中外早期期刊出版范文
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摘要：中外早期期刊的出版均經(jīng)歷了一段較長(zhǎng)時(shí)期的演變，才逐步發(fā)展到今天現(xiàn)代期刊的形式與規(guī)模。業(yè)界對(duì)早期期刊的出現(xiàn)、形成及其確立一直存在爭(zhēng)議。以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，探討中外期刊初期的出版概況，并根據(jù)期刊的基本概念與出版規(guī)律給出明確的結(jié)論，對(duì)期刊出版發(fā)展的深入研究具有較強(qiáng)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：早期；期刊；形式；出版
一、歐美期刊的發(fā)端史略
1、西歐早期刊物出版的雛形與產(chǎn)生
17世紀(jì)初葉，在西歐最早的報(bào)刊出版物出現(xiàn)伊始，期刊與報(bào)紙的作用、功能及形式相近，兩者幾乎沒(méi)有明顯的區(qū)別特征。當(dāng)時(shí)的辦刊者并沒(méi)有一個(gè)明確、既定的“期刊”出版固定模式，僅僅只是出版以傳播、交流新聞、學(xué)術(shù)等各類信息為目的的出版物。而應(yīng)該肯定的是，由于社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展與傳播的需要，期刊出現(xiàn)之前，其出版形式存在一個(gè)運(yùn)作、選擇、接納和確定的孕育過(guò)程。
1609年，以刊登新聞、時(shí)事為主體內(nèi)容的《德國(guó)觀察周刊》，在德國(guó)的奧格斯堡創(chuàng)辦面世，其采用的創(chuàng)辦形式，為書(shū)本形狀的小冊(cè)子，以星期為周期的定期出版物，這是世界上最早出版的新聞周刊。由此，同類出版物以周刊的出版形式開(kāi)始在西歐得以盛行。在報(bào)界已被公認(rèn)的世界最早的日?qǐng)?bào)，是1660年在德國(guó)萊比錫創(chuàng)刊的《萊比錫新聞》，它的出版形式在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)為書(shū)本型的小冊(cè)子，出版前期為周刊，后來(lái)才改為日刊的。
英國(guó)的《牛津公報(bào)》于1665年11月16日創(chuàng)刊，它的面世給報(bào)紙的印刷出版帶來(lái)了一種新的表現(xiàn)形式，一改過(guò)去報(bào)紙與圖書(shū)開(kāi)本相同的形式，二改當(dāng)時(shí)出版物的單頁(yè)單面印刷為單頁(yè)雙面印刷。《牛津公報(bào)》的出版給西歐，乃至世界的報(bào)紙奠定了標(biāo)準(zhǔn)的出版模式，也給當(dāng)時(shí)的讀者帶來(lái)了新的視覺(jué)沖擊。
學(xué)界對(duì)西歐最早出版的期刊究竟是哪一種，還存在一些分歧，但基本一致的有兩說(shuō)：一是1663年在德國(guó)漢堡由神學(xué)家、詩(shī)人約翰·理斯特(JohannRest)創(chuàng)辦的《啟發(fā)討論月刊》(ErbaulicbeMonaths-Unterredungen)；二是1665年1月5日，在法國(guó)巴黎由當(dāng)時(shí)的議院參事戴·薩羅(DenydeSallow)律師創(chuàng)辦的《學(xué)者學(xué)報(bào)》(JournaldesScarabs)；這兩種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上涉及到兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是世界最早的期刊是出現(xiàn)在德國(guó)，還是法國(guó)。另一個(gè)是世界最早期刊出現(xiàn)的時(shí)間，如果是前者德國(guó)，則應(yīng)早兩年。現(xiàn)大多數(shù)專家趨于后一種說(shuō)法，因?yàn)椤秵l(fā)討論月刊》只是刊登理斯特個(gè)人的多篇作品，不具備期刊應(yīng)刊登眾多作者的不同作品的特征。
《學(xué)者學(xué)報(bào)》是一種以刊登法國(guó)與其他國(guó)家出版的重要圖書(shū)的評(píng)論及關(guān)于哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)方面的研究信息，并定期報(bào)道有關(guān)新書(shū)的出版動(dòng)態(tài)、目次與文摘的綜合性期刊。顯然，這也是世界上最早直接采用Journal(學(xué)報(bào))作為期刊刊名的刊物。該刊初期為周刊，直到1724年才改為月刊。在法國(guó)的《學(xué)者學(xué)報(bào)》創(chuàng)辦出版兩個(gè)月后的1665年3月6日，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)在倫敦出版了《哲學(xué)會(huì)刊——世界各地有創(chuàng)造才能者當(dāng)前的探索、研究與勞動(dòng)的若干總結(jié)》(PhilosoophicalTransactionsoftheRoyalSocicty)。該刊的主要?jiǎng)?chuàng)辦編輯者為皇家學(xué)會(huì)的秘書(shū)亨利·奧爾登伯格(HenryOldenburg)。
1617年，奧爾登伯格(1617-1677)出生于英國(guó)的畢萊梅，1656年，進(jìn)入牛津大學(xué)，1662年7月被國(guó)王委任為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的首批會(huì)員、理事會(huì)理事及學(xué)會(huì)秘書(shū)。他主要負(fù)責(zé)學(xué)會(huì)的對(duì)外通信聯(lián)絡(luò)和記錄工作。他是一位具有相當(dāng)工作能力的語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)家。盡管他對(duì)自然科學(xué)較為陌生，但他忠于職守，對(duì)工作高度的認(rèn)真負(fù)責(zé)，為皇家學(xué)會(huì)早期的學(xué)術(shù)資料編目、保存與交流付出了大量的艱辛勞動(dòng)，以至于在他逝世40年以后的1717年，享有盛名的皇家學(xué)會(huì)還專為懷念和感謝這位為學(xué)會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)的老人，特贈(zèng)與其兒子一件具有紀(jì)念意義的禮品，這就是在英國(guó)倫敦的皇家學(xué)會(huì)至今一直完好地保存著奧爾登伯格的肖像。
顯然，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)對(duì)奧爾登伯格的紀(jì)念，主要是感謝他在學(xué)會(huì)早期的工作，與其所做是否對(duì)期刊的產(chǎn)生有關(guān)，卻是毫無(wú)關(guān)系的。實(shí)際上，奧爾登伯格在學(xué)會(huì)工作期間，大量的時(shí)間花在與科學(xué)家之間學(xué)術(shù)信息的交流和往來(lái)之上。他認(rèn)真積極地與英國(guó)國(guó)內(nèi)和西歐各國(guó)之間的科學(xué)家通信聯(lián)絡(luò)，征求和推介科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的新成果及觀察到的新成就，并將這些獲得的信息翻譯成英文、法文與拉丁文，然后，編輯印成小冊(cè)子，分別寄送給有關(guān)的學(xué)會(huì)與科學(xué)家，并保留存檔。正是他所編輯的小冊(cè)子，倘若從功能、作用與形式等方面與現(xiàn)代期刊特征來(lái)比較，或說(shuō)與報(bào)紙、圖書(shū)的特征比較，完全可認(rèn)定它屬于西歐早期期刊出版形式的雛形。由于他在學(xué)會(huì)的工作性質(zhì)，及其所做的學(xué)術(shù)資料收集、編輯工作，不僅為科學(xué)家交流學(xué)術(shù)信息提供了渠道和方便，而且為傳播推廣學(xué)術(shù)成果提供了一種有效的出版形式。
《哲學(xué)會(huì)刊》屬于自然科學(xué)類刊物，它是世界上最早出版的科技期刊。其創(chuàng)刊號(hào)為4開(kāi)16頁(yè)，刊登有關(guān)天文、物理、生物、航海和冶金等方面的眾多作者的多篇文章。創(chuàng)辦者奧爾登伯格還專為刊物的首發(fā)撰寫(xiě)了導(dǎo)言，置于刊首之頁(yè)。該刊一直連續(xù)出版至今，保持了三百四十余年的辦刊歷史，是目前世界上辦刊時(shí)間最長(zhǎng)的刊物。
從以上早期報(bào)紙、期刊出版的歷史情況分析，不論是期刊，還是報(bào)紙，甚至圖書(shū)的出版形式與功能特征，都難以用現(xiàn)代各類出版物的規(guī)范定義來(lái)審視。因?yàn)閷?duì)于圖書(shū)、報(bào)紙與期刊不同出版形式的先后產(chǎn)生，特別是，在圖書(shū)問(wèn)世后，不可能當(dāng)另一種新形式的出版物一出現(xiàn)，從各方面就與此前已有的出版物有著明顯的差異，只有當(dāng)新形式的出版物產(chǎn)生一段時(shí)間后，進(jìn)一步適應(yīng)人類社會(huì)科學(xué)文化的發(fā)展與傳播方式的需求，才能逐步完善與發(fā)揮出后期出現(xiàn)的出版物的優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，在原有形式的出版物之后，衍生出的新的出版形式，必須要具備自身的強(qiáng)勢(shì)特征來(lái)區(qū)別于前者，才能得以繼續(xù)留存和有所發(fā)展。
根據(jù)馬克思主義的唯物辯證觀，人類社會(huì)文化中的文化傳播的表現(xiàn)形式，同樣應(yīng)從各種文化形式的發(fā)展過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)、確認(rèn)，不能只停留在事物表現(xiàn)的某一階段，或某一方面，就貿(mào)然、輕率地給出結(jié)論。而應(yīng)從事物本質(zhì)的發(fā)展過(guò)程中，梳理、歸納出各自不同的表現(xiàn)形式，探討其傳播表現(xiàn)形式中的規(guī)律性特征。
綜合上述，可見(jiàn)世界紙載體的文化傳播形式，最早產(chǎn)生的是圖書(shū)，具有其固定的出版表現(xiàn)形式。至17世紀(jì)初期，西歐先后開(kāi)始出現(xiàn)報(bào)紙與期刊兩種形式相似的出版物。評(píng)價(jià)早期的報(bào)紙與期刊，若僅從兩者的共性特征，固定的刊名、開(kāi)本形式和出版周期上分析，是無(wú)法區(qū)別的。對(duì)于后來(lái)得已公認(rèn)最早出版的報(bào)紙，創(chuàng)刊時(shí)期的開(kāi)本大多數(shù)與圖書(shū)出版形式相同，并且均為周刊。而緊隨其后出現(xiàn)的期刊既有與圖書(shū)形式相同的小開(kāi)本，也有與報(bào)紙形式相同的大開(kāi)本，最大的還有與現(xiàn)代報(bào)紙一樣的4開(kāi)本，總之，各種出版開(kāi)本均有。同時(shí)，兩者的出版周期也都是采用的周刊形式。隨著時(shí)間的推移，報(bào)紙與期刊的出版編輯方針、內(nèi)容對(duì)兩者的本質(zhì)個(gè)性的凸顯起了決定性作用，促使期刊與報(bào)紙均注重朝自身傳播表現(xiàn)的出版?zhèn)€性特征發(fā)展。
報(bào)紙以刊登新聞、時(shí)事等內(nèi)容為主體，要求其傳播速度快捷，語(yǔ)言文字簡(jiǎn)潔，報(bào)道事實(shí)準(zhǔn)確。早期報(bào)紙多以每周出版一次，其他出版周期的占少數(shù)，也有個(gè)別為月刊形式的。由于人類社會(huì)發(fā)展對(duì)新聞信息需求的迫切性及新聞時(shí)事所具備的時(shí)效性，報(bào)紙的出版周期逐步由周刊(周
二、二刊等其他刊期的)改為日刊。因周期的縮短，以及報(bào)紙新聞圖片編排視覺(jué)等相關(guān)原因，報(bào)紙版面的印刷形式也慢慢由“書(shū)本形式的小冊(cè)子”32開(kāi)本，向16開(kāi)本、8開(kāi)本和4開(kāi)本變化擴(kuò)展。加之報(bào)紙受出版時(shí)間短的限制，大開(kāi)本的整理、發(fā)行欠方便，于是，報(bào)紙逐步采用簡(jiǎn)便的折疊式出版發(fā)行。
在期刊出現(xiàn)的早期，其編輯方針主要偏重于教化、闡釋和宣傳，內(nèi)容有政治思想闡述的，也有新聞時(shí)事信息報(bào)道的、還有宗敦觀念傳播的，但也有部分學(xué)術(shù)研究交流與新書(shū)出版介紹的等。期刊整體上刊文內(nèi)容多樣，單篇文章篇幅較長(zhǎng)。期刊早期的出版刊期與報(bào)紙的相同，以周刊為多數(shù)，月刊和其他刊期的比例很小。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，期刊的刊文內(nèi)容和種類有了較大的拓展，由此也決定了其功能、形式特征發(fā)生變化。期刊社會(huì)功能主要拓展為信息、教育、宣傳、文娛和廣告等五個(gè)方面，這樣就要求其刊文的表征以評(píng)論、闡釋，研究和引導(dǎo)為主體。例如其中與報(bào)紙刊登相似的新聞內(nèi)容部分，注重的不是新聞報(bào)道信息的快捷，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)新聞事件的深度分析為主。因此期刊刊登文章的要求不同，于是通過(guò)調(diào)整刊物出版的時(shí)間周期來(lái)保證期刊文稿的質(zhì)量要求。期刊出版周期逐步從周刊，擴(kuò)增到有半月刊、月刊、雙月刊和季刊等等。為了區(qū)別與圖書(shū)、報(bào)紙的出版形式，變化后的期刊出版印刷形式，多為16開(kāi)本，并裝訂成冊(cè)發(fā)行。
18世紀(jì)初葉，期刊和報(bào)紙基本結(jié)束了兩者功能作用相混，形式表現(xiàn)相同的歷史，分別走向以各自編輯方針、出版內(nèi)容、出版形式為特色的發(fā)展之路。從此期刊、報(bào)紙和圖書(shū)的出版紛紛步入了與現(xiàn)代同類出版物功能、作用和形式相同特征的范疇。從另一個(gè)角度說(shuō)，具有多種社會(huì)功能與出版特征的期刊已逐步脫穎成為圖書(shū)和報(bào)紙不可替代、并被社會(huì)所接納的一種新的出版文化形式。
2、歐美早期的期刊出版與發(fā)展
法國(guó)雖然是世界上出版期刊最早的國(guó)家，但在17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)下葉，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命之前，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者害怕輿論宣傳，嚴(yán)格控制圖書(shū)、報(bào)紙與期刊的出版，并且即使經(jīng)特許出版的報(bào)刊和圖書(shū)，其內(nèi)容也得接受審查，因此法國(guó)早期的期刊發(fā)展緩慢。此時(shí)期具有新思想的法國(guó)期刊不得不到國(guó)外出版。1684年，為了躲避國(guó)內(nèi)出版檢查，法國(guó)哲學(xué)家皮埃爾·貝勒移居荷蘭，創(chuàng)辦《文學(xué)報(bào)告》期刊，其辦刊目的主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展廣泛的評(píng)論與推介，使其精神得到傳播。這種在國(guó)外異地辦刊的方式具有進(jìn)步和新思想人士紛紛效仿。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，法國(guó)大革命前，約有三十余種法國(guó)期刊在荷蘭出版，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命開(kāi)始。18世紀(jì)初、中期，法國(guó)國(guó)內(nèi)出版的期刊為數(shù)不多，能查閱到的幾種，卻辦刊的時(shí)間都不長(zhǎng)，如開(kāi)辦時(shí)間只一年的《法國(guó)觀眾》(1722-1723年)，還有僅辦了幾個(gè)月的文學(xué)刊物《歐洲文學(xué)報(bào)》，時(shí)間稍長(zhǎng)一些的有《瑞士觀眾》(1723年)、《同意與反對(duì)》(1733-1740年)、《哲學(xué)、文學(xué)及政治旬刊》(1794～1804年)等等。
1789年，法國(guó)發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)大革命促進(jìn)了出版業(yè)的發(fā)展，僅在大革命后的10年時(shí)間中(1789-1800)，法國(guó)國(guó)內(nèi)就先后創(chuàng)辦了一千三百五十余種新的報(bào)刊，其中部分刊物為法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命起到了輿論的宣傳和鼓動(dòng)作用，也為法國(guó)民眾的政治思想導(dǎo)向和豐富人們的文化生活起到了積極的推動(dòng)作用。但法國(guó)大革命勝利后，政局并不穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，各業(yè)均遭影響，報(bào)刊業(yè)的發(fā)展也時(shí)起時(shí)伏。在19世紀(jì)初期至中期，法國(guó)國(guó)內(nèi)具有一定影響的期刊不多，有《懷舊者》、《雜志》(1818-1820)，還有1829年創(chuàng)辦的《巴黎雜志》、《兩個(gè)世界雜志》和1843年創(chuàng)辦的畫(huà)刊《聲譽(yù)》與《通訊》等。
法國(guó)也不愧為是世界上出版期刊最早的國(guó)家，在期刊的發(fā)展史冊(cè)上記錄了1672年法國(guó)作家讓·多諾·德·維斯創(chuàng)辦期刊《風(fēng)雅信使》，1714年更名為《法國(guó)信使》，其主要內(nèi)容有宮廷新聞、軼事和詩(shī)歌等。該刊出版幾年后，效仿者趨之若鶩。因該刊主要是給人們生活休閑時(shí)閱讀的，后來(lái)學(xué)界認(rèn)定《風(fēng)雅信使》是世界上出版的第一種文娛性期刊。法國(guó)巴黎是世界上公認(rèn)的時(shí)裝之都，1785年法國(guó)大革命前夕，巴黎獲準(zhǔn)出版了一份與政治無(wú)關(guān)的期刊，刊名為《時(shí)裝櫥窗》(雙月刊)。該刊是世界上最早創(chuàng)辦的時(shí)裝期刊。1894年西歐工業(yè)化革命的迅速發(fā)展，法國(guó)巴黎的勒烏爾·布尤蒙看到汽車市場(chǎng)日趨火爆，于是創(chuàng)辦了期刊《汽車雜志》，專門(mén)解讀世界汽車文化，取悅于購(gòu)車與有車族。這份刊物也是世界上最早出版的汽車期刊。
17世紀(jì)的英國(guó)和法國(guó)一樣，嚴(yán)格限制報(bào)刊的出版。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之前，國(guó)內(nèi)壓制言論自由，實(shí)行出版管制。1640～1649年，英國(guó)處于資產(chǎn)階級(jí)革命的高潮時(shí)期，新聞性報(bào)刊增多，改革的國(guó)會(huì)派和守舊的保皇派分別辦有代表各自不同政治觀點(diǎn)的報(bào)刊。
1665年，英國(guó)僅遲于法國(guó)2個(gè)月時(shí)間創(chuàng)辦了期刊《哲學(xué)會(huì)刊》。而在此后的三十多年中，由于革命遭受挫折，英國(guó)的報(bào)刊發(fā)展緩慢。在1694年統(tǒng)治者被迫廢除了報(bào)刊出版特許權(quán)后，直到18世紀(jì)初，期刊出版業(yè)才開(kāi)始出現(xiàn)一線生機(jī)。
1704年，因撰寫(xiě)《魯賓遜漂流記》(1719年)而聞名于世的作家丹尼爾·笛福在倫敦創(chuàng)辦《評(píng)論》(1704～1713年)。這是一份介于報(bào)紙和期刊形式之間的刊物，每周出版三期，每期僅有4頁(yè)。主要刊發(fā)有關(guān)英國(guó)國(guó)內(nèi)的事件、政策和外交方面的新聞與文章，同時(shí)也發(fā)表一些關(guān)于文學(xué)、地方風(fēng)俗和道德方面的隨筆文稿。《評(píng)論》的辦刊風(fēng)格恰好迎合了當(dāng)時(shí)部分追求新思想的人們，特別是部分婦女的閱讀興趣。5年之后的1709年，理查德·斯蒂爾也以周三刊開(kāi)辦了一份風(fēng)格相同的刊物《塔特勒(閑談?wù)?》(1709～1711年)，1711年斯蒂爾還與約瑟夫·艾狄生合作創(chuàng)辦了《觀眾》，1712年停刊，繼1714年復(fù)刊后，改為日?qǐng)?bào)。雖然這三份刊文內(nèi)容、辦刊風(fēng)格和出刊周期均相似的刊物，辦刊時(shí)間都不長(zhǎng)，但卻在英國(guó)期刊史上留下一定影響。這主要是三種刊物的出版者先后都成為譽(yù)滿英國(guó)文壇的作家，并且這三種刊物中優(yōu)雅的隨筆風(fēng)格是“在機(jī)智中闡明道德，在道德說(shuō)教中表現(xiàn)機(jī)智風(fēng)趣”，對(duì)形成一代文風(fēng)和欣賞力都起到了很大的作用。隨之仿效者相繼辦起了《女塔特勒》(1709～1710年)和《女觀眾》(1744-1746年)等相同內(nèi)容和種類的刊物。
英國(guó)早期出版的刊物，先期冠以“雜志”之名的較多(關(guān)于“期刊”與“雜志”的稱呼與定義，筆者曾發(fā)表過(guò)專門(mén)文章)。世界上首次采用“雜志”一詞作為刊物名稱的是英國(guó)從事印刷業(yè)的愛(ài)德華·凱夫，在1731年，他將創(chuàng)辦的刊物取名為《紳士雜志》。該刊主要刊登各種不同風(fēng)格的文藝作品。1736年《紳士雜志》辦刊有所創(chuàng)新，采寫(xiě)和刊登英國(guó)議會(huì)的爭(zhēng)論性問(wèn)題，使刊物名聲鵲起。為此刊物還聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)批判家、詩(shī)人塞繆爾·約翰專門(mén)搜集和編寫(xiě)能引起讀者關(guān)注的問(wèn)題。《紳士雜志》的發(fā)行量也逐年有了較大幅度的上升。在業(yè)界很快就出現(xiàn)一批競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和模仿者。較為著名的有《倫敦雜志》(1732-1785年)、《蘇格蘭雜志》(1739～1817年，該刊在1826年更名為《愛(ài)丁堡雜志》)，但這些期刊的辦刊時(shí)間均比被仿效的對(duì)象《紳士雜志》要短。《紳士雜志》直到1907年才停辦，延續(xù)了176年，實(shí)屬不易。
在18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國(guó)婦女在社會(huì)政治、生活中的作用與地位也悄悄地發(fā)生變化，具有一定新知識(shí)和新思想的婦女，渴望能參與社會(huì)與政治活動(dòng)，且對(duì)家政、服飾等也有了新的追求。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)正在緩慢發(fā)展的期刊業(yè)也敏銳地注意到婦女讀者的閱讀興趣，并對(duì)此加以鼓動(dòng)，陸續(xù)創(chuàng)辦了一批滿足婦女愛(ài)好、售價(jià)低廉的期刊。較為典型的婦女期刊為1770年的《女士雜志》(月刊)，售價(jià)6便士，主要刊登小說(shuō)、詩(shī)歌、時(shí)裝以及婦女針織手工藝術(shù)等內(nèi)容。1798年的《女士博物館》(月刊)，此刊的主要特色是采用50％的篇幅，刊登時(shí)裝圖片吸引婦女讀者，后被確認(rèn)為英國(guó)第一份女性圖片期刊。1806年的《文萃》，該刊辦刊的讀者意識(shí)很強(qiáng)，專門(mén)開(kāi)設(shè)了讀者來(lái)函欄目，聽(tīng)取和反映讀者意見(jiàn)。1832年《女士雜志》、《女士博物館》和《文萃》等3種女性期刊合并，但保留了《女士雜志》為刊名，辦刊風(fēng)格集三家之長(zhǎng)，紅火了一個(gè)時(shí)期，同類女性刊物也越來(lái)越多，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，1872年《女士雜志》停刊。1846年，出現(xiàn)了一份取名為《女性之友》、支持女權(quán)運(yùn)動(dòng)的刊物，因與其他女性期刊的內(nèi)容不同，產(chǎn)生了一定影響。還有1852年，由塞繆爾·比頓創(chuàng)辦的《英國(guó)婦女家務(wù)雜志》，當(dāng)時(shí)刊物多為1先令，而該刊售價(jià)只有兩便士。這是英國(guó)第一份婦女家政管理的期刊，其讀者對(duì)象為一般婦女，主要刊登家庭生活、家政知識(shí)等方面的文章。該刊不同于其他婦女時(shí)裝類刊物，既考慮女性讀者欣賞時(shí)裝服飾審美，又提供時(shí)裝制作指導(dǎo)，成為世界首刊服裝裁剪紙樣的第一家期刊，很受婦女讀者的歡迎。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，英國(guó)的女性期刊發(fā)展較快，占有了期刊銷售市場(chǎng)的較大份額。此時(shí)期辦得較好的刊物有《麥拉女服和時(shí)裝雜志》(1875-1912年)、《韋爾登女士雜志》(1875～1954年)，此類期刊借鑒了早期期刊的成功之處，采取提供服裝設(shè)計(jì)、裁剪圖案，來(lái)滿足廣大女性讀者的需要，使期刊獲得更大的銷售量。與家庭、家政和家居生活有關(guān)的婦女期刊，還有《女士》(1885～)、《淑女》(1890～1926年)、《家庭筆記》(1899—1957年)、《家庭夜話》(1895～1958年)和《家庭指南》(1897～1956年)等。以上刊物的共同特點(diǎn)是其讀者對(duì)象均為廣大普通婦女，刊物主要幫助和指導(dǎo)婦女，了解和學(xué)習(xí)家庭生活衛(wèi)生、飲食營(yíng)養(yǎng)及兒童教育等方面的知識(shí)，提高婦女的家政素質(zhì)。
英國(guó)是世界上出版期刊最早的國(guó)家之一，其中有1751年在拜布爾桑創(chuàng)辦的《小人國(guó)》(1751-1752年)，刊物內(nèi)容有少兒故事、謎語(yǔ)、歌曲、笑話和圖畫(huà)等，因是專供兒童閱讀的刊物，其采取的異型開(kāi)本形式，刊物長(zhǎng)10厘米，寬6厘米。該刊雖只辦了一年，但卻是世界上最早創(chuàng)辦的兒童期刊。1750年1月31日于英國(guó)牛津大學(xué)創(chuàng)刊的《大學(xué)生》，是世界上最早出版的大學(xué)生期刊，此刊于1751年7月停辦。1855年1月，在英國(guó)出版的《少年雜志》(月刊)，是世界上最早的少年期刊。1890年5月17日，英國(guó)的一位名叫塔溫雷的創(chuàng)辦出版了一份僅8頁(yè)篇幅的《滑稽漫畫(huà)》刊物，是世界上最早的漫畫(huà)期刊。
美國(guó)最早的期刊出版約晚于法、英兩國(guó)七十余年(以1665年法、英兩國(guó)各出版第一份期刊為計(jì)算時(shí)間)。
1741年1月，美國(guó)費(fèi)城的安德烈·布雷德福(AndrewBradford)創(chuàng)辦《美洲雜志》(AmericanMagazine)，僅相隔3天時(shí)間，同城的本杰明·富蘭克林(Ben.Franklin)創(chuàng)辦《綜合雜志》(GeneralMagazine)。兩刊具有許多共同之點(diǎn)，創(chuàng)刊于同年同月同地，出刊周期同為月刊，內(nèi)容都以刊載政治新聞和資料信息為主，以詩(shī)歌，文學(xué)內(nèi)容為輔。因當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)閱讀這種新形式的出版物感到陌生，兩刊的辦刊時(shí)間均較短，前者開(kāi)辦了3個(gè)月，后者也只辦了半年時(shí)間，就都夭折了。但兩刊的創(chuàng)辦卻開(kāi)了美國(guó)期刊出版的先河。
18世紀(jì)下半葉，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版的刊物很少，較為有名的為羅伯特·艾德肯(RobertAiken)，在美國(guó)費(fèi)城創(chuàng)辦的月刊《賓西伐尼亞雜志》(PennsylvaniaMagazine)(1775～1779年)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，到18世紀(jì)末，美國(guó)期刊有了相應(yīng)的發(fā)展，已出版期刊75種，但大多數(shù)刊物的創(chuàng)辦得到黨派的資助，內(nèi)容主體都與黨派的政治斗爭(zhēng)相關(guān)。較有影響的有由威伯斯特(NoahWebster)創(chuàng)辦的《美國(guó)雜志》(AmericanMagazine)月刊與在費(fèi)城出版、采用銅版制作描圖、印刷精美的《哥倫比亞雜志》(ColumbiaMagazine)(1786～1792年)和以刊發(fā)政治經(jīng)濟(jì)文章為特色的《美國(guó)博物館》(AmericanMuseum)(1787-1792年)，以及在波士頓出版的綜合性期刊《馬薩諸塞雜志》(MassachusettsMagaMzine)(1789-1796年)、紐約出版的綜合性刊物《紐約雜志》(NewYorkMagazine)(1790—1797年)等。
19世紀(jì)初開(kāi)始，由于美國(guó)報(bào)業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，一些介于報(bào)紙與期刊形式之間的周刊，決定以期刊形式為發(fā)展定位，將報(bào)道政治新聞為主體內(nèi)容轉(zhuǎn)向文學(xué)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等多方面拓展，或發(fā)展為某學(xué)科方面的專刊，或刊登多方面內(nèi)容、深層次的闡釋性文章來(lái)區(qū)別于報(bào)紙，并與報(bào)紙單一的新聞性報(bào)道展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。由此，美國(guó)期刊的品種與內(nèi)容都有了較大的增加和調(diào)整。此時(shí)的期刊逐漸成為一種國(guó)家的輿論力量，它影響文化、教育和科技等各方面，傳播國(guó)家的新思想和精神文明，提高國(guó)民的文化水平與反映公眾的輿論。當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)向的期刊發(fā)展較快的有以下幾家：1821年在費(fèi)城創(chuàng)刊的《星期六晚郵報(bào)》(SaturdayEveningPost)，該刊一直辦到20世紀(jì)60年代末期。同年創(chuàng)辦的《北美評(píng)論》(NorthAmericanCommentary)(1815—1938)。還有波士頓的《星期六晚報(bào)》(SaturdayEveningGazette)、紐約的《紐約鏡報(bào)》(NewYorkMirror)、較有影響的宗教期刊有波士頓聯(lián)合教會(huì)辦的《記錄者》(Recorder)、紐約教會(huì)和長(zhǎng)老會(huì)辦的《信徒》(ChristionAdvocate)與《觀察》(Observer)等。
在19世紀(jì)上半葉，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些要求解放黑奴，反對(duì)奴隸制的群眾團(tuán)體廣泛運(yùn)用期刊來(lái)揭露奴隸制度，并影響輿論。辦刊最出色的是一對(duì)相似師生關(guān)系的朋友，他們?yōu)楸R狄(BenLundy)和威廉·加里森(WilliamLGarrison)。前者在俄亥俄州創(chuàng)辦了著名的《普遍解放守護(hù)神》(GeniusUniversaiEmancipation)(1821-1825年)，后者創(chuàng)辦了《解放者》(1831～1865年)，兩刊先后為反對(duì)和取消奴隸制作出了貢獻(xiàn)。
19世紀(jì)中葉后的二十多年時(shí)間里，美國(guó)的期刊出版出現(xiàn)了一個(gè)高潮，刊物的種類數(shù)量從前期的數(shù)百種，增加到三千三百多種。同時(shí)出現(xiàn)兩種變化趨勢(shì)，一是期刊種類和內(nèi)容出版的專門(mén)化；二是期刊的發(fā)行全國(guó)化。
19世紀(jì)是美國(guó)期刊崛起的時(shí)期，期刊對(duì)美國(guó)文化的形成和引導(dǎo)起到至關(guān)重要的作用。此時(shí)的文學(xué)期刊表現(xiàn)得尤為突出，刊登的小說(shuō)、詩(shī)歌和隨筆形成全國(guó)性的文學(xué)論壇，不僅培養(yǎng)和提高了民眾的文學(xué)閱讀鑒賞能力，而且為扶植和培育中青年作家提供了文藝陣地。較為著名的期刊有1850年創(chuàng)辦的《哈珀月刊》(Harper’sMonthly)，該刊不僅連續(xù)轉(zhuǎn)載英、法等國(guó)著名作家的作品，還經(jīng)常刊登美國(guó)知名文學(xué)家的小說(shuō)，并配以木刻畫(huà)插圖，創(chuàng)意新穎，刊物發(fā)行量超過(guò)二十萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)時(shí)世界銷量最大的文學(xué)期刊之一。還有1857年創(chuàng)辦的《大西洋月刊》(AdantieMonthly)和早期出版的《北美評(píng)論》、《紐約文匯》(NewYorkLedger)、《斯克里波納月刊》，后更名為《世紀(jì)》(1881—1931年)、《陸地月刊》(1868～1935年)等幾十種文學(xué)期刊，成為了一種文學(xué)力量。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)初葉，美國(guó)逐步從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，公路與鐵路交通樞紐的擴(kuò)建，商品市場(chǎng)也漸由地方性向全國(guó)性發(fā)展，產(chǎn)業(yè)資本的增加，也尋找新的投資方向。相對(duì)此期間的出版業(yè)而言，由于1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，國(guó)內(nèi)義務(wù)教育的推行，社會(huì)文化素質(zhì)的普遍提高，加之1879年國(guó)會(huì)頒布郵政法案，實(shí)施報(bào)刊發(fā)行的優(yōu)惠，以及印刷技術(shù)的進(jìn)步，印刷效率的提高等社會(huì)一系列外部條件的改善，大大促進(jìn)了期刊業(yè)的迅速發(fā)展。此時(shí)期刊呈現(xiàn)出的主要變化有三點(diǎn)：一是期刊辦刊的時(shí)間延長(zhǎng)。早期大多數(shù)期刊持續(xù)出版的時(shí)間都較短，從創(chuàng)辦到停刊，短的只有幾期，長(zhǎng)的也不過(guò)
二、三年。此時(shí)期刊辦刊的時(shí)間有了較大的延長(zhǎng)；二是普及與價(jià)廉成為當(dāng)時(shí)期刊的主體定位。美國(guó)早期期刊的讀者對(duì)象都是上流社會(huì)有較高文化水平的人員，而此時(shí)的期刊內(nèi)容和種類涉及各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)入到各階層的不同讀者群體，期刊趨向大眾化；三是期刊的發(fā)行數(shù)量大幅度上升。早期期刊的發(fā)行量多則數(shù)千份，少則數(shù)百冊(cè)，而此時(shí)，尤其進(jìn)入20世紀(jì)上葉，最多的發(fā)行數(shù)十萬(wàn)份，甚至數(shù)百萬(wàn)份。
二、我國(guó)早期刊物出版的探討與分析我國(guó)早期對(duì)“刊物”概念的認(rèn)知與歐美相似，較為模糊，刊物包含了報(bào)紙、期刊，乃至圖書(shū)叢刊等幾種形式。據(jù)史料記載，我國(guó)最早出現(xiàn)刊物的雛形是在公元713－741年的唐玄宗開(kāi)元年間。唐代開(kāi)元十二年至十四年出現(xiàn)的手抄官報(bào)，當(dāng)時(shí)人們將其稱為“開(kāi)元雜報(bào)”，以抄報(bào)朝廷政事為主要內(nèi)容。到宋代后，采用官報(bào)形式皇室起居言行、朝廷詔書(shū)、法令公文、奏章疏表及邊防駐軍戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)信息的制度已較完備，并建立了收集、抄寫(xiě)、審查和等較為健全的獨(dú)立系統(tǒng)，且有較嚴(yán)格的時(shí)間。宋代將官報(bào)稱為“邸報(bào)”。官報(bào)(邸報(bào))形式的體制，沒(méi)有因朝代更換而改變，后來(lái)元、明、清各代均一直沿用。明朝崇禎十一年(1638)后，隨著我國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明，邸報(bào)的手抄形式，開(kāi)始普遍采用活字版印刷。
以上所述，均指官方“刊物”，實(shí)際我國(guó)早在北宋時(shí)期就出現(xiàn)了民間辦刊。民間刊物主要收集與刊登的內(nèi)容是朝廷沒(méi)有公開(kāi)的宮廷軼聞、邸報(bào)上未發(fā)表或暫未刊出的朝政公文、官員任免等信息。盡管當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者將此類小報(bào)定為非法“出版物”，但到南宋后各個(gè)朝代都存在不同形式、不同程度的出版，也可謂“屢禁不止”。值得一提的是，當(dāng)時(shí)就有將民間小報(bào)稱之為“新聞”的，這是在我國(guó)最早出現(xiàn)的將出版物(報(bào)刊)與“新聞”兩字相聯(lián)系。
約在公元1500－1510年，明代中葉左右，民間小報(bào)基本得到朝廷默認(rèn)，其抄錄的內(nèi)容也是朝廷的諭旨、官員奏疏和任免等，與官方的邸報(bào)相差無(wú)幾。讀者對(duì)象大多為上層官吏、紳士和商賈。民間開(kāi)辦的抄錄小報(bào)之所，通常稱為報(bào)房。報(bào)刊的發(fā)售方式有接收預(yù)訂與上街叫賣推銷兩種，這也是我國(guó)現(xiàn)代刊物發(fā)行方式的最早雛形，并一直沿用至今。由于此類刊物大都集中在朝廷所在的京都，因此又將其通稱為“京報(bào)”。嚴(yán)格地講，我國(guó)古代“京報(bào)”的出現(xiàn)，就開(kāi)始了現(xiàn)代報(bào)刊固定的報(bào)頭形式和較完善的發(fā)行銷售模式，“報(bào)刊”的基本概念與含義也逐步趨于明朗化，報(bào)刊與書(shū)籍也有了表現(xiàn)形態(tài)上的初步區(qū)別。
1、早期刊物出版的爭(zhēng)議
關(guān)于現(xiàn)代概念上最早出版的中文刊物有兩說(shuō)。
通行的說(shuō)法是1815年8月在馬來(lái)西亞的港口城市馬六甲，由英國(guó)傳教士馬禮遜創(chuàng)辦的中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》(1815－1821)，其英文刊名為《ChineseMonthlyMagazine》，以及在十余年后的1833年馬禮遜與德國(guó)傳教士郭士利兩人先后在我國(guó)本土廣州主持編輯出版的中文期刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(英譯名為《EasterWesternMonthlyMagaMne》)(1833－1838)。從內(nèi)容上比較，兩種期刊的相同之處是，都是以傳教與布道為辦刊宗旨，不同之點(diǎn)是，《察世俗每月統(tǒng)記傳》的主體內(nèi)容為傳播西方基督教義，穿插介紹少量西方科技知識(shí)；而《東西洋考每月統(tǒng)記傳》，則主要宣傳介紹西方科技知識(shí)，也刊登部分有關(guān)中國(guó)古代文化知識(shí)的內(nèi)容，將少量傳教布道的文章插于其間。
第二種為存在爭(zhēng)議的說(shuō)法是：我國(guó)最早連續(xù)出版的中文刊物是在清朝中葉的1792年，由古代吳國(guó)地域，現(xiàn)為江蘇南部的蘇州地方名醫(yī)唐大烈編輯出版的《吳醫(yī)匯講》。倘若此說(shuō)成立，將把我國(guó)最早的“期刊”出版形式的時(shí)間，推至清代中期，比前說(shuō)中的1833年由外國(guó)傳教士創(chuàng)辦、在我國(guó)國(guó)內(nèi)出版的中文期刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》要早出41年，比最早出版的中文期刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》也要早出23年。這種說(shuō)法是否成立，其結(jié)論的科學(xué)性與合理性究竟何在?我們不妨以史料為依據(jù)，按照現(xiàn)代期刊的基本含義對(duì)《吳醫(yī)匯講》進(jìn)行剖析探討，得出確切的結(jié)論，以正視聽(tīng)。
2.《吳醫(yī)匯講》辨析
根據(jù)現(xiàn)代期刊定義的連續(xù)性、多樣性、固定性和定期性等四種主要表現(xiàn)特征，逐一論證《吳醫(yī)匯講》的出版形態(tài)。
《吳醫(yī)匯講》創(chuàng)辦于公元1792年，清乾隆(壬子)五十七年秋，后連續(xù)出版了10年時(shí)間，共出版了11卷(期)，平均每年一卷，其中只有一年出版了兩卷，相當(dāng)于現(xiàn)代刊物的年刊。1802年因編者唐大烈病故，才中止出版。由此可知，《吳醫(yī)匯講》確為連續(xù)性出版物。
《吳醫(yī)匯講》刊發(fā)由眾多作者撰寫(xiě)、內(nèi)容呈多樣性的文章。該出版物出版的十一卷中涉及到40位不同的作者，共發(fā)表了44篇不同風(fēng)格、不同體裁、不同內(nèi)容的中醫(yī)學(xué)研究文章，其中除編者本人分別在卷
二、卷
七、卷
八、卷九和卷十等5卷中各刊發(fā)了1篇文章，共計(jì)5篇外，其余不同的39位作者在各卷均發(fā)表了1篇。此種情況表明，該出版物既沿襲了我國(guó)古代出版“編著合一”的老傳統(tǒng)，又充分體現(xiàn)了編者本人也是出版物所研討的中醫(yī)學(xué)科的行家里手。實(shí)際上，現(xiàn)代期刊主編和編輯在自身刊物發(fā)文也是常見(jiàn)現(xiàn)象。此外，各篇文章字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，單篇字?jǐn)?shù)最長(zhǎng)的達(dá)七千八百多字，為編者唐大烈在卷二中發(fā)表的由19個(gè)子篇組成的一篇雜論。其內(nèi)容有對(duì)中醫(yī)學(xué)問(wèn)題辯偽的，也有研討中醫(yī)名家的，還有對(duì)“讀書(shū)”發(fā)表感慨雜談的。該出版物刊登的最短的文章只有260字，在卷四由作者沈思劬撰寫(xiě)的一篇題為“辯‘素問(wèn)’——濁氣歸心之訛”的文章。
總之，刊登的44篇有關(guān)中醫(yī)學(xué)研究的文稿，有對(duì)經(jīng)典著作的注解闡釋，有學(xué)術(shù)理論的爭(zhēng)鳴探討，有臨床治療病癥的記錄報(bào)告，也有對(duì)藥物方劑的解釋、考證及醫(yī)治歌訣等各種不同內(nèi)容。這與編者所確定的編輯方針“凡屬醫(yī)門(mén)佳話，發(fā)前人所未發(fā)，可以益人學(xué)問(wèn)者，不拘內(nèi)、外、女、幼各科，無(wú)不揖入；其有人云亦云者，舊籍已繁，茲不復(fù)贅”。對(duì)于不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，編者的態(tài)度是：“各人之趨向不同……不免或有互異，若存此而去彼，竅恐印定人耳目，非所以云講也，茍能各通一理，不妨兩說(shuō)并采，惟在閱者之取舍，亦擴(kuò)充學(xué)問(wèn)之一道也。”以上表明編者選擇稿件的要求和范圍。對(duì)無(wú)創(chuàng)新的文稿，不予采用，而對(duì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并能各自成理者，則同時(shí)刊登，請(qǐng)讀者自己閱讀明斷。這既能推廣學(xué)術(shù)研究，又能擴(kuò)充學(xué)科知識(shí)面，是獲得雙層效果的好辦法。編者不但精心擇稿，而且刻意挑選與搭配，編排不同種類的文稿，“集中諸作，或有文辭典雅者，亦有簡(jiǎn)直隨俗者，要惟各適其宜，取其達(dá)意而已矣，文固可諷，質(zhì)亦可傳。”該出版物既編發(fā)“陽(yáng)春白雪”的學(xué)術(shù)宏論，也發(fā)表“下里巴人”的中醫(yī)治病通俗歌訣。
從刊文內(nèi)容與研究性質(zhì)上分析，《吳醫(yī)匯講》與現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)刊物無(wú)異。
《吳醫(yī)匯講》的出版名與出版開(kāi)本始終如一。該出版物從創(chuàng)辦到停刊的各卷都是以《吳醫(yī)匯講》為名出版，即具有固定的出版名，且各卷編輯出版的開(kāi)本大小相同，與現(xiàn)代期刊定義相一致。而稍有區(qū)別之處是各卷出版編排的篇幅厚薄不一，刊文多少不同。其中第八卷編發(fā)的文稿最多，共刊發(fā)了8位作者的8篇不同文章；第十一卷是本出版物的最后一卷，僅刊登了一位名叫周省吾的作者的中醫(yī)學(xué)研究文章。該文稿字?jǐn)?shù)為四千五百余字，由5個(gè)不同內(nèi)容的小論文組合而成。單純從各卷篇幅比較，可分為三種不同情況，篇幅最多的是卷二與卷五，每卷字?jǐn)?shù)均達(dá)萬(wàn)字，最少的為卷十和卷十一，篇幅字?jǐn)?shù)僅為四千五百左右，其他各卷居中，字?jǐn)?shù)在7000～8000之間。出版物編排出版的篇幅不一，與編者的出版宗旨、征集和組發(fā)文稿的條件不無(wú)關(guān)系。正如編者在第一卷的篇首出版凡例中說(shuō)明的“凡高論賜光，隨到隨鐫，不分門(mén)類，不限卷數(shù)，不以年齒次先后，亦不以先后寓軒輊，以冀日增月益，可成大觀。或尊居遠(yuǎn)隔，并不妨郵寄寒廬，并登梨棗”。結(jié)合上文，表明編者發(fā)稿以強(qiáng)調(diào)質(zhì)量為前提，不限文字與各卷篇幅，編排出版主要以征集合格文稿的數(shù)量而定。由此，出現(xiàn)各卷篇幅不等現(xiàn)象。
綜合上述分析，《吳醫(yī)匯講》為連續(xù)性不定期出版物，并具備眾多作者和刊登文稿內(nèi)容的多樣性，以及出版名和開(kāi)本的固定性，與現(xiàn)代雜志定義中集刊的基本概念相符合。根據(jù)雜志和期刊的概念，可確定《吳醫(yī)匯講》是我國(guó)最早編輯出版的中醫(yī)學(xué)雜志，也是我國(guó)最早出版的中文科技雜志。溯源我國(guó)期刊出版發(fā)展史，期刊的最早出版形式首先經(jīng)歷了官方邸報(bào)，然后到民間“京報(bào)”，再逐步出現(xiàn)了間于報(bào)紙與圖書(shū)出版形式之間的連續(xù)不定期出版的雜集(準(zhǔn)確地稱之為集刊，屬于現(xiàn)代雜志的一種表現(xiàn)形式)，最終才有了現(xiàn)代期刊的出版形式。全面地概括，我國(guó)現(xiàn)代期刊的早期萌發(fā)是在圖書(shū)和報(bào)紙兩者表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)之上，早期出版的集刊是現(xiàn)代期刊表現(xiàn)的雛形，經(jīng)過(guò)幾十年的演變，在清代西學(xué)東漸的影響之下，現(xiàn)代概念上的期刊表現(xiàn)形式才得已產(chǎn)生。
歸納上述可得出如下結(jié)論：其一在我國(guó)雜志的集刊表現(xiàn)形式產(chǎn)生的歷史較早，而當(dāng)時(shí)的編輯出版者并沒(méi)有意識(shí)到該出版物給我國(guó)紙載體出版形式帶來(lái)了新的創(chuàng)新與改革；其二從學(xué)科基本概念上分析，雜志包含的集刊與期刊兩種出版形式，其實(shí)兩者主要只是不定期與定期之區(qū)別。而在我國(guó)實(shí)際兩者出現(xiàn)的先后僅相隔41年，雖然現(xiàn)代期刊的出版形式是從國(guó)外引入的，然而從出版表現(xiàn)特征上比較，也就是引入了一個(gè)“定期”出版的概念而已。其三回到前面所討論的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)最早中文期刊產(chǎn)生的兩種說(shuō)法作出科學(xué)、客觀地評(píng)說(shuō)。從目前我國(guó)紙載體出版史料考證，毋庸置疑，在我國(guó)集刊的出版先于期刊。換言之，正是《吳醫(yī)匯講》的出版，將我國(guó)最早的中文雜志(集刊)出版定格于1792年，世界上最早的中文期刊出版在1815年，而在我國(guó)最早的中文期刊出版應(yīng)是1833年。此種具有層次性質(zhì)的表述既尊重歷史事實(shí)，也符合學(xué)科發(fā)展的實(shí)際規(guī)律，較為貼切與科學(xué)。
