思。這些都說(shuō)明大學(xué)有其特立獨(dú)行之處。合作，一方面指大學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源的支撐，另一方面指地方政府也期待大學(xué)為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，而這正是兩者間有效合作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。大學(xué)文化與社會(huì)文化這種平行、博弈、合作互動(dòng)無(wú)疑為文化創(chuàng)新、增強(qiáng)民族活力提供了良好載體和有效路徑。
二、社會(huì)文化對(duì)大學(xué)文化的浸潤(rùn)
每一種文化都植根于她自己的土壤。高校文化作為一種意識(shí)形態(tài)，其形成發(fā)展必然受到社會(huì)歷史條件的客觀限制和影響。一直以來(lái)，社會(huì)文化對(duì)大學(xué)辦學(xué)理念、學(xué)科建設(shè)、發(fā)展目標(biāo)、人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，大學(xué)中對(duì)國(guó)家法律、大政方針等社會(huì)政治的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，也影響著師生員工的思想觀念、行為方式。同時(shí)，社會(huì)中某些世俗文化的影響，也導(dǎo)致了學(xué)術(shù)文化中的使命感相對(duì)低迷、責(zé)任心部分喪失，良好的研究作風(fēng)正在漸行漸遠(yuǎn)。這些都是社會(huì)文化與大學(xué)文化相互滲透、相互制約的體現(xiàn)。作為坐落于某一區(qū)域或者說(shuō)某一城市的大學(xué)，其城市的文化更是成為形成特色大學(xué)文化的基礎(chǔ)。首先，一個(gè)城市或者一個(gè)區(qū)域，其民情風(fēng)貌集中體現(xiàn)了人們的思維方式、價(jià)值取向、行為習(xí)慣、審美追求等。作為與區(qū)域有著天然地域聯(lián)系的大學(xué)，其辦學(xué)理念、價(jià)值追求和廣大師生的思維方式、行為習(xí)慣無(wú)不反映這種文化，無(wú)不與這種文化息息相關(guān)［5］。其次，大學(xué)特色文化的形成，需經(jīng)歷一個(gè)歷史文化積淀和升華的過(guò)程，優(yōu)秀的社會(huì)文化能有效助推這一進(jìn)程。例如，揚(yáng)州作為一座歷史文化名城，在2500年的歷史長(zhǎng)河中，形成了崇文尚德、開(kāi)明開(kāi)放、創(chuàng)新創(chuàng)造、仁愛(ài)愛(ài)人的地域文化傳統(tǒng)。駐地的揚(yáng)州大學(xué)既在“淮揚(yáng)文化”的傳承與創(chuàng)新方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也逐漸形成了帶有深刻地域文化傳統(tǒng)與城市精神烙印的辦學(xué)特色，學(xué)校文化在城市精神的浸潤(rùn)之下，形成了其獨(dú)特的精神內(nèi)核。
三、大學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化的引領(lǐng)
（一）大學(xué)文化對(duì)于社會(huì)文化的批判大學(xué)自由的學(xué)術(shù)氛圍有利于激發(fā)大學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化批判的動(dòng)力。大學(xué)通過(guò)自身的文化創(chuàng)造以及引入外來(lái)文化的新思想、新觀念和新方法，可以催生新的文化，同時(shí)大學(xué)文化可以對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的偏離進(jìn)行及時(shí)糾正，社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的問(wèn)題也能使大學(xué)對(duì)已選定的教育理念、教學(xué)內(nèi)容、校園文化活動(dòng)等大學(xué)文化形態(tài)進(jìn)行變革，如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大學(xué)人文主義教育家對(duì)基督教文化的批判，時(shí)期大學(xué)文化對(duì)封建文化的批判等。
（二）大學(xué)文化對(duì)于社會(huì)文化的提煉從古典大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)，“科學(xué)”和“人文”都是大學(xué)文化的兩個(gè)關(guān)鍵詞。崇尚學(xué)術(shù)、追求真理、健全人格、造福人類永遠(yuǎn)是大學(xué)文化中的核心要素，“求真”和“求善”一直是支撐大學(xué)作為社會(huì)中一種文化機(jī)構(gòu)得以存在的靈魂。大學(xué)文化中的經(jīng)典精神要素推動(dòng)對(duì)社會(huì)文化中先進(jìn)因子的找尋，甄別出保守落后、忽視人性關(guān)懷的成分，將社會(huì)文化的精髓提煉出來(lái)，促進(jìn)理性價(jià)值觀的形成，進(jìn)而引導(dǎo)更多的民眾理解和接受，直至轉(zhuǎn)化為民眾的文化自覺(jué)［6］。
（三）大學(xué)文化對(duì)于社會(huì)文化的輻射大學(xué)文化在高校履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)以及文化傳承與創(chuàng)新這些基本職能的過(guò)程中，會(huì)源源不斷地向社會(huì)輻射先進(jìn)文化，引領(lǐng)群眾文化，孵化文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，高校學(xué)者在參與地方的各種學(xué)術(shù)交流、文藝創(chuàng)作、媒體宣傳、論壇講壇等活動(dòng)中，將先進(jìn)文化傳播到群眾之中，促進(jìn)先進(jìn)文化和高雅文化的大眾化和普及化。另外，每年700多萬(wàn)受高校文化熏陶的大學(xué)畢業(yè)生走上社會(huì)，他們更是對(duì)社會(huì)文化影響巨大。所以培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學(xué)文化無(wú)疑可以對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展起到很好的引領(lǐng)作用。
四、大學(xué)文化與社會(huì)文化協(xié)同發(fā)展的路徑選擇
大學(xué)文化已成為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的要素，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)和教育戰(zhàn)略與文化的關(guān)聯(lián)越來(lái)越密切。全國(guó)各地的許多知名城市，在其發(fā)展中，特別是城市科技和文化發(fā)展軌跡中，無(wú)不留下了知名大學(xué)的發(fā)展足跡，大學(xué)和社會(huì)越來(lái)越緊密地結(jié)合在一起。如美國(guó)的哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等大批著名大學(xué)所在的波士頓，其文化競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)勝于美國(guó)其他城市；牛津與劍橋這兩大名校，亦是倫敦的“文化標(biāo)簽”和“城市名片”；北京、上海、青島、大連、廣州等城市，既滋養(yǎng)了駐地的高校，亦因名校駐扎而更彰顯其文化底蘊(yùn)。因此，要積極找尋大學(xué)文化與社會(huì)文化協(xié)同發(fā)展的路徑和模式，搭建兩者良性互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)兩個(gè)文化和諧共生與協(xié)同發(fā)展。
（一）文化意識(shí)共培文化建設(shè)的核心是文化思想，文化思想的基礎(chǔ)是文化意識(shí)。人是文化建設(shè)的主體，大學(xué)生作為文化建設(shè)的生力軍在其中起到十分重要的作用。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)著為學(xué)生構(gòu)建完整精神世界的職責(zé)，運(yùn)用藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等文化知識(shí)推動(dòng)學(xué)生精神世界的構(gòu)建，使大學(xué)生傳承主流文化、創(chuàng)新先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會(huì)文化，為文化建設(shè)源源不斷地輸送人才。高校師生開(kāi)展的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如送文化下鄉(xiāng)、文化知識(shí)調(diào)研、文藝夏令營(yíng)等等，以靈活多樣的方式，促使大學(xué)文化在社會(huì)中潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地發(fā)揮教育引導(dǎo)功能。政府可通過(guò)校地、校企、校校之間的協(xié)同合作，更好地傳播文化藝術(shù)作品、支持文化產(chǎn)品創(chuàng)作、發(fā)展文化事業(yè)等，以培養(yǎng)社會(huì)公眾的文化意識(shí)，不斷加強(qiáng)民眾文化自覺(jué)，逐步推進(jìn)文化建設(shè)。
（二）文化人才共育育人是高校的主要職能之一。培育契合社會(huì)發(fā)展、文化繁榮要求的文化人才，高校與社會(huì)應(yīng)各有分工、各有優(yōu)勢(shì)。高校應(yīng)通過(guò)“合作”與文化部門(mén)、文化企業(yè)、文化社團(tuán)等建立形式多樣的文化人才培養(yǎng)基地［7］。如中國(guó)人民大學(xué)與揚(yáng)州市政府建設(shè)大學(xué)文化科技園項(xiàng)目，建設(shè)版權(quán)貿(mào)易交易基地、“數(shù)字文化云”（服務(wù)）大廈、高層次人才培養(yǎng)基地等，為社會(huì)專業(yè)文化工作者提供了拓展文化藝術(shù)相關(guān)知識(shí)、提升自身文化素養(yǎng)的條件。地方也為高校學(xué)生提供了參加文化實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)未來(lái)文化人才的文藝專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)，高校應(yīng)充分發(fā)揮自身“智庫(kù)”等優(yōu)勢(shì)資源，結(jié)合地方文化特色與需求，針對(duì)地方文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷、管理、服務(wù)等進(jìn)行“私人訂制”，建立培訓(xùn)基地，分類進(jìn)行模塊培訓(xùn)，與地方文化社團(tuán)共建高校學(xué)生實(shí)踐基地，促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)文藝素質(zhì)的培養(yǎng)與技能的提高。
（三）文化創(chuàng)新共謀現(xiàn)代社會(huì)民眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求逐漸呈現(xiàn)出多樣化、精品化等特點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到基礎(chǔ)性作用，同時(shí)，文化創(chuàng)新又是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的來(lái)源。高校有豐富的導(dǎo)師資源和充滿創(chuàng)造熱情的大學(xué)生，可以結(jié)合特色文化資源建立文化藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、組建文化創(chuàng)意社團(tuán)，將青年研究者思想的敏銳性與靈動(dòng)性充分發(fā)揮，構(gòu)思和設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以學(xué)術(shù)研究為依托，培養(yǎng)文化高級(jí)人才。如江蘇師范大學(xué)依托文史哲學(xué)科優(yōu)勢(shì)，組建了漢文化研究院、大學(xué)科技園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，積極整理、研究、傳播、開(kāi)發(fā)徐州漢文化歷史遺存和漢文化旅游資源；成功舉辦了“海峽兩岸楚漢文化研討會(huì)”，出版了《楚漢文化論壇》，并以此為基礎(chǔ)，充分利用辦學(xué)優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)服務(wù)地方文化發(fā)展的高素質(zhì)高技能人才，積極探索繁榮地方文化的特色發(fā)展之路。與此同時(shí)，地方文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)企業(yè)可以根據(jù)自身情況建立產(chǎn)品研發(fā)中心，或?qū)で笈c高校、其他企業(yè)的合作，開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，將文化創(chuàng)意研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品，注重文化產(chǎn)品附加值的提升與市場(chǎng)潛能的挖掘，形成生產(chǎn)、推廣和銷售“一體化”的產(chǎn)業(yè)鏈，有效推動(dòng)文化事業(yè)的不斷發(fā)展。
（四）文化成果共享調(diào)動(dòng)各方積極性的根本所在是文化建設(shè)成果的共享，也是促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“利器”。在共同建設(shè)中，高校與地方政府、相關(guān)單位等組織有著不同的定位和作用，各方應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，從各自所承擔(dān)的角色、任務(wù)和所做貢獻(xiàn)去理性看待成果的共享。文化資源庫(kù)共享、文化產(chǎn)品著作權(quán)共享和文化產(chǎn)品商業(yè)價(jià)值共享等都是文化建設(shè)成果共享的組成部分。此外，文化建設(shè)平臺(tái)諸如體育、文化、藝術(shù)場(chǎng)館等的共享有利于提高平臺(tái)利用率，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮。大學(xué)文化與社會(huì)文化共生發(fā)展的要求，給當(dāng)今大學(xué)文化建設(shè)提出了新課題與新方向。對(duì)此，高校工作者不僅需要理性思考，還需構(gòu)建切實(shí)可行的運(yùn)行機(jī)制和合理有效的互動(dòng)模式。這樣，建立在良性互動(dòng)基礎(chǔ)上的大學(xué)文化，才會(huì)充滿活力與創(chuàng)造熱情，在與社會(huì)文化的交流互動(dòng)中得到進(jìn)一步繁榮和發(fā)展，并不斷為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。
作者：田浩單位：泰州學(xué)院院長(zhǎng)辦公室
