日本縱式社會(huì)的人際關(guān)系探討范文

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一、日本“縱式社會(huì)”人際關(guān)系的現(xiàn)狀及特征

正如中根千枝所指出的，人際關(guān)系根據(jù)其形式不同可分為縱式和橫式，前者類似于親子關(guān)系而后者類似于兄弟姐妹關(guān)系，日本社會(huì)的人際關(guān)系可歸為前者。這種縱式人際關(guān)系在日本各集團(tuán)中得到了很好體現(xiàn)，其特征主要有以下兩點(diǎn)。首先，日本人的同族意識(shí)要強(qiáng)于同類意識(shí)。筆者將以中國(guó)與日本大學(xué)為例說明。如圖一所示，中國(guó)大學(xué)中無論教授、副教授還是講師，由于他們擁有共同的教師資格，并沒有明顯的前、后輩區(qū)別，學(xué)生間亦如此。雖然集團(tuán)內(nèi)沒有很強(qiáng)的序列意識(shí)，教師與學(xué)生的身份區(qū)別卻較明顯，成員同類意識(shí)強(qiáng)。與之相對(duì)，日本大學(xué)中即使擁有共同教師身份，教授、準(zhǔn)教授、講師這樣的序列關(guān)系也得到相當(dāng)重視。同時(shí)，學(xué)生間也強(qiáng)調(diào)序列，高低年級(jí)學(xué)生間重視禮儀，前輩將后輩看做自己的親人疼愛，后輩遇到困難也傾向同前輩商量。即日本社會(huì)中基于相同“資格”的同類意識(shí)較弱而基于相同“場(chǎng)”的同族意識(shí)較強(qiáng)。

其次，序列意識(shí)與“嬌寵”意識(shí)有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。“嬌寵”通常發(fā)生在親密的兩者間，其心理原型為幼兒心理，幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展到某種程度會(huì)意識(shí)到母親是與自己不同的存在，開始產(chǎn)生依賴。特別是在日本集團(tuán)中更能強(qiáng)烈感覺到這種依賴。例如，在與日本學(xué)生接觸中筆者發(fā)現(xiàn)，作為前輩的學(xué)生總能不斷給后輩有益的指導(dǎo)與提示。另外，共有某個(gè)“場(chǎng)”的人們通過強(qiáng)化“家”意識(shí)而培養(yǎng)起一體感，一體感的形成又促使集團(tuán)成為一個(gè)與外界相對(duì)隔絕的世界。而“嬌寵”也是為尋求一體感，日本人對(duì)與自己無關(guān)的人無法產(chǎn)生“嬌寵”，從這一點(diǎn)來看“嬌寵”的發(fā)生也有排他性。集團(tuán)中后輩傾向于遵循前輩指示，對(duì)前輩敬畏進(jìn)而產(chǎn)生信賴并逐漸對(duì)前輩產(chǎn)生“嬌寵”的意識(shí)。而前輩對(duì)后輩的責(zé)任感則不斷強(qiáng)化，對(duì)后輩在各方面指導(dǎo)關(guān)心。以上筆者對(duì)日本社會(huì)人際關(guān)系的現(xiàn)狀及特征進(jìn)行了說明，那么日本式人際關(guān)系又存在怎樣的內(nèi)部問題呢？

二、日本“縱式社會(huì)”人際關(guān)系的社會(huì)課題

縱式人際關(guān)系發(fā)展至今日，其合理性毋庸置疑，然而不可否認(rèn)其中也存在不可忽視的問題。接下來主要運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行探討。首先，以學(xué)者中根千枝所提到的經(jīng)歷為例。她講到在美期間當(dāng)她遇到正用中文交談的中國(guó)學(xué)者時(shí)，他們往往會(huì)鑒于此轉(zhuǎn)而使用英文。她認(rèn)為這是與他人交往時(shí)不設(shè)壁壘的禮節(jié)，與設(shè)置交往壁壘的日本人形成鮮明對(duì)照。事實(shí)上，任何社會(huì)中都存在一定的內(nèi)外意識(shí)，但這種內(nèi)外意識(shí)并非為顯示團(tuán)體排他性存在。然而在日本社會(huì)，當(dāng)日本人身處所屬團(tuán)體時(shí)，對(duì)外集團(tuán)成員排他性較強(qiáng)，社交性較差。另外，現(xiàn)代日本社會(huì)中被廣泛熱議的“對(duì)人恐怖”②或許也與此有關(guān)。正因社會(huì)中顯著的內(nèi)外區(qū)別，在集團(tuán)內(nèi)就有一種“嬌寵”心理，而對(duì)新集團(tuán)卻很難在短時(shí)間產(chǎn)生心理歸屬感，因此當(dāng)個(gè)人在全新環(huán)境下生活時(shí)，就容易產(chǎn)生所謂“對(duì)人恐怖”。筆者認(rèn)為，日本人這種與人交往排他性不利于社會(huì)中合理的人際關(guān)系構(gòu)筑。隨著全球化發(fā)展，異文化交流已成時(shí)代趨勢(shì)，如何構(gòu)筑開放性人際關(guān)系、增強(qiáng)文化包容度是任何國(guó)家都要關(guān)注的課題。

第二點(diǎn)要指出的是日本集團(tuán)中領(lǐng)導(dǎo)者不限一人，交替困難，應(yīng)對(duì)非常事態(tài)缺乏效率性和靈活性。接下來進(jìn)行一個(gè)角色設(shè)定，分別將處于集團(tuán)頂點(diǎn)、中間和下層的人設(shè)定為最高管理者、中級(jí)管理者和普通從業(yè)者。縱式集團(tuán)成員間交流相對(duì)閉鎖，普通從業(yè)者與最高管理者通過中級(jí)管理者建立聯(lián)系，最高管理者對(duì)從業(yè)者的管理也通過中級(jí)管理者。另外中級(jí)管理者比起其他關(guān)系更重視與自己領(lǐng)導(dǎo)的從業(yè)者的關(guān)系，這就易導(dǎo)致出現(xiàn)“小團(tuán)體”。正因此構(gòu)造，最高管理者在集團(tuán)中不僅要對(duì)工作進(jìn)行全盤把握，還要注意維持集團(tuán)內(nèi)部平衡。最高管理者在任時(shí)形成“黨中黨”的傾向相對(duì)較弱，一旦出現(xiàn)突發(fā)性狀況就極易形成“黨中黨”，需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間來恢復(fù)集團(tuán)內(nèi)部秩序，也就是說集團(tuán)應(yīng)對(duì)非常事態(tài)時(shí)靈活性、效率性較差。在當(dāng)代日本社會(huì)，如何解決該問題直接關(guān)系到集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展。第三點(diǎn)需要指出的是集團(tuán)內(nèi)部獨(dú)斷專權(quán)及個(gè)人意志喪失問題。現(xiàn)代日本社會(huì)，由大學(xué)社團(tuán)實(shí)施的集團(tuán)犯罪已引起社會(huì)各界關(guān)注，筆者認(rèn)為，這與縱式集團(tuán)中權(quán)力獨(dú)斷行使與個(gè)人意志喪失密切相關(guān)。例如上世紀(jì)90年代的“帝都大學(xué)事件”③就是一個(gè)典型事例。

從結(jié)果來看，法院對(duì)當(dāng)時(shí)犯罪者中無法違抗大四學(xué)生命令而共同實(shí)施犯罪的大一學(xué)生做出不予起訴的判決，這正充分說明日本縱式社會(huì)的特征。日本縱式集團(tuán)內(nèi)部具有極強(qiáng)一體感，前輩與后輩聯(lián)系緊密，后輩要對(duì)前輩服從。正因這種極強(qiáng)的一體感，為避免站在集團(tuán)對(duì)立面，很多人多數(shù)情況會(huì)拋棄個(gè)人意志妥協(xié)于集團(tuán)，比起堅(jiān)持自我，從屬集團(tuán)更讓他們安心。如何在集團(tuán)中不盲目服從不喪失個(gè)人價(jià)值判斷，這些對(duì)于日本社會(huì)來講都是亟待解決的課題。以上，本文首先對(duì)日本“縱式社會(huì)”人際關(guān)系的現(xiàn)狀和特征進(jìn)行探討并在此過程中嘗試探討了“縱式社會(huì)”相關(guān)理論之間的關(guān)聯(lián)性。在此基礎(chǔ)上，筆者就日本“縱式社會(huì)”人際關(guān)系中存在的一些具有現(xiàn)實(shí)意義的課題進(jìn)行了相關(guān)探討。在以后的研究中筆者計(jì)劃進(jìn)一步探究這些社會(huì)課題的解決方案，并將對(duì)如何構(gòu)筑包容而理性的社會(huì)文化進(jìn)行進(jìn)一步研究。

作者：黃嗦咪單位：山東大學(xué)