現(xiàn)代禮儀與德育教學(xué)融合路徑分析范文

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德育主要包括顯性德育和隱性德育。傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式高度重視隱性教育，一般僅限于就德育論德育，沒有從系統(tǒng)科學(xué)的角度來全方位地思考大學(xué)生德育教學(xué)問題。“德育教學(xué)往往只注重課堂思想政治教育，而忽視了實踐教育和其他相關(guān)教育；只注重灌輸?shù)姆椒ǎ鲆暳藢W(xué)生進行整體系統(tǒng)的道德教育，無法真正實現(xiàn)由‘外化’轉(zhuǎn)向‘內(nèi)化’，實現(xiàn)德育主體化的目標(biāo)?！倍Y儀是德育的外在表現(xiàn)形式，實踐性強，彰顯德育的成效，具有獨特的育人功能。多年來，我國高校的德育教學(xué)與豐富的社會現(xiàn)實生活及學(xué)生的行為、意識、情感脫節(jié)。現(xiàn)代禮儀的育人功能徘徊在德育教學(xué)之外，導(dǎo)致德育教學(xué)實踐性不強、認(rèn)知偏頗、體系固化，影響和制約了德育教學(xué)實效性的充分發(fā)揮。

當(dāng)前，我國高校德育教學(xué)遇到的問題既是一個理論問題，也是一個實踐問題。客觀地說，德育教學(xué)在一定程度上仍然沿襲傳統(tǒng)的德育模式，重道德認(rèn)知教育，輕道德行為培養(yǎng)；主觀重道德情感內(nèi)化，客觀輕道德行為養(yǎng)成，德育停留在“運動式”“灌輸式”的傳統(tǒng)理念之中，教育內(nèi)容抽象，教學(xué)手段單一，缺乏針對性和實效性。在我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，原有計劃經(jīng)濟體制下的道德觀念難以適應(yīng)大學(xué)生德育教學(xué)發(fā)展需要，僅僅在課堂上進行空洞的道德說教顯得蒼白無力。近年來，大學(xué)生道德行為失范，言行舉止恬不知恥、不知禮、不懂禮、不守禮現(xiàn)象大有人在，大學(xué)生思想道德呈現(xiàn)滑坡傾向，并引發(fā)一系列社會問題引起社會廣泛關(guān)注。

整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)的路徑：

1.以社會主義核心價值觀為主線，完善高校德育教學(xué)體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。同志強調(diào)：“要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@一新要求為新形勢下深入開展大學(xué)生思想政治教育指明了方向。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，高校德育必須與人的全面發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，與人的全面發(fā)展相適應(yīng)，積極探索德育隱性教育與顯性教育的有效路徑，充分發(fā)揮現(xiàn)代禮儀教育的德育功能，以現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)為基礎(chǔ)，以個人禮儀、交際禮儀、儀式禮儀、會議禮儀、求職禮儀、涉外禮儀、民俗禮儀等基本禮儀教學(xué)為抓手，全面整合現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)，切實做到二者橫向貫通、縱向銜接、橫縱交織，進而構(gòu)成全程性、全面性、實踐性、能夠產(chǎn)生更大整體效應(yīng)的德育系統(tǒng)。

2.以現(xiàn)代禮儀育人功能為媒介，提升德育教學(xué)實效性。“德誠于中，禮形于外。”現(xiàn)代禮儀與當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)有如車之兩輪、鳥之兩翼。在大學(xué)生中開展現(xiàn)代禮儀教育是弘揚傳統(tǒng)美德、實施素質(zhì)教育、完善德育體系的需要，也是大學(xué)生實現(xiàn)自我完善自我發(fā)展的需要。從大學(xué)生德育與現(xiàn)代禮儀教育的同質(zhì)性看，二者具有普遍性、規(guī)范性、對象性、實踐性、綜合性等特點。禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，廣泛開展現(xiàn)代禮儀教育，引導(dǎo)大學(xué)生通過講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，培育大學(xué)生心靈美、語言美、行為美等良好的道德品質(zhì)。牢固樹立并積極踐行社會主義榮辱觀，自覺把社會主義道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，樹立堅定的理想信念、道德情操和文明風(fēng)尚。“禮者敬人也?！啊弊鹬亍笔乾F(xiàn)代禮儀的核心要素，在現(xiàn)代禮儀教育教學(xué)過程中，堅持以大學(xué)生文明禮儀行為養(yǎng)成為關(guān)鍵，從基本的禮儀行為入手，教會學(xué)生尊重自己，尊重他人，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方法，正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會、個人與集體的關(guān)系。從自尊、自重、自信、自強、自律開始，培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的良好道德品質(zhì)和遵守社會公德、國家法律和校規(guī)校紀(jì)意識，提升大學(xué)生德育教學(xué)的針對性、實效性。

3.以現(xiàn)代禮儀教學(xué)為抓手，營造高校和諧育人新風(fēng)尚。思想道德教育不應(yīng)是空洞的說教，把現(xiàn)代禮儀教育引人課堂，建立多層次、多渠道、立體化的禮儀教育體系是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是踐行社會主義榮辱觀、增強德育教學(xué)實效性的迫切需要。現(xiàn)代禮儀教學(xué)具有很強的實踐性，是新形勢下大學(xué)構(gòu)建和諧育人新風(fēng)尚不可或缺的重要載體，也是提升當(dāng)代大學(xué)生德育教學(xué)實效性的有效抓手。整合現(xiàn)代禮儀與大學(xué)生德育教學(xué)，寓現(xiàn)代禮儀教育于德育教學(xué)之中，把禮儀教育作為德育教學(xué)的主渠道，堅持以禮儀修身為基礎(chǔ)，加強大學(xué)生品德修養(yǎng)；以禮儀育人功能為媒介，提升大學(xué)生倫理道德；以禮儀教學(xué)為手段，促進大學(xué)生德育和諧發(fā)展，必將進一步提升德育教學(xué)實效性，增強德育教學(xué)的吸引力和說服力。（本文作者：張紅飛單位：安慶師范學(xué)院）