民間舞蹈潑蛇燈的民俗文化研究范文

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［摘要］潑蛇燈作為民間燈彩藝術(shù)，從其起源至今一百多年的時(shí)間里的影響力都是十分深遠(yuǎn)的，它不僅豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，還是過去時(shí)代中人們向往未來美好生活的一個(gè)精神承載物，人們?cè)谧鄻仿曋行怪约合胍磉_(dá)的情感，又有自己最美好、真實(shí)的想法，是一種深聚文化思想的活動(dòng)。它的影響程度可以用家喻戶曉來形容，具有很高的文化意蘊(yùn)，在2008年，進(jìn)賢縣選送的情景歌舞《潑蛇燈的傳說》以其新穎、獨(dú)特的藝術(shù)形式，一舉摘得本屆會(huì)演的最高獎(jiǎng)———金穗獎(jiǎng)，這是江西省唯一獲金穗獎(jiǎng)的節(jié)目。

［關(guān)鍵詞］民間藝術(shù);潑蛇燈;文化意蘊(yùn);民俗研究

民俗文化充斥在整個(gè)江西省，而且氛圍十分濃厚，影響著江西本地人民的生活。民間舞蹈本來就是源于生活的，與江西的民俗文化息息相關(guān)。民俗舞蹈中的舞蹈動(dòng)作、穿著服飾，以及舞蹈進(jìn)行的地點(diǎn)，都是受江西民俗文化所影響的。潑蛇燈就是江西省二塘的代表舞蹈，它體現(xiàn)著江西人民平時(shí)的生活狀態(tài)，它的意蘊(yùn)對(duì)江西省的民俗文化也是影響巨大的，不僅可以對(duì)文化進(jìn)行傳播，還對(duì)江西民俗文化的發(fā)展延續(xù)有一定程度的幫助。本文主要通過江西民間舞蹈潑蛇燈來探究江西的民俗文化，以及兩者之間的關(guān)聯(lián)性。

一、江西民間舞蹈與民俗文化的關(guān)系

第一方面，江西的民間舞蹈受很多方面因素的影響，其中包括當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況以及風(fēng)俗文化等，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的磨合最終形成。因?yàn)槲璧竵碓从谌藗兊纳睿云浞从车囊彩墙魅嗣竦膭趧?dòng)生活。能否對(duì)江西民俗文化有一個(gè)透徹的了解研究，關(guān)乎于是否對(duì)舞蹈的意蘊(yùn)以及精神有所影響。以江西舞蹈潑蛇燈為例，它就和江西的民俗文化息息相關(guān)。潑蛇燈一般在元宵節(jié)左右表演，是當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民俗文化展示的一個(gè)重要渠道。正因?yàn)橛袧娚邿粼谌藗円曇爸谐霈F(xiàn)，關(guān)注的人越發(fā)增多，江西的民俗文化也憑借著江西二塘的潑蛇燈在發(fā)展傳承的過程中的道路越發(fā)平坦［1］。第二方面，作為江西民俗文化核心的江西舞蹈，其傳承的過程是需要特定的環(huán)境與氛圍的。祭祀活動(dòng)和民俗活動(dòng)為主要的例子。民間舞蹈也是包括在其中的一方面，并且非常重要。此處以二塘的潑蛇燈為例。潑蛇燈就是江西人民通過生活經(jīng)歷不斷得出的結(jié)晶，它不僅能反映出江西人民的社會(huì)生活狀態(tài)，還能對(duì)江西人民的精神領(lǐng)域有一個(gè)具體的體現(xiàn)，正因?yàn)槲璧钢邪煌奈幕馓N(yùn)，才能使舞蹈的表演更加具有特色與研究?jī)r(jià)值。所以說，江西的民間舞蹈不僅代表著一種藝術(shù)的表演形式，更多的可以折射出當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展與精神境界。總而言之，在江西的民俗文化中，民間舞蹈是其中最核心的內(nèi)容之一，它可以對(duì)民俗文化有一個(gè)很好的表現(xiàn)，承載著民俗文化的核心精神。可以說民俗文化是民間舞蹈發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)鋪墊，在江西民間舞蹈的發(fā)展過程中，一直是以潑蛇燈為主要對(duì)象的。

二、潑蛇燈的舞蹈特征

(一)舞蹈動(dòng)作

我們常說，藝術(shù)源于生活并且高于生活，江西民間舞蹈就是從江西民俗文化中發(fā)源出來的，所以其表演形式更多反映的是勞動(dòng)者的生活，以江西二塘的潑蛇燈為例，平穩(wěn)是潑蛇燈的一大特點(diǎn)，其中包括體態(tài)要沉穩(wěn)內(nèi)斂，執(zhí)燈頭和執(zhí)燈尾者要緊密配合，腳下要穩(wěn)住勁，步步為樁，把握重心，保持身體的平衡，上身不能搖晃。均勻、勻稱是潑蛇舞舞蹈動(dòng)作的另一大特點(diǎn)，這里指的是步伐、力度要均勻。走橫插步時(shí)二人要同時(shí)開步，步子不能時(shí)大時(shí)小，時(shí)快時(shí)慢，特別是執(zhí)尾者要緊隨執(zhí)頭者，二人成一條直線向右移動(dòng)。力度要?jiǎng)騽t是指雙手耍燈時(shí)，要充分掌握好手腕轉(zhuǎn)動(dòng)的內(nèi)勁運(yùn)用，才能耍得活，這樣表現(xiàn)出來的舞蹈步伐才看著靈活，變法也很多。這里不僅對(duì)步伐有具體的要求，對(duì)全身都有明確的規(guī)定，例如頭、頸、腰等部分。舞蹈動(dòng)作最終表現(xiàn)的還是人們的生活，是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種形式。

(二)舞蹈姿勢(shì)

江西民間舞蹈的舞蹈姿勢(shì)可以說是非常豐富的，手部和腳步的姿勢(shì)在其中表現(xiàn)得尤為突出，江西民間舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)主要概括為八個(gè)字:梗、擰、拙、傾、甩、跺、推、抖。以潑蛇燈為例進(jìn)行介紹，既有龍燈舞翻、滾、盤繞的特點(diǎn)，又糅合了手搖獅的技法，增加了表演的難度。如稱作“上梁”的一組動(dòng)作，要在高桌上表演，這是一般龍燈舞所沒有的動(dòng)作。這其中既有曲線的美感，又有著健美與剛性的力量美的結(jié)合。總而言之，舞蹈姿勢(shì)盡顯樸實(shí)無華，十分自然。

(三)舞蹈體態(tài)評(píng)價(jià)

一個(gè)舞蹈的舞蹈形態(tài)，主要從兩方面進(jìn)行，即舞蹈協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)。有的舞蹈就以不協(xié)調(diào)為其主要的舞蹈特點(diǎn)，其中包括了雜技、武術(shù)以及音樂等多方面的因素，舞蹈隊(duì)相較于其他舞蹈形式更加壯美彪悍，戰(zhàn)斗的氣勢(shì)也表演得尤為突出，民族的特色在其中被表現(xiàn)得淋漓盡致，雖然舞蹈體態(tài)不協(xié)調(diào)，但是剛強(qiáng)有力的動(dòng)作特點(diǎn)彌補(bǔ)了其不協(xié)調(diào)的缺陷。另一方面就是協(xié)調(diào)的舞蹈，以江西二塘潑蛇燈為突出代表，穩(wěn)健的步伐和能伸能縮的舞蹈體態(tài)都代表著江西的民間生活，而且蛇是一種神圣的農(nóng)耕圖騰，將民俗文化體現(xiàn)得淋漓盡致。舞蹈的中心是以民俗文化為基礎(chǔ)的，一左一右，搖擺穩(wěn)定，將燈舞成不同的形狀體態(tài)，并且舞出的動(dòng)作既剛強(qiáng)又充斥著美感。

三、潑蛇燈蘊(yùn)含的民族文化

(一)宗教文化

江西民間舞蹈也能對(duì)祭祀文化有一個(gè)突出的體現(xiàn)，下面以江西二塘的潑蛇燈為例。在中國(guó)，人們的宗教意識(shí)是非常濃厚的，而且潑蛇燈的儀式感也符合人們的需求，正因?yàn)檫@個(gè)原因，潑蛇燈才能發(fā)展得這樣家喻戶曉時(shí)間悠久，人們?cè)谶@個(gè)傳統(tǒng)的表演形式中來寄托自己的精神世界;蛇也被稱為農(nóng)耕之神。因此潑蛇燈這個(gè)表演形式的神化情況更為突出，人們就是通過它來表達(dá)自己對(duì)神靈的敬仰與崇敬之感，潑蛇燈的表演更能反映出人們尊敬神靈的一種思想感情，希望在新的一年神靈可以保佑自己的一家，保佑自己的農(nóng)耕等工作都能順利進(jìn)行，所以它的功能是多方面的，既可以表達(dá)自己的一種信仰，還能夠反映自己的美好祝愿。

(二)生活文化

潑蛇燈是江西二塘舞蹈的一個(gè)突出代表，江西發(fā)展農(nóng)業(yè)是其生活發(fā)展的主要形式，因此，民間的舞蹈也反映的是農(nóng)耕文化，贊美和肯定當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民，或者是通過表演為當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者的生活增加娛樂性，民間舞蹈更加的生活化。舞蹈還體現(xiàn)了人們的精神領(lǐng)域。“潑蛇燈”的出現(xiàn)反映了那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)村農(nóng)民面對(duì)困難樂觀進(jìn)取的精神以及對(duì)美好生活的向往。它是典型的貧困農(nóng)民生活的縮影［2］。

(三)革命文化

我國(guó)的一個(gè)革命根據(jù)地就是江西，中國(guó)革命的勝利和江西地區(qū)的貢獻(xiàn)是分不開的，隨著革命進(jìn)程的推進(jìn)，革命因素也逐漸滲透到民間舞蹈中，也就是政治化的色彩越來越鮮明。潑蛇燈的起源就是從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始的，它是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們對(duì)未來展望的精神寄托，用來反映老一輩人無畏戰(zhàn)爭(zhēng)，身處艱難困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代、生活生產(chǎn)壓力巨大、經(jīng)濟(jì)壓力巨大的情況下還能保持一顆平常的心態(tài)，更加樂觀地面對(duì)生活。這種革命精神也能對(duì)現(xiàn)在的年輕人產(chǎn)生切身的影響，從而使他們對(duì)生活更加積極向上，具有拼搏的動(dòng)力。

四、民俗文化對(duì)江西民間舞蹈的影響

(一)對(duì)舞蹈音樂和舞蹈服飾的影響

江西民間舞蹈的展現(xiàn)中，舞蹈的音樂和舞蹈的服飾對(duì)舞蹈的影響是非常大的，與江西民俗文化也密切相關(guān)。先從舞蹈音樂方面來說，以江西二塘的潑蛇燈為例，潑蛇燈的音樂較大程度上受到民俗文化的影響，潑蛇燈在配上鑼、鼓、鈸，點(diǎn)子后真是別有一番風(fēng)味，加之“漁家樂”曲目的嗩吶伴奏，更給“潑蛇燈”表演增添了不少情趣，更加渲染了吉慶祥和的節(jié)日氣氛。因?yàn)橛需尅⒐摹⑩摰葌鹘y(tǒng)樂器的伴奏，其音樂特征也是根據(jù)江西不斷變化發(fā)展的民俗分化所變化的。另一方面就是潑蛇燈舞蹈的服裝，其藝術(shù)表演十分樸實(shí)無華，與農(nóng)村生活的聯(lián)系非常緊密，潑蛇燈的舞蹈服裝大多以紅色綢緞為主，腰間別有黃綢緞，不僅體現(xiàn)地方性的文化，還體現(xiàn)勞動(dòng)者的形象。

(二)舞蹈動(dòng)作的影響

因?yàn)槊耖g舞蹈是源于人們的生活的，主要就是對(duì)人們平時(shí)生產(chǎn)生活的一個(gè)具體體現(xiàn)，所以舞蹈的動(dòng)作也是和勞動(dòng)中的動(dòng)作與步伐相匹配的，并且?guī)в袧庥舻纳顨庀ⅲ趲状瞬粩嗵剿髋c改進(jìn)后形成了我們現(xiàn)在所看到的舞蹈表演形式。以江西二塘的潑蛇燈為例，腳步要扎實(shí)穩(wěn)健，結(jié)合手部對(duì)龍的靈活舞動(dòng)，腰部也要用力均勻，做到全身力量的均勻分配。潑蛇燈中舞蹈動(dòng)作十分瀟灑有力，這方面也是受當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊懀驗(yàn)闈娚呶璧母锩允鞘滞怀龅模?dāng)時(shí)革命時(shí)期的前輩們斗爭(zhēng)氣勢(shì)磅礴，使得潑蛇燈的舞蹈動(dòng)作也十分豪邁［3］。

(三)對(duì)舞蹈開展場(chǎng)地的影響

由于潑蛇舞具有突出的宗教文化與革命文化，所以當(dāng)時(shí)的潑蛇舞的演出地點(diǎn)主要是祠堂、祭祀廣場(chǎng)以及元宵節(jié)的慶祝廟會(huì)上，大多情況下，潑蛇燈是表演給田間正在工作的勞動(dòng)者的。隨著政府對(duì)民俗文化和民間舞蹈的重視，潑蛇燈在舞臺(tái)上出現(xiàn)的概率大大增加。因此，民俗文化對(duì)舞蹈開場(chǎng)的場(chǎng)地是有舉足輕重的影響的。結(jié)語江西民間舞蹈蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，潑蛇燈不僅在文化方面有很高的影響，在娛樂功能上也對(duì)人們有很大幫助，江西省二塘潑蛇燈在不斷發(fā)展過程中，在精神領(lǐng)域上已經(jīng)成為了二塘人們不可或缺的一方面，它不僅能寄托人們的美好祝愿，還能激勵(lì)人們不斷地積極向上，不斷奮斗，是老一輩人給現(xiàn)代人留下的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。“潑蛇燈”的出現(xiàn)反映了那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)村農(nóng)民面對(duì)困難樂觀進(jìn)取的精神以及對(duì)美好生活的向往。她對(duì)弘揚(yáng)民族精神、活躍農(nóng)村生活、繁榮鄉(xiāng)村文化、傳承古樸民風(fēng)，都將產(chǎn)生積極的影響。在當(dāng)今社會(huì)她更是進(jìn)賢人民走出去的一張有代表性的“名片”。

［參考文獻(xiàn)］

［1］龐樸．文化的民族性與時(shí)代性［M］．北京:中國(guó)和平出版社，2016．

［2］馬戎．民族與社會(huì)發(fā)展［M］．北京:民族出版社，2016．

［3］田廣林．中國(guó)傳統(tǒng)文化概論［M］．北京:高等教育出版社，2015.

作者：蔣聰昳