中外工藝美術(shù)史論文范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)史論；改革
目前，國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)史論課程包括中國(guó)工藝美術(shù)史、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)等理論課程，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課。史論課程的重要性毋庸置疑，它不僅可以讓學(xué)生了解古今中外幾千年的設(shè)計(jì)發(fā)展歷史，領(lǐng)會(huì)每一種設(shè)計(jì)思潮的形成過(guò)程及其風(fēng)格特征，還能提高設(shè)計(jì)鑒賞能力、形象思維能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，為將來(lái)所從事的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作打下良好的理論基礎(chǔ)。在信息化時(shí)代背景下，作為一名21世紀(jì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，不但要擁有高超的設(shè)計(jì)能力，更要具備扎實(shí)的理論修養(yǎng)、永不衰竭的創(chuàng)作靈感和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。因此，深厚的設(shè)計(jì)史論知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)、對(duì)于設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的提升無(wú)疑具有至關(guān)重要的作用。可惜的是，這一重要性未能得到廣泛的認(rèn)識(shí)，我國(guó)很多高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)史論課程教學(xué)仍然存在著很多問(wèn)題。
1我國(guó)高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)史論課程教學(xué)存在的主要問(wèn)題
（1）高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)“重專(zhuān)業(yè)、輕史論”。職業(yè)院校一直強(qiáng)調(diào)“工學(xué)結(jié)合、重在實(shí)踐”，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的提高作為重中之重，往往忽略了理論知識(shí)的重要性。加之高職的教學(xué)時(shí)間比本科階段少一年，所以學(xué)校在課程設(shè)置上大大縮減了設(shè)計(jì)史論課程的內(nèi)容與時(shí)間，很多高職僅僅開(kāi)設(shè)了《中國(guó)工藝美術(shù)史》或《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》，且學(xué)時(shí)較短，有的理論課程則淪為了選修課，學(xué)校的不重視直接降低了史論課在學(xué)生心目中的位置，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)史論課的輕視。（2）大班教學(xué)模式嚴(yán)重影響教學(xué)效果。傳統(tǒng)的史論課程教學(xué)只強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)性作用，采用合班授課的形式，筆者所教授的史論課程一個(gè)大班多達(dá)近兩百名學(xué)生，學(xué)生人數(shù)之多嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，課堂畢竟不同于講座，教師無(wú)法很好地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)與調(diào)控，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。（3）單一的理論講授導(dǎo)致學(xué)生興趣低。傳統(tǒng)的史論課程教學(xué)往往以單一的理論講授式教學(xué)為主，這種教學(xué)方式能面向很多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，在較短時(shí)間內(nèi)可以讓學(xué)生獲得很多知識(shí)，但同時(shí)也存在很多弊端，單一講授只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。往往是教師在講臺(tái)上唾沫橫飛、口干舌燥，而學(xué)生卻從不思考，聽(tīng)得昏昏欲睡。久而久之，很多學(xué)生對(duì)于史論課便提不起興趣，來(lái)上課也只是為了考勤，敷衍應(yīng)付了事。（4）考核方式缺乏創(chuàng)新性。史論課程的考核方式一般采取閉卷考試或論文撰寫(xiě)的形式。這兩種考核方式各有優(yōu)點(diǎn)和局限，閉卷考試的方式能很好的檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生死記硬背理論考點(diǎn)，以至于我們培養(yǎng)出來(lái)的很多學(xué)生“高分低能”。論文撰寫(xiě)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生來(lái)說(shuō)有其適應(yīng)性，但考慮到高職學(xué)生的文字功底，有不妥當(dāng)之處，往往很多論文都是毫不費(fèi)力的從網(wǎng)絡(luò)或書(shū)本中直接復(fù)制，也流于形式。
2改革措施
從以上分析來(lái)看，當(dāng)前我們必須改變常規(guī)的教學(xué)方式方法，把培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、思考能力、分析和解決問(wèn)題的能力作為教學(xué)重點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行全面的改革。
2.1教學(xué)內(nèi)容的改革
目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材多為上世紀(jì)所編著的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教師所教授的知識(shí)也需要注入新的血液。完全按照教材設(shè)定的內(nèi)容講授已不能適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的需要，教師應(yīng)該靈活結(jié)合當(dāng)今的重大設(shè)計(jì)案例，剖析其設(shè)計(jì)思想與創(chuàng)意亮點(diǎn)。例如，筆者在《中國(guó)工藝美術(shù)史》課程教學(xué)中，根據(jù)“什么是工藝美術(shù)？”“為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”“怎樣學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”這三個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)制作PPT演示文稿，在講授課本知識(shí)之前，利用2～4課時(shí)的時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行講授。在“為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史？”單元中，運(yùn)用21世紀(jì)初我國(guó)的幾個(gè)重大國(guó)際性事件：2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)等的設(shè)計(jì)實(shí)例與中國(guó)工藝美術(shù)史的關(guān)聯(lián)性知識(shí)，給學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)例講解，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)、火炬設(shè)計(jì)、獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)、領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)設(shè)計(jì)、禮儀小姐服飾設(shè)計(jì)等，分析這些設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的《中國(guó)工藝美術(shù)史》中的元素、符號(hào)或寓意，讓學(xué)生了解這些源自中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，更能讓學(xué)生意識(shí)到本門(mén)課程學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
第2篇
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾
社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人類(lèi)原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)誤定位和認(rèn)識(shí)，以及當(dāng)前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)就是低知識(shí)、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識(shí)水平低的人。這樣的認(rèn)識(shí)的高學(xué)歷者和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，無(wú)人愿在就業(yè)時(shí)選擇工藝美術(shù)。雖然部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專(zhuān)業(yè)就業(yè)，使大師后繼無(wú)人，沒(méi)有徒弟可帶。工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)正面臨著日漸稀少、后繼無(wú)人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機(jī)與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時(shí)代的變遷而改變，將會(huì)慢慢淘汰，淡出歷史舞臺(tái)。
中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀后，雖然失去了原來(lái)的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國(guó)工藝造物的一貫美學(xué)特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會(huì)之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的空間中有其存在的獨(dú)特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無(wú)處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會(huì)吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用。
社會(huì)的發(fā)展變遷導(dǎo)致人們?cè)诔浴⒋⒆ ⑿小⒂玫雀鱾€(gè)方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚(yáng)個(gè)性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設(shè)等社會(huì)空間都是藝術(shù)家設(shè)計(jì)創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺(tái)。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展概況
室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會(huì)活動(dòng)和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強(qiáng)調(diào)以人為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，如科學(xué)地通風(fēng)、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實(shí)用性；另一種是創(chuàng)造個(gè)性化的室內(nèi)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的風(fēng)格和獨(dú)特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行美化和修飾，通過(guò)選擇與設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。
我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展是在上個(gè)世紀(jì)八十年代后開(kāi)始的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和觀念的改變，人們對(duì)公共場(chǎng)所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來(lái)越高，促進(jìn)了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展。不管是公共場(chǎng)所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應(yīng)用。由于當(dāng)時(shí)裝飾設(shè)計(jì)及創(chuàng)作還沒(méi)有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)局面比較混亂。有些一味照搬外國(guó)設(shè)計(jì)成果追求所謂的“西洋風(fēng)格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強(qiáng)調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風(fēng)格、特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素混雜于一室已達(dá)到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾
中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價(jià)值、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供借鑒和參考，具有很大的實(shí)踐意義和運(yùn)用價(jià)值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫(huà)、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強(qiáng)，更適合運(yùn)用于室內(nèi)裝飾。
工藝美術(shù)的對(duì)象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個(gè)是傳達(dá)了傳統(tǒng)的道器思想，一個(gè)是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問(wèn)題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對(duì)應(yīng)的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對(duì)于工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇而言的。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對(duì)應(yīng)的就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“造型、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當(dāng)今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國(guó)人的思維方式，而人為事物是當(dāng)代的對(duì)設(shè)計(jì)的一種認(rèn)識(shí)，二者互不排斥。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實(shí)用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實(shí)用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當(dāng)審美對(duì)象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強(qiáng)烈擠壓。可以說(shuō)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，是對(duì)中國(guó)民族文化藝術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)展的有效途徑。
無(wú)論是有著500年歷史的景泰藍(lán)采用的無(wú)機(jī)化學(xué)，材料學(xué)和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠(yuǎn)的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無(wú)不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷注入。
四、方法
如何避免千人一面，是所有的設(shè)計(jì)師關(guān)注的話題。經(jīng)過(guò)十余年的爭(zhēng)論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識(shí)：我國(guó)的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應(yīng)該走一條符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時(shí)吸收國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，建立具有現(xiàn)代意識(shí)的真正體現(xiàn)中國(guó)特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個(gè)性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風(fēng)格隨處可見(jiàn)，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。
中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價(jià)值、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供借鑒和參考，具有很大的實(shí)踐意義和運(yùn)用價(jià)值。吸取中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對(duì)現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進(jìn)行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對(duì)創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強(qiáng)烈時(shí)代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡(jiǎn)，采取合理方式手法適度地進(jìn)行裝飾。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時(shí)，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點(diǎn)。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進(jìn)行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點(diǎn)。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設(shè)等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行堆砌而成為古代裝飾的簡(jiǎn)單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過(guò)于復(fù)雜和表現(xiàn)手法太過(guò)精細(xì)的工藝品，雖然有獨(dú)特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運(yùn)用。
在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)該遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎(chǔ)的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案中，對(duì)傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行解構(gòu)與重組，或者對(duì)材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進(jìn)行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點(diǎn)、規(guī)律之后，可以進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行革新和再創(chuàng)造，通過(guò)抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。
最有創(chuàng)新價(jià)值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的中國(guó)化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設(shè)計(jì)理論和實(shí)際實(shí)踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)步空間。
第3篇
Abstract The theoretical course is the summary and sublimation of the practice of Art. The teaching effect of the theory course is often unsatisfactory because of the extensive way of arranging courses， the machine preparing for the lesson， the old way of teaching， and the single examination method and so on. This paper explores the reform path of theoretical course from four aspects： scientifically arranging courses， revising teaching materials， improving teaching quality and improving examination mechanism.
Keywords art design； theoretical course； reform； path
中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育肇始于十九世紀(jì)后半葉，經(jīng)歷了“工藝傳習(xí)―圖案設(shè)計(jì)―工藝美術(shù)―藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一歷史進(jìn)程，[1]同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、教學(xué)方法也在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。從目前來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要包括環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方向。課程設(shè)置主要是三大類(lèi)：第一是學(xué)科基礎(chǔ)課程，如三大構(gòu)成、設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、Visual Basic等計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程；第二類(lèi)是各個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程，如室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、各類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等；第三類(lèi)是理論課程，其中又包括史論課、概論課和設(shè)計(jì)理論課，如中外工藝美術(shù)史、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)文化等。[2]事實(shí)上，理論課程所占比例較大，它對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和鑒賞能力有著不可替代的作用，然而在具體的教學(xué)過(guò)程中，理論課程的教學(xué)效果卻不盡如人意。基于此，筆者擬從具體的教學(xué)實(shí)踐中分析理?課程存在的弊端，提出相應(yīng)的創(chuàng)新改革方案，以就教于方家。
1 理論課程存在的弊端
雖從數(shù)量上看，理論課程占了比較大比例，但是絕大多數(shù)藝術(shù)院校或者藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是以實(shí)踐為重的，學(xué)生的重心也放在如何設(shè)計(jì)并制作出“實(shí)物”，參加各類(lèi)設(shè)計(jì)比賽，理論對(duì)她們來(lái)說(shuō)似乎是“虛”的東西。這就造成了理論課程排課方式簡(jiǎn)單粗放、備課方式機(jī)械重復(fù)、授課方式陳舊單調(diào)、考核方式單一等四大弊端。
1.1 排課方式粗放
合班上課效果不如意。學(xué)生每個(gè)學(xué)期的學(xué)時(shí)有限，而理論課程的數(shù)量又比較多，因此理論課程基本上是合班上課，最多的達(dá)到七個(gè)班合班，人數(shù)在210人左右。這樣任課老師無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)熟悉每位同學(xué)的基本情況，上課的過(guò)程中也無(wú)法全面掌握學(xué)生聽(tīng)課的狀態(tài)。為了更好地了解理論課合班上課的效果，筆者專(zhuān)門(mén)對(duì)學(xué)生做了簡(jiǎn)單的調(diào)查，數(shù)據(jù)表明，認(rèn)為合班上課聽(tīng)課無(wú)干擾的占6.9%，認(rèn)為有一定干擾的占29.8%，認(rèn)為干擾比較大的占63.3%。這說(shuō)明合班上課超過(guò)一定人數(shù)后，教學(xué)效果必然受到影響。
課程內(nèi)容有重復(fù)。理論課程門(mén)類(lèi)眾多，不可避免地有重復(fù)和交叉的內(nèi)容，如世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、世界現(xiàn)代家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史這三門(mén)課程，雖然側(cè)重點(diǎn)不一樣，但是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史本身就包含了世界家具史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的部分內(nèi)容。類(lèi)似的還有設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等課程，這些課程的導(dǎo)論部分或第一章往往都對(duì)“設(shè)計(jì)”的概念、內(nèi)涵、發(fā)展等問(wèn)題做出論述，內(nèi)容大同小異。
1.2 備課方式機(jī)械
教材一成不變。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于前沿學(xué)科，無(wú)論內(nèi)容還是形式變化都非常快，作為設(shè)計(jì)實(shí)踐的總結(jié)和提升，理論也不是亙古不變的。但是很多高校訂購(gòu)的教材幾乎沒(méi)有變化，許多教材的編寫(xiě)甚至還停留在上世紀(jì)九十年代，一些新方法、新問(wèn)題、新發(fā)現(xiàn)都沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充到教材中來(lái)。
備課照搬教材。教材的編寫(xiě)和設(shè)計(jì)實(shí)踐、考古發(fā)現(xiàn)之間存在一定的時(shí)間差，因此備課的過(guò)程中不能完全照搬，要及時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)界新動(dòng)態(tài)。以工藝美術(shù)史為例，田自秉先生編寫(xiě)的《中國(guó)工藝美術(shù)史》史料豐富、圖錄詳盡，堪稱(chēng)經(jīng)典，然而由于時(shí)代的原因，該書(shū)主要匯集和整理了我國(guó)自原始社會(huì)至二十世紀(jì)八十年以來(lái)的工藝美術(shù)史料，一些新文物、新發(fā)現(xiàn)沒(méi)能編寫(xiě)進(jìn)去，這就需要教師在備課過(guò)程中及時(shí)補(bǔ)充說(shuō)明。
1.3 授課方式陳舊
相較于實(shí)踐操作類(lèi)課程，理論課程比較抽象晦澀，需要學(xué)生有一定理論基礎(chǔ)，這恰恰是藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的短板，因此理論課在授課方式上本身也是一種挑戰(zhàn)。目前理論課主流的授課方式是以教師為中心的講授型授課，雖然有了多媒體設(shè)備，可通過(guò)直觀的方式向?qū)W生展示圖片及案例，但是學(xué)生始終處于被動(dòng)的接受的狀態(tài)，也很難切實(shí)參與到課堂中來(lái)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被消磨，談不上激發(fā)創(chuàng)新思維或提高審美能力。
1.4 考查方式單一
卷面考試。理論課程通行的考查方式是試卷考試，開(kāi)卷或閉卷。題型基本上是選擇題、填空題、名詞解釋、論述題這幾大類(lèi)，且試卷的內(nèi)容幾乎年年雷同。學(xué)生即便不上課，臨考前通過(guò)囫圇吞棗式背書(shū)也基本上能過(guò)關(guān)，這種方式?jīng)]有使學(xué)生真正理解課程的內(nèi)容。
課程論文。基于試卷考試的弊端，有些理論課采用論文的方式進(jìn)行考查。由于論文通常在結(jié)課后兩周左右就需要提交，學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間查找文獻(xiàn)、閱讀并分析文獻(xiàn)，因此常常出?F雷同、抄襲的論文。不僅如此，論文提交、批閱完了之后，老師和學(xué)生之間也沒(méi)有時(shí)間和場(chǎng)地專(zhuān)門(mén)就論文進(jìn)行分析和交流，因而對(duì)理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)依然沒(méi)有提升。
2 理論課程改革的路徑
2.1 精簡(jiǎn)課程數(shù)量，科學(xué)安排課程
理論課程寧精勿濫，在課程的選擇上，可根據(jù)專(zhuān)業(yè)的需要選擇幾門(mén)與專(zhuān)業(yè)契合度高的理論課程。在安排專(zhuān)業(yè)課教師的同時(shí)，教師之間要及時(shí)溝通，對(duì)課程的內(nèi)容、教學(xué)的進(jìn)度做進(jìn)一步統(tǒng)籌，避免相同的內(nèi)容反復(fù)講授。如“設(shè)計(jì)心理學(xué)”、“設(shè)計(jì)概論”、“設(shè)計(jì)美學(xué)”等課程都會(huì)涉及到對(duì)“設(shè)計(jì)”這一概念的闡述，那么這三門(mén)課程的教師則需要提前溝通，最早講授的一門(mén)課對(duì)概念性的問(wèn)題進(jìn)行分析，其他兩門(mén)課程則一兩句話帶過(guò)，避免重復(fù)。
此外，在安排授課時(shí)間的時(shí)候，注意理論課與實(shí)踐課之間的有效銜接。絕大多數(shù)高校藝術(shù)理論課安排在大一、大二，而且是理論課先行，即理論課全部結(jié)束之后安排設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程。理論課程本身就比較抽象晦澀，如果把理論課與專(zhuān)業(yè)課割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)生學(xué)到的可能就是一些生硬的概念，無(wú)法把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。筆者認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論課程應(yīng)該和專(zhuān)業(yè)課程穿插或平行設(shè)置，如“中外工藝美術(shù)史”可以和“漆飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)”、“陶藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)”或“金屬工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)”等實(shí)踐操作類(lèi)課程平行，學(xué)生既可以了解這些產(chǎn)品的發(fā)展歷程，同時(shí)掌握其制作工藝，實(shí)現(xiàn)感性與理性的合一。
2.2 備課詳略得當(dāng)，合理修改教材
教材的編寫(xiě)要兼顧體例的完整性，所以導(dǎo)論或第一章常常對(duì)概念性的問(wèn)題做詳細(xì)分析。但是一門(mén)理論課的課時(shí)通常只有32節(jié)，以史論課為例，在短短的32節(jié)課里，要完整地將世界設(shè)計(jì)史或者中外工藝美術(shù)史的發(fā)生、發(fā)展、背景、內(nèi)涵和各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品逐一分析，時(shí)間顯然是很緊迫的，所以備課的過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整、選擇上課的內(nèi)容，一些概念性的問(wèn)題可以簡(jiǎn)單講解。比如《設(shè)計(jì)與文化》（庾萍編著，電子工業(yè)出版社）這門(mén)課程，第一章、第二章、第三章介紹“什么是設(shè)計(jì)”、“什么是文化”、“什么是設(shè)計(jì)文化”，這三章在備課的時(shí)候可以合并為一章，甚至一章中的一節(jié)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在中西方文化的內(nèi)涵及其對(duì)設(shè)計(jì)的具體影響上。
自古教學(xué)相長(zhǎng)，理論課教師在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色和接受理解程度不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己編寫(xiě)相應(yīng)的教材，這對(duì)教師自身的理論水平也是極大的提升。
2.3 提升授課質(zhì)量，以學(xué)生為中心
衡量一門(mén)課的價(jià)值，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的接受度和理解度。傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式有其適用性和優(yōu)勢(shì)，可以體現(xiàn)教師在某一學(xué)科領(lǐng)域研究的深度和廣度，但此模式建立在教師絕對(duì)權(quán)威、學(xué)生具備相當(dāng)?shù)睦斫饽芰Φ幕A(chǔ)之上。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生理論基礎(chǔ)普遍比較薄弱，因此上課的時(shí)候要格外注意學(xué)生的接受程度。以學(xué)生為中心的教學(xué)方式核心是學(xué)生的主動(dòng)、有效參與，基于此，在上課的過(guò)程中本人采取兩種方式，第一，每節(jié)課的最后十分鐘為學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)，安排兩次提問(wèn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題，先由全班同學(xué)集體思考討論，最后再做小結(jié)。第二，每學(xué)期安排兩個(gè)課時(shí)，由學(xué)生自己報(bào)名來(lái)講與課程主題相關(guān)的內(nèi)容，時(shí)間可以安排在期中或者期末。這一目標(biāo)在第一節(jié)課上課的時(shí)候便交代給學(xué)生，學(xué)生從開(kāi)課第一天起就要思考自己講課的內(nèi)容，他們?cè)谏险n的過(guò)程中自然也會(huì)更主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
2.4 完善考查機(jī)制，追加考后反饋
單一的試卷或論文的考查方式常常會(huì)帶來(lái)片面的結(jié)果。筆者認(rèn)為，在試卷和論文的基礎(chǔ)上，學(xué)生課上的發(fā)言、討論、PPT制作講解，課后的思考總結(jié)、與老師就某一主題的交流和心得都可以納入課程考核體系中。這樣一來(lái)，就能避免出現(xiàn)學(xué)生不重視課堂，考試的時(shí)候僅通過(guò)死記硬背來(lái)應(yīng)付的局面，有利于學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)。[3]
此外，考查的結(jié)果必然會(huì)反映出學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)，但是一般來(lái)說(shuō)，考試結(jié)束也就意味著某門(mén)課程的結(jié)束，這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的薄弱點(diǎn)得不到及時(shí)的反饋和修正。因此筆者建議，在考試成績(jī)出來(lái)之后，教師可以專(zhuān)門(mén)組織一個(gè)考后反饋的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和補(bǔ)充，這種反饋的形式可以是書(shū)面形式，也可以是集中討論的形式。
