家庭教育與民族文化傳承問題研究范文
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摘要:
少數(shù)民族隨遷子女作為一個(gè)特殊群體，具有自己獨(dú)特的民族文化背景和民族心理特點(diǎn)。他們離開故鄉(xiāng)，進(jìn)入陌生的內(nèi)地學(xué)校，這使他們?cè)趥鞒忻褡逦幕矫婷媾R諸多新情況。因此，為了民族自身的發(fā)展與民族文化的有效傳承，必須發(fā)揮家庭在民族文化傳承中基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)家庭自身建設(shè)。本文總結(jié)了幫助少數(shù)民族隨遷子女更好的傳承民族文化的可行性對(duì)策，希望幫助其更好的發(fā)揮家庭在文化傳承的作用。
關(guān)鍵詞:
近年來，流動(dòng)人口隨遷子女的受教育問題一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，相對(duì)于一般的隨遷子女而言，少數(shù)民族隨遷子女作為一個(gè)特殊群體，具有自己獨(dú)特的民族文化背景和民族心理特點(diǎn)。如今，由于他們離開故鄉(xiāng)，生活環(huán)境、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面面臨差異與多重困難。其民族文化受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)了代際之間的文化斷層。而家庭作為少數(shù)民族成員學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化最主要的場(chǎng)域，影響著民族文化的傳承與綿續(xù)，其傳遞傳統(tǒng)、維持傳統(tǒng)的中心單位因而顯得更加突出，因此，為了民族自身的發(fā)展與民族文化的有效傳承，必須加強(qiáng)家庭自身建設(shè)，充分發(fā)揮家庭在民族文化傳承中的優(yōu)勢(shì)功能。那么，這些隨遷子女其家庭教育如何在傳承民族文化中發(fā)揮這種場(chǎng)域功能，是筆者思考的問題。筆者認(rèn)為促進(jìn)少數(shù)民族家長(zhǎng)民族文化的教化意識(shí)，發(fā)揮家庭文化傳承的功能，需從以下幾點(diǎn)做起:
一、加強(qiáng)家長(zhǎng)自身建設(shè)、提高文化素養(yǎng)
家庭是文化傳承的搖籃，家長(zhǎng)對(duì)孩子文化傳承具有啟蒙作用，孩子正是在家庭中耳濡目染，受到民族文化的熏陶，而這種影響是潛移默化的，沒有家庭傳承民族文化的基礎(chǔ)如同無源之水終將枯竭。而“父、母、子的三角結(jié)構(gòu)，維持著人類種族和文化的綿續(xù)”因此，對(duì)于離開故鄉(xiāng)的少數(shù)民族家庭來說，家長(zhǎng)在民族文化傳承的中占有主導(dǎo)作用。首先，少數(shù)民族隨遷子女的家長(zhǎng)應(yīng)該樹立現(xiàn)代教育理念，對(duì)以主流文化為主的異文化要有認(rèn)同意識(shí)，在家庭教育中既要督促孩子學(xué)習(xí)主流文化又要積極主動(dòng)地傳授民族文化，這樣既能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，又能保持民族文化的特色。在家庭中家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)直接關(guān)系到孩子接受民族文化的程度，家長(zhǎng)有意或無意的通過平常的師范把本民族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化傳遞給孩子。因此，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)民族文化的教化意識(shí)，通過言傳身教，知曉民族文化。從小就培養(yǎng)孩子熱愛民族文化的意識(shí)，形成對(duì)本民族文化的正確的情感態(tài)度，樹立正確的民族觀，國(guó)家觀。其次，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，與學(xué)校教育配合。另外，作為家庭當(dāng)中擔(dān)負(fù)絕大多數(shù)教養(yǎng)責(zé)任的母親，尤其應(yīng)該重視自身文化素養(yǎng)。例如:母親可以在孩子課余時(shí)間通過講故事的形式給孩子用民族語言文字講述民族歷史文化、英雄史詩，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)民族文化的興趣，使孩子從被動(dòng)學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
二、更新教育方式、增強(qiáng)親子互動(dòng)
隨著現(xiàn)代化與信息化步伐的加快，以計(jì)算機(jī)代表的大眾傳媒的普及，正在影響少數(shù)民族的教育方式。在異域他鄉(xiāng)，由于他們沒有原有的文化場(chǎng)域，因此少數(shù)民族隨遷子女的家長(zhǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育方式，在家庭中讓孩子有選擇的通過電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，在課余讓孩子能有機(jī)會(huì)接觸到民族文化。彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，增強(qiáng)親子互動(dòng)，豐富家庭精神生活，優(yōu)化家庭的民族文化教育的內(nèi)部環(huán)境，營(yíng)造民族文化的家庭氛圍，將民族文化知識(shí)融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。家長(zhǎng)還應(yīng)利用好各類民俗活動(dòng)，有意讓孩子參與其中，讓孩子感受民族文化，豐富和完善對(duì)本民族文化的理解，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，來實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子民族文化的傳承教育。
三、提升家長(zhǎng)傳承民族文化的“文化自覺”
“任何精神文化都是人類意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，”“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要復(fù)舊，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明是為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得為適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇時(shí)的自主地位?！倍拔幕逃侵敢粋€(gè)民族社會(huì)通過各種途徑對(duì)民族個(gè)體進(jìn)行包括文化自覺、文化認(rèn)同及文化知識(shí)的教育。”那么，“首先需要認(rèn)識(shí)我們自己的文化，也就是說要實(shí)現(xiàn)‘文化自覺’。只有這樣，才談得到讓人家來認(rèn)識(shí)我們和我們認(rèn)識(shí)人家”。民族文化的傳承需要家長(zhǎng)樹立孩子的文化自信、民族自豪感。要有一定的文化危機(jī)感，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，使民族文化在課外得到強(qiáng)化、延伸，持主動(dòng)、自覺的態(tài)度。
四、增強(qiáng)家校互動(dòng)，共同發(fā)揮民族文化傳承功能
為彌補(bǔ)學(xué)校教育民族文化傳承的不足，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校溝通，摒棄阻礙學(xué)生融入集體的狹隘觀念，不僅要幫助在校教師理解少數(shù)民族文化，同時(shí)協(xié)助學(xué)校，幫助孩子融入到集體活動(dòng)當(dāng)中，通過學(xué)校、家庭的合作，開展豐富多彩的民族文化教育和宣傳活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)家校有效互動(dòng)，共同發(fā)揮民族文化傳承功能。進(jìn)而不僅加深對(duì)學(xué)校師生對(duì)少數(shù)民族文化的正確認(rèn)識(shí)，“優(yōu)化家庭文化傳承的外部條件”，同時(shí)通過此項(xiàng)工作不斷改善家長(zhǎng)的教育觀念。
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作者：古麗排日·阿卜杜熱西提 單位：中央民族大學(xué)
