淺析跨文化交際非語(yǔ)言行為范文

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摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于文化的發(fā)展也有了越來(lái)越多的關(guān)注。不同文化之間的相互交流不斷加深，文化的交流的方式也不僅局限于語(yǔ)言。在跨文化之間，由于語(yǔ)言上的差異，通過(guò)一些非語(yǔ)言行為進(jìn)行交際就顯得更加重要。非語(yǔ)言行為如同語(yǔ)言一樣，代表著不同的含義，在跨文化的交際中，打破了相互之間的隔閡，通過(guò)一些肢體語(yǔ)言，或者是服飾，發(fā)型等傳遞出的一些東西，都代表著不同的含義。在現(xiàn)代的文化交流中，大家普遍重視語(yǔ)言的交流，忽視了非語(yǔ)言文化的重要性。然而，在跨文化的交際中，非語(yǔ)言行為所傳遞的內(nèi)容會(huì)比語(yǔ)言更加重要，其關(guān)鍵因素在于跨文化之間的語(yǔ)言差異。非語(yǔ)言行為打破了由于語(yǔ)言給文化交流帶來(lái)的差異，保證了各項(xiàng)文化交流的順利進(jìn)行。在該篇文章中，將通過(guò)分析非語(yǔ)言行為的定義及所呈現(xiàn)出的一些特點(diǎn)，還包括非語(yǔ)言行為在交際中的作用，以及具體如何使用等。

關(guān)鍵詞：跨文化；交際；非語(yǔ)言行為；探究

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放程度也在不斷地提高，不同文化之間的交流也隨之加深。隨著跨文化之間交流的不斷加深，為了促進(jìn)相互之間的交流，對(duì)于不同文化之間的交流方式也應(yīng)該進(jìn)行不斷地發(fā)展與創(chuàng)新。當(dāng)前文化交際的方式，除了語(yǔ)言交流之外，剩下的就是非語(yǔ)言行為。在交流過(guò)程中，雖然語(yǔ)言的方式占絕大多數(shù)，但是非語(yǔ)言行為的方式也很重要。非語(yǔ)言行為的交流，打破了由于語(yǔ)言不通而帶來(lái)的一些障礙，促進(jìn)了不同文化之間的相互交流。

1非語(yǔ)言交際行為的定義與發(fā)展過(guò)程

1.1非語(yǔ)言交際行為的定義

在我們的日常生活中，我們通過(guò)各種各樣的形式來(lái)表達(dá)我們的情感和傳達(dá)給別人的信息，無(wú)論是通過(guò)文字還是口語(yǔ)的形式，這些都屬于語(yǔ)言行為。也就是通過(guò)現(xiàn)實(shí)存在的一些話語(yǔ)來(lái)傳遞信息，除此之外，我們還會(huì)通過(guò)其他一些形式來(lái)傳遞自己所要展現(xiàn)出來(lái)的一些信息，包括肢體語(yǔ)言、服飾、妝容、說(shuō)話的聲音、語(yǔ)調(diào)等，都能夠傳遞出一些信息和內(nèi)涵。這些除了語(yǔ)言行為之外的行為，就被稱為非語(yǔ)言交際行為。不同的文化之間，由于語(yǔ)言的不同，對(duì)于文化之間的交流也會(huì)造成很大的阻礙。通過(guò)非語(yǔ)言交際行為，能夠準(zhǔn)確地傳遞出自己所要表達(dá)的內(nèi)容，在很大程度上避免了因?yàn)檎Z(yǔ)言不通而帶來(lái)的交流問(wèn)題，促進(jìn)了不同文化之間的相互融合。不同的文化之間，一些非語(yǔ)言行為所傳遞出的內(nèi)容和信息也是有差異的，但某些行為又具有約定成俗的含義，這樣會(huì)給不同的文化在交流過(guò)程中帶來(lái)很大的便利。但是在跨文化的交際中，想要更好的使用非語(yǔ)言行為進(jìn)行交流，就要對(duì)不同文化之間的非語(yǔ)言行為所傳遞出的一些信息和答案進(jìn)行深入的了解，了解一些非語(yǔ)言行為所傳達(dá)出的含義。通過(guò)了解非語(yǔ)言行為所傳達(dá)的含義，才能夠更好地使用非語(yǔ)言交際行為。

1.2非語(yǔ)言交際行為的發(fā)展過(guò)程

對(duì)于非語(yǔ)言交際行為在很早就已經(jīng)有人研究，只是并沒(méi)有形成系統(tǒng)理論性的研究成果。在第二次世界大戰(zhàn)之后，對(duì)于非語(yǔ)言文化的研究引起了越來(lái)越多的人的關(guān)注。在達(dá)爾文所出版的《人和動(dòng)物的情緒表達(dá)》一書(shū)中，提出了不同的面部表情來(lái)表達(dá)不同的情緒，這對(duì)于后來(lái)的學(xué)者研究非語(yǔ)言行為產(chǎn)生過(guò)很重要的影響。后來(lái)，在一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)于非語(yǔ)言行為的研究大都停留在對(duì)于肢體行為、聲音、語(yǔ)調(diào)、外觀等形式，所研究的內(nèi)容比較局限，其中比較著名的作品有《體格和個(gè)性》《身勢(shì)和環(huán)境》等。到了二十世紀(jì)五十年代，對(duì)于非語(yǔ)言交際行為的研究有了進(jìn)一步的發(fā)展，代表作品有《體格學(xué)導(dǎo)論》。到了六十年代，對(duì)于非語(yǔ)言交際行為的研究擴(kuò)展到對(duì)于人的身體姿態(tài)等方面的研究，七十年代所出現(xiàn)的《體態(tài)語(yǔ)》是當(dāng)時(shí)很著名、對(duì)于非語(yǔ)言交際行為的研究產(chǎn)生過(guò)重要影響的一本著作。到了八十年代，一些國(guó)外的研究學(xué)者，對(duì)中國(guó)和一些西方國(guó)家的非語(yǔ)言交際行為進(jìn)行了比較和研究，所得出的結(jié)論對(duì)于非語(yǔ)言交際行為的使用產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，非語(yǔ)言交際行為的研究也引來(lái)越來(lái)越多的人的關(guān)注。

2非語(yǔ)言交際行為所具備的特點(diǎn)

非語(yǔ)言交際行為與語(yǔ)言交際行為相比較而言，它自身所具有的形式也比較豐富，但是所有的形式都具備共同的特點(diǎn)，通過(guò)了解非語(yǔ)言交際行為所呈現(xiàn)出的一些特點(diǎn)，我們能夠更好地去使用非語(yǔ)言交際行為。

2.1鮮明性

在一些特定的環(huán)境之下，非語(yǔ)言交際行為反而會(huì)比語(yǔ)言所要傳達(dá)出的信息更加明確而鮮明。比如在婚禮的場(chǎng)合，新郎新娘所穿的服裝、婚禮上各種裝飾的東西，這些非語(yǔ)言交際行為所傳達(dá)出的婚禮的喜慶和幸福反而會(huì)比語(yǔ)言的表達(dá)更加具有實(shí)際意義，所傳遞出的信息也會(huì)更加的鮮明。

2.2隱含性

非語(yǔ)言交際行為，因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)一些不能夠用語(yǔ)言直接傳遞的行為來(lái)表達(dá)信息，因此，在一些行為中就會(huì)充分展現(xiàn)出非語(yǔ)言交際行為的隱含性。比如在一些軍事行動(dòng)中，一些特定的信號(hào)會(huì)傳遞給作戰(zhàn)人員特定的信息，但這些信號(hào)都有很強(qiáng)的隱含性，只有特定的人員能夠理解這些信號(hào)所傳遞出的信息。

2.3普遍性

非語(yǔ)言行為會(huì)出現(xiàn)在所有的文化當(dāng)中，雖然文化之間所傳達(dá)的內(nèi)容是不相同的，但是非語(yǔ)言行為在所有的文化當(dāng)中是普遍存在的。在一些國(guó)家和人們的意識(shí)范圍之內(nèi)，某些特定的非語(yǔ)言行為是得到大家普遍認(rèn)可的。例如，在一些體育賽事當(dāng)中，裁判的某些手勢(shì)是得到所有運(yùn)動(dòng)員認(rèn)可和理解的，還有交通信號(hào)燈，這在所有的國(guó)家基本都是同樣的含義。從這些點(diǎn)來(lái)看，非語(yǔ)言行為具有普遍性，它所傳達(dá)出的信息能夠得到大家的普遍認(rèn)可[1]。

2.4輔助性

非語(yǔ)言交際行為具有很強(qiáng)的輔助性。在日常的生活中，非語(yǔ)言交際行為雖然占據(jù)著很重要的地位，但是其本身還是建立在語(yǔ)言表達(dá)不能夠產(chǎn)生作用的情況下才會(huì)展現(xiàn)出自身的作用，從這個(gè)方面來(lái)講，非語(yǔ)言交際行為只是語(yǔ)言交際的從屬。它在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，能夠輔助語(yǔ)言交際更好地去表達(dá)出自身所要傳遞的信息和情緒，只是對(duì)于語(yǔ)言交際的一種輔助。2.5原始性語(yǔ)言，是在人類歷史長(zhǎng)河的不斷發(fā)展過(guò)程中所形成的特有的文化。不同的地域，不同的文化之間，會(huì)有不同的語(yǔ)言文化，正是由于不同語(yǔ)言之間的差異性，文化交流才產(chǎn)生了很大的阻礙。人類文明的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于語(yǔ)言文化的出現(xiàn)。在語(yǔ)言文化產(chǎn)生之前，人類之間的交流就采用的非語(yǔ)言交際行為。通過(guò)人們的肢體行為、面部表情，大家可以了解到對(duì)方所要傳達(dá)的信息。因此，從這一點(diǎn)上來(lái)看，語(yǔ)言是具有原始性的。

3非語(yǔ)言交際行為的作用

通過(guò)一些學(xué)者對(duì)非語(yǔ)言交際的調(diào)查研究，在人類相關(guān)的交際行為中，通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)信息所占據(jù)的比例僅僅為30%左右，其余的信息都是通過(guò)非語(yǔ)言交際行為所傳遞的。非語(yǔ)言交際行為所傳遞出內(nèi)容，不僅僅是單一的一個(gè)信息，所涵蓋的層面是多種多樣的。所以，非語(yǔ)言交際行為在信息傳遞中的作用是不可忽視的。

3.1重復(fù)作用

在平時(shí)的交流過(guò)程中，我們通過(guò)語(yǔ)言對(duì)一件事進(jìn)行描述之后，通常還會(huì)附帶著手勢(shì)的行為。例如，在指路的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的描述之后，我們還會(huì)伴隨著手勢(shì)的動(dòng)作，指向所描述地點(diǎn)的方向，在這個(gè)過(guò)程中，手勢(shì)的非語(yǔ)言行為就是在重復(fù)語(yǔ)言所要表達(dá)的信息，從而讓傳遞的內(nèi)容更加的準(zhǔn)確。

3.2補(bǔ)充作用

在交流過(guò)程中，除了語(yǔ)言的行為之外，再通過(guò)非語(yǔ)言的交際行為，能夠?qū)λ鶄鬟_(dá)的信息和情緒做一個(gè)很好的補(bǔ)充。比如，在結(jié)婚的場(chǎng)景中，大家通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，來(lái)直接傳遞自己對(duì)于新人的祝福，還會(huì)通過(guò)紅包等外在的非語(yǔ)言行為，來(lái)表達(dá)對(duì)于新人的恭喜，這樣的行為在新人結(jié)婚的事情中，就是對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)補(bǔ)充，能夠更好地表達(dá)出自己所要傳遞出的情感信息[2]。

3.3代替作用

在一些復(fù)雜的環(huán)境中，有時(shí)候語(yǔ)言的交流會(huì)顯得不是很方便，為了傳遞出與語(yǔ)言交流同樣的信息，我們通常會(huì)采用非語(yǔ)言交際的行為，來(lái)表達(dá)自己的情緒和所要傳遞的信息。例如，在嘈雜的環(huán)境中，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)打招呼對(duì)方不一定能夠接收得到，但是通過(guò)揮揮手，肢體語(yǔ)言就能夠表達(dá)出所要傳遞的信息。這樣，非語(yǔ)言交際行為在交流過(guò)程中所起到的作用就是對(duì)語(yǔ)言交流的代替作用。

3.4強(qiáng)調(diào)作用

在一些情景與場(chǎng)合中，我們會(huì)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)我們的情緒，同時(shí)還會(huì)伴隨著肢體動(dòng)作，這些非語(yǔ)言交際的行為會(huì)對(duì)我們所要表達(dá)的情緒產(chǎn)生進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)作用。比如在觀看比賽的時(shí)候，在比賽緊張激烈之時(shí)，我們會(huì)吶喊，與此同時(shí)還會(huì)伴隨著握緊拳頭，跳躍等一系列的肢體語(yǔ)言，這些肢體語(yǔ)言的出現(xiàn)，所傳達(dá)的內(nèi)容，更加凸顯了當(dāng)時(shí)緊張的氛圍，因此這樣的非語(yǔ)言交際行為所起到的作用就是強(qiáng)調(diào)作用。

4非語(yǔ)言交際行為的分類

非語(yǔ)言交際行為雖然根據(jù)不同的分類方法，我們可以有多種不同的劃分。在本篇文章中我們只分析一種討論標(biāo)準(zhǔn)之下的劃分，根據(jù)非交際行為是否靜態(tài)我們劃分為靜態(tài)非語(yǔ)言交際行為和動(dòng)態(tài)非語(yǔ)言交際行為。

4.1靜態(tài)非語(yǔ)言交際行為

靜態(tài)非語(yǔ)言交際行為，指的是通過(guò)一些靜態(tài)的東西，例如交流者自身的服飾、妝容，整體的氣質(zhì)，所攜帶的一些外在的東西，所有能夠展現(xiàn)交流者自身信息的靜態(tài)物品，都可以稱之為靜態(tài)非語(yǔ)言交際行為。通過(guò)這些交流者自身所固有的一些東西，我們可以判斷出交流者的身份地位、甚至是學(xué)識(shí)水平、生活習(xí)慣等一些信息。通過(guò)這些外在信息的判斷，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何進(jìn)一步地進(jìn)行語(yǔ)言交流。

4.2動(dòng)態(tài)非語(yǔ)言交際行為

動(dòng)態(tài)的非語(yǔ)言交際行為，主要是指通過(guò)人體的一些肢體語(yǔ)言，手勢(shì)、面部表情等，來(lái)傳遞自己所要表達(dá)的情緒和信息。這些行為還是來(lái)自交流者自身的主觀態(tài)度，對(duì)方想要傳達(dá)的信息，決定了其會(huì)有怎樣的肢體語(yǔ)言。在不同的文化之間，雖然一些肢體動(dòng)作所代表的含義不是全部相同的，但是就大部分的肢體動(dòng)作而言，所表達(dá)的意思都是一樣的。正是基于這樣的一個(gè)前提之下，通過(guò)非語(yǔ)言交際行為，才可以打破不同文化之間的交流阻礙[3]。

5結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本篇文章的探析，可以看出，非語(yǔ)言交際行為在跨文化之間的交流中占據(jù)著很重要的地位。但同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，非語(yǔ)言交際行為并不是獨(dú)立存在的，它是在語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)之上，通過(guò)一些非語(yǔ)言行為，對(duì)所要傳遞的信息起到補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、代替等作用。非語(yǔ)言交際行為，作為一個(gè)重要的交流手段，其重要性不應(yīng)該被忽略，在以后的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該更多的關(guān)注非語(yǔ)言交際行為。

參考文獻(xiàn):

[1]羅常培.語(yǔ)言與文化[J].北京:語(yǔ)文出版社,2015,5(21):71-73.

[2]沈熠倫.非語(yǔ)言行為與語(yǔ)言交流的討論[J].社會(huì)文化匯編,2015,5(19):278.

[3]李子怡.非語(yǔ)言行為在跨文化交流中的重要作用[J].北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(5):130-132.

作者：何牧春 單位：上饒師范學(xué)院