女性跨國流動的女性主義論文范文

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1全球化下東南亞女性跨國流動的三種形態(tài)

20世紀(jì)70年代以來，東南亞的女性跨國流動主要呈現(xiàn)出三種移民形態(tài)：以女傭為主體的勞動力輸出、跨國婚姻和跨國色情業(yè)。

1.1以女傭為主體的勞動力輸出隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)的多元化加強，服務(wù)行業(yè)的興起發(fā)展對跨國勞動力性別與分工的需要發(fā)生了變化，越來越多的女性到遷入國從事技術(shù)要求低的工作。在東南亞，勞動力流動朝著女性化方向發(fā)展。特別是進(jìn)入到90年代，大約有150萬亞洲女性在海外工作。東南亞地區(qū)的女性勞動力主要輸出國是菲律賓。由于菲律賓婦女受過較好的教育，英語水平也比其他東南亞國家的婦女的水平要高，所以長期以來在勞動力市場上比較受歡迎。從職業(yè)分布上，大多數(shù)女性移民從事的是傳統(tǒng)意義上的女性職業(yè)，如家庭服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)、餐飲業(yè)、旅館服務(wù)業(yè)以及生產(chǎn)服務(wù)和電器產(chǎn)品的流水線工作。

1.2跨國婚姻隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，“外籍新娘”現(xiàn)象越來越普遍。在東南亞，許多女性為了改變自己的命運，過上富裕的生活，希望能嫁到更富裕的國家和地區(qū)。比如，美國、西歐、澳門和日本等發(fā)達(dá)地區(qū)就從東南亞“郵購新娘”；而在臺灣、韓國等亞洲比較富裕的地區(qū)和國家，許多鄉(xiāng)下男人面臨娶妻難的問題，而很多東南亞國家的女性則樂意填補這個缺口。即便是在云南省，許多東南亞婦女也利用地理優(yōu)勢，嫁到云南省的邊境地州，目的就是以此為跳板到大陸沿海富裕地區(qū)打工而獲得更多經(jīng)濟(jì)收入。

1.3跨國色情業(yè)全球化還帶來性產(chǎn)業(yè)的國際化。在東南亞，一些國家的人口販子、跨國淫媒和妓院老板以各種手段威迫利誘，將貧困婦女或無知少女帶到國外，使其進(jìn)入色情行業(yè)。他們以剝奪女性的人身、自主權(quán)來賺取暴利。比如，目前，在日本工作的許多“泰國妹”，實際上已經(jīng)淪為契約性奴隸。這些大多不懂世事的農(nóng)村姑娘，被泰國人販子以每名1.5萬美元的代價賣到日本，日本的人販子以3萬美元轉(zhuǎn)賣到夜總會等處，她們被強迫要以收入償還這筆賣身錢。

2對東南亞婦女移民的應(yīng)對性思考

全球化的腳步仍在繼續(xù)，各國的聯(lián)系仍在加強，人口的跨國流動也必然呈不斷擴(kuò)大之勢，對廣大東南亞移民婦女而言，如何減少其壓迫，使其在移民浪潮中更加公正地享受自己的權(quán)利，是我們必須要考慮的問題。

2.1賦權(quán)賦權(quán)指的是“人們對自己的生活和社團(tuán)重新獲得權(quán)利的過程，這個過程是個人也是集體所經(jīng)歷的過程”。賦權(quán)強調(diào)個人或團(tuán)體通過自強自立來謀求發(fā)展，具有決策能力，能夠獲得知識、資源、表達(dá)的意愿，掌握自己的命運，它的核心是提倡人人平等，相互理解和尊重，相互合作，相互依存和自我完善，提倡正和、共贏。對于廣大的東南亞婦女而言，應(yīng)積極學(xué)會自我賦權(quán)。一方面，這些婦女應(yīng)增強自我學(xué)習(xí)，特別是對移入國相關(guān)的法律、法規(guī)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，這就需要她們聯(lián)合起來，組成互助會，讓學(xué)歷高的婦女帶著學(xué)歷低的婦女進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有做到這些，才算是邁出賦權(quán)的第一步，才能在權(quán)利被侵犯時有話可說，也才能防止一些不必要的慘劇發(fā)生。另一方面，移出國這些所謂的“女性國家”在不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)體制下也應(yīng)學(xué)會自我賦權(quán)，應(yīng)透明自己的移民政策，平等自己的移民政策，而不應(yīng)該讓自己的移民政策附屬于發(fā)達(dá)國家的需求，而使女性在其中受到侵害。比如印度尼西亞人力資源部門允許招募勞動力的機構(gòu)招募男女勞力收費為男性870美元/人，女性則為1350美元/人，這使許多女性為還盡中介機構(gòu)的高招募費而被騙至國外從事色情行業(yè)。同時，這些國家也應(yīng)該加大對非法移民、人口販賣的打擊力度，防止本國女性在國外淪為性奴隸。

2.2添加女性相比男性而言，女性更強調(diào)合作、協(xié)調(diào)、共贏，在女性問題上，通過添加女性，能讓女性從隱性地位提高到顯性地位，更有利于女性問題的解決和婦女的發(fā)展。對于東南亞的移民婦女而言，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面改變。首先，在移民機構(gòu)的決策層添加女性，這種女性的增加，不只是對于移出國而言，也對于移入國而言。移民問題，從屬于非傳統(tǒng)安全問題，與傳統(tǒng)安全相比，是“低級政治”，從男性權(quán)利安全觀來看，存在高級政治/低級政治的二元對立，因此，如果在移民機構(gòu)的決策層中，沒有女性或女性太少，那么女性的利益問題會被忽略掉，而女性更能將女性的利益提出并實現(xiàn)，而且這種實現(xiàn)不是簡單片面的，而是涉及婦女身體的、情感的、物質(zhì)的、福利的全面、綜合的利益實現(xiàn)。同時，在兩國的決策機構(gòu)中均添加女性，更有利于在移民問題上協(xié)調(diào)合作，更有利于針對女性的非法移民問題的解決。其次，添加女性非政府組織。兩國的女性主義者都應(yīng)該行動起來，建立非政府組織，將東南亞移民女性的問題擺在人們面前，并督促相關(guān)機構(gòu)采取相應(yīng)的措施維護(hù)這些女性的權(quán)利。同時，他們應(yīng)努力把這些小人物帶入國際政治的舞臺，讓人們意識到這些女性所做事情對國家社會所做的貢獻(xiàn)———移民婦女提供的廉價勞力緩解了移民接收國對勞力的需求，勤勞的菲律賓女傭穩(wěn)定了移民接收國社會的等級性，外籍新娘保證了邊遠(yuǎn)地區(qū)的人口再生產(chǎn)，甚至是從事色情行業(yè)的女性，也在一定程度上保證了社會的安定。或許只有將這些婦女在默默無聞崗位上所做的貢獻(xiàn)添加到人們的視野中，才會有更長遠(yuǎn)有利的政策被制定出來。

2.3移情正如前面所說，東南亞移民婦女之所以呈現(xiàn)典型的三種移民形態(tài)，正是由于移入地女性的上升而導(dǎo)致的為延續(xù)男權(quán)的產(chǎn)物。要使這些問題被解決，就需要兩國婦女采用移情合作的方法，這需要移入國婦女切實去聆聽移出國婦女的訴求，這種聆聽不帶有同情的成分，因為同情意味著一種不平等的關(guān)系，傾聽的一方遠(yuǎn)離被傾聽者，居高臨下、憐憫、同情、可憐對方，自己既不會喪失自己的地位，也不會使自己發(fā)生變化。“移情”所表示的是一種平等關(guān)系，傾聽一方體驗被傾聽一方的感受，在這個過程中，自己的主體性變成了可以流動的，可以將對方感受變成自己的感受的一部分。在這一過程中，認(rèn)同感被統(tǒng)一起來，一國的婦女為另一國的婦女奔走呼告，她們也避免了淪為本國男性對外籍女性進(jìn)行壓迫的幫兇。

2.4解構(gòu)如果說以上論述的三點是治標(biāo)的話，解構(gòu)才是治本的。西蒙•德•波伏娃曾說：“女人不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。”是的，女性是被建構(gòu)的，是被物化的———她們被要求符合男權(quán)社會對她們的性別規(guī)范，并通過社會性別將其固定下來。通過這種建構(gòu)，女性的身體被物化了，她們成為了性契約下的商品，成為了生育的工具。解構(gòu)女性，實際上是解構(gòu)社會性別這種社會強加的兩性區(qū)分，解構(gòu)男性非此即彼二元對立思維。沒有社會性別的支撐，父權(quán)制將失去性別壓迫的支撐。而父權(quán)制的失敗將使得資本主義制度失去立論基礎(chǔ)。東南亞移民婦女的問題從屬于婦女問題，而又因其特殊性從而具有了代表性。從而也會成為解構(gòu)之下的最先受益人。在這種情況下，她們能夠獲得平等自由的勞動權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上與男子（而非男性）處于平等地位，并作為人的存在得到其他方面的充分發(fā)展。她們平等地獲得并享有性和感情，無須為其他原因而出賣性使用權(quán)。她們選擇移民是因為能獲得更大的發(fā)展空間，而非資本主義扭曲發(fā)展下的迫不得已的選擇。

作者：倪曉霞單位：中共普洱市委黨校