歷史文化名城內(nèi)的植入建筑范文
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一、植入
（一）植入在醫(yī)學(xué)上的解釋按照百度百科的解釋，植入是‘用外科手術(shù)或穿刺方法，將材料放入生物體內(nèi)預(yù)定部位(如皮下、肌肉、骨內(nèi)、牙科組織)的過程。’通過概念能夠理解“植入”的深層內(nèi)涵是植入到預(yù)定部位的材料應(yīng)當與預(yù)定部位的組織進行醫(yī)學(xué)匹配，才能夠有存活的生命力。
（二）植入在英文中的解釋1．“植入”可以中譯英為“embedding”，“embedding”可以英譯中為“把…嵌(埋、插)入，扎牢；使深留腦中。”2．“植入”又可以中譯英為“Implantation”，“Implantation”可以英譯中為“使生效，履行，實施（用于動物學(xué)，物理學(xué)，生理學(xué)，胚胎學(xué)）。”3.通過漢譯英與英譯漢的轉(zhuǎn)換，更加多元化的詮釋了“植入”的概念，即被植入的環(huán)境是能夠?qū)嵤┲踩雽ο蟮摹?/p>
（三）植入在物理學(xué)上的理解從物理學(xué)的角度分析植入的概念，我們可以引用物理學(xué)中的粒子植入。植入的粒子與被植入環(huán)境當中原有的粒子相互作用時，其中包括強相互作用的電磁相互作用和弱相互作用的引力相互作用；由于引力相互作用非常弱，我們可以忽略引力互相作用。由此推斷：植入粒子并沒有完全的被限制成原環(huán)境的粒子克隆；植入的粒子和被植入環(huán)境的粒子之間存在相互作用的引力。那么為什么植入對象沒有打破原有環(huán)境的平衡？原因在于植入粒子與原環(huán)境粒子是相互融合、協(xié)調(diào)的。進而可以推斷出：植入粒子可以不重復(fù)原環(huán)境的粒子組成；粒子的植入最終需要植入粒子能夠被生效，履行，實施。
（四）植入在動物學(xué)上的理解用動物學(xué)的角度分析植入的概念，動物學(xué)中有一種動物被稱之為悉生動物，又被稱為已知菌動物或已知菌叢動物，它是指在無菌動物體內(nèi)植入一種或幾種已知微生物的動物。并且這種生物存活率可以達到百分之百。因此植入微生物的種類的差異并沒有影響到整體的生長。最終能夠使其具有存活的生命力，繼而被實施。植入無論是對于醫(yī)學(xué)還是對于其他學(xué)科領(lǐng)域，其涵義離不開一個模式，即物質(zhì)的植入目的是植入的物質(zhì)與被植入環(huán)境中的物質(zhì)能夠相互匹配，能夠深刻的產(chǎn)生效應(yīng)，能夠存活，并有機的融合為一個整體。通過植入能夠使被植入的原環(huán)境產(chǎn)生更強烈的生命力，而生命力的產(chǎn)生取決于植入物質(zhì)是否能夠起到促進的作用，那么植入的物質(zhì)是值得推敲的。被植入的環(huán)境是植入的限制條件，植入對象應(yīng)與被植入的環(huán)境平衡協(xié)調(diào)，融合于環(huán)境。只有這樣才能夠使新的有機體得以生存，有更強的生命力。植入對象的形式不能僅重復(fù)原有環(huán)境的肌理，植入對象可以在符合原有環(huán)境限定條件的基礎(chǔ)上進行植入。以不重復(fù)原有環(huán)境的肌理進行植入的形式是一種變異植入，這種植入是需要著重考慮的，需要運用一定的方法，最終能夠使植入對象在被植入環(huán)境中有機生長。原有環(huán)境的容和即融合，是植入的前提也是研究植入方法的制約條件，并且這一條件能夠引導(dǎo)植入對象以正確的姿態(tài)進行重新組合。即植入的對象與原有環(huán)境的融合度是新的組合是否能夠與原有環(huán)境和諧發(fā)展的前提條件。
（一）植入建筑將新建筑建于原有建筑的環(huán)境中，使新建建筑和諧統(tǒng)一于原有環(huán)境進而成為一體；新建建筑促進整體更加具有活力，具有社會存在的意義；新建建筑能夠?qū)Τ鞘邪l(fā)展起到一定的作用，并能夠融合于原有環(huán)境進而達到建筑環(huán)境有機再生長。這樣的新建建筑被筆者稱為“植入建筑”。如視植入建筑為點，那么被植入的街區(qū)就可以視為線，被植入的片區(qū)便可以視其為面。點線面為一體的構(gòu)筑方式是植入建筑的最終目標。植入建筑在空間上融合于整體現(xiàn)狀環(huán)境，協(xié)調(diào)并延續(xù)環(huán)境肌理。植入建筑的姿態(tài)應(yīng)是以特殊條件為制約的，其被植入環(huán)境的地理、人文、社會背景能夠使新的結(jié)合更加有生命力。
（二）歷史文化名城內(nèi)的植入建筑在古城特殊的環(huán)境當中，整體協(xié)調(diào)是古城發(fā)展的根本。植入建筑的空間序列應(yīng)符合片區(qū)以至古城的整體流線，應(yīng)充分的塑造與片區(qū)周邊環(huán)境的整體性，使其有機的融合于古城當中，對古城的發(fā)展起到促進作用，并且適應(yīng)古城變化。具有匹配度的植入是給古城注入了新的生機，創(chuàng)造新的肌理相比簡單的仿造是使古城更具生命力的途徑。建筑的植入應(yīng)把握時代的變換，即傳統(tǒng)與歷史文脈間的深刻把握，承載地域主義的寓意。歷史文化名城內(nèi)的植入建筑應(yīng)做到協(xié)調(diào)建筑與自然間的對話，建筑與傳統(tǒng)間的對話，建筑與人之間的對話。
（三）相關(guān)概念的提出與植入概念的不謀而合，相關(guān)概念與思想認同的首次提出是1976年在內(nèi)羅畢會議上的《關(guān)于歷史地區(qū)保護及其當代作用的建議》；繼而于1987年10月在華盛頓通過的《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》也明確的對相關(guān)概念進行了闡述。可理解為，在歷史文化名城內(nèi)植入新的元素或?qū)ΜF(xiàn)有建筑的修復(fù)都應(yīng)當與現(xiàn)代生活的節(jié)奏相吻合，并且能夠充分尊重現(xiàn)有的特定環(huán)境，以便能夠在原有的空間增添生命力[1]69。
三、歷史文化名城內(nèi)植入建筑的背景限定及必要性
（一）背景限定1.歷史文化名城保護的要求對于古城核心保護區(qū)，建筑具有保護意義并且其特征具有獨一無二的象征意義，不可復(fù)制也不可再生。在古城核心保護區(qū)建筑不可拆除也不可改變建筑的形式。核心保護區(qū)內(nèi)建筑在和諧的人居環(huán)境當中占有主要地位，具有宣傳的能力，維系了鄉(xiāng)土建筑的情節(jié)，具有展覽性的資源。[1]222由于古城保護的要求影響到古城的新建或改建建筑，因此對古城內(nèi)植入建筑提出一定的建設(shè)控制要求，如建筑的退距，建筑的控制高度，建筑的形式協(xié)調(diào)等。對于古城建設(shè)控制區(qū)，增建建筑的高度，立面形式，平面組成及其色彩等均要求與古城肌理相符合；與古城的歷史文化特征相聯(lián)系并且滿足古城發(fā)展的需求所需要的更新與再生。2.城市永續(xù)發(fā)展的需求歷史文化遺產(chǎn)名城保護是延續(xù)城市歷史文脈，實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定和永續(xù)發(fā)展的需要；保護歷史文化遺產(chǎn)名城內(nèi)的建筑具有精神價值，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。對歷史文化遺產(chǎn)名城的保護是維護統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)；是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性的必要條件；是促進人類共同發(fā)展的前提；是構(gòu)建社會和諧的必然選擇。
（二）必要性1.歷史文化名城保護的需求歷史文化名城具有分區(qū)保護的需求。歷史文化名城內(nèi)的建筑物必須采取抵抗和預(yù)防自然災(zāi)害及人為侵害的防衛(wèi)性措施，并經(jīng)常的維修與改善。2.符合古城更新發(fā)展的需求古城的發(fā)展需要古城的不斷更新，因此具有當代特點的植入建筑只要在原有的特定環(huán)境內(nèi)能夠有機存活，能夠產(chǎn)生深刻的效應(yīng)就是受歡迎的；并且能夠使該地區(qū)的建筑具有更強的生命力；古城的發(fā)展需要結(jié)合綜合效益，在發(fā)展的同時，經(jīng)濟效益與文化效益能夠取得雙贏。由于古城內(nèi)有著不斷更新的需求，例如古城本身對交通的容納能力減弱，因此在古城發(fā)展的同時，要使進入歷史城市和地區(qū)的交通方便。“必須嚴格控制歷史城市和地區(qū)內(nèi)的汽車交通。”3.適度利用古城土地的要求歷史文化名城內(nèi)土地的利用應(yīng)符合實際情況與古城發(fā)展的雙重需求。因此，對歷史文化名城內(nèi)土地的利用應(yīng)適度，新建筑應(yīng)盡量保持原有地貌。
四、歷史文化名城內(nèi)植入建筑所處環(huán)境的限定條件
（一）古城環(huán)境的限定在歷史文化名城的特殊環(huán)境下植入建筑時，古城的肌理延續(xù)是其應(yīng)當思考的基本限定條件。植入建筑應(yīng)延續(xù)古城的肌理同時傳承古城的文化。植入建筑的設(shè)計還應(yīng)嚴格遵守古城保護規(guī)劃的要求以及相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定。古城內(nèi)植入新的建筑和新的系統(tǒng)設(shè)施也應(yīng)得到進一步完善。古城特定的自然地理環(huán)境、人文歷史環(huán)境以及現(xiàn)代建造技術(shù)環(huán)境對歷史文化名城內(nèi)植入建筑的實施提供條件和限制。因此歷史文化名城內(nèi)的植入建筑不僅應(yīng)遵循當代建筑創(chuàng)作的原則，而且還應(yīng)針對特定的環(huán)境而設(shè)計。
（二）項目區(qū)位環(huán)境的限定古城中建筑按照時間分類無非兩類，傳統(tǒng)建筑與新建建筑。傳統(tǒng)建筑即舊建筑，舊建筑包含傳統(tǒng)意義的歷史遺產(chǎn)保護建筑和隨著時代與外來文化的歷史沿襲下來的一般性的建筑。保留完整的歷史文化街區(qū)，最直接的方法是將街區(qū)風(fēng)貌定格于特定的歷史時期。雖然此種方法能夠暫時較好地解決新舊區(qū)域的協(xié)調(diào)，但受空間發(fā)展與資源所限，不能夠全面實施。古城內(nèi)植入建筑應(yīng)與特定片區(qū)建立整體聯(lián)系；植入建筑所在區(qū)域的周邊建筑特征及此區(qū)域性質(zhì)是植入建筑設(shè)計的依據(jù)。古城歷史文化街區(qū)的核心區(qū)應(yīng)保持原有風(fēng)貌,不允許新建建筑；古城建設(shè)控制區(qū)所植入的建筑應(yīng)保持古城基本肌理風(fēng)貌,其周邊建筑現(xiàn)狀是植入建筑姿態(tài)的依據(jù)。因此植入建筑受相關(guān)片區(qū)的環(huán)境限定。
五、歷史文化名城內(nèi)植入建筑與一般新建建筑的區(qū)別
歷史文化名城內(nèi)植入建筑與一般新建建筑對建筑所持有的姿態(tài)不同，新建建筑包括協(xié)調(diào)環(huán)境文脈的建筑或是特立獨行的建筑。而植入建筑的姿態(tài)強調(diào)環(huán)境文脈的協(xié)調(diào)。歷史文化名城內(nèi)植入建筑與一般新建建筑的價值觀不同，植入建筑的價值應(yīng)符合社會效益，文化效益，經(jīng)濟效益的綜合需求。新建建筑的目標是達到相對的經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上去滿足社會效益，而弱化了文化效益。六、歷史文化名城內(nèi)植入建筑的設(shè)計目標城市發(fā)展的目標是以城市社會、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展來確定的。因此對古城需求與限制應(yīng)提出問題，并予以解決，使得古城的植入建筑的設(shè)計能夠促進古城的永續(xù)發(fā)展。真正的建筑設(shè)計來源并不是建筑師單獨的創(chuàng)作，靈感來源于偉大的人類用時間塑造出來的環(huán)境依據(jù)。建筑的最終“基因”是地域適應(yīng)性和社會需求的共同產(chǎn)物。歷史文化名城內(nèi)植入建筑應(yīng)考慮古城特殊的背景條件及相關(guān)環(huán)境的限定，以此作為設(shè)計的依據(jù)。綜合分析古城本土肌理、歷史文化以及古城的現(xiàn)狀，并從中提煉設(shè)計元素。
歷史文化名城內(nèi)的植入建筑的設(shè)計目標是：首先，保證新建筑與古城文脈的協(xié)調(diào)，又要具有植入建筑本身的獨立性；能夠使植入的建筑與古城特殊的文化以及地域性相互融合，使植入建筑有機的生長、存活，并滿足古城發(fā)展的需求；能夠使植入建筑富有不重復(fù)性，能夠有機再生。基于植入建筑與古城文脈、基地周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，歷史文化名城內(nèi)植入建筑的設(shè)計應(yīng)設(shè)定具體規(guī)劃原則，使得植入建筑在規(guī)劃布局上能協(xié)調(diào)古城的整體肌理以及周邊建筑群的肌理，并且能夠流線暢通，空間肌理和諧。即古城植入建筑的形式應(yīng)與古城的傳統(tǒng)建筑形式相匹配并且與建筑群體的風(fēng)格相匹配。本文所提到的匹配并不是完全的照搬模仿，而是對建筑形式的精簡化，使其符合使用功能并且能夠具有相當?shù)纳Υ婊钣诠懦钱斨小０盐展懦莻鹘y(tǒng)建筑生命產(chǎn)生的“基因”，使植入的建筑能夠服務(wù)于城市，做到與城市化的步伐相當，同步實現(xiàn)古城的未來發(fā)展目標。本文引入“植入”的概念，淺談筆者對歷史文化名城內(nèi)植入建筑的思考。筆者希望通過本文的研究與探索能夠?qū)v史文化名城內(nèi)植入建筑的設(shè)計原則與設(shè)計方法研究提供參考。
作者：翟洋 單位：遼寧工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計與建筑學(xué)院
