跨文化交際沖突下的中外家庭教育范文

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摘要:

家庭教育是一個(gè)人思想觀念萌生和根植的起點(diǎn),也是對一個(gè)人的成長和發(fā)展最具影響力的環(huán)境因素。不同的文化背景、環(huán)境背景,養(yǎng)育了不同思想、性格、習(xí)慣的人們。跨文化交際沖突下的中外家庭教育有著諸多差別,思想理念、思維行為方式、道德價(jià)值選擇等等都存在著差異。通過分析這些差異所帶來的利與弊,可以讓我們?nèi)∑渚A去其糟粕,從而改進(jìn)我國的家庭教育。

關(guān)鍵詞:

跨文化交際;中外;家庭教育;沖突

一、跨文化交際沖突下的中外家庭教育的差別

(一)集體主義和個(gè)人主義思想理念的不同

我國具有五千多年的悠久歷史,儒家思想對華夏子女更是產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。儒家思想推崇的是遵守道德秩序,遵守集體利益優(yōu)于個(gè)人利益的原則。因此,在我國歷史長河中不乏為國家、人民舍棄自身利益的義舉,如、等革命英雄為了取得革命勝利,為了國家這個(gè)大的集體,舍棄了年輕的生命,用行為捍衛(wèi)了在集體利益面前要勇于舍棄自身利益的精神。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂冶也告誡人民,國家集體利益高于一切。“孔融讓梨冶說明了在我國傳統(tǒng)家庭教育中,要有老小尊卑之分,先人后己之思想。但這種思想教育的弊端是對家庭、他人、集體的過度依賴,缺少獨(dú)立自主的能力、缺乏自己獨(dú)立的主張。而西方國家家庭教育思想理念與我國不同,他們崇尚的是個(gè)人主義,將個(gè)人的利益放在較高位置,強(qiáng)調(diào)自身獨(dú)立的重要性,因此為了滿足自身的發(fā)展、愛好等可以拋開一切,努力去完成,突出了個(gè)人的價(jià)值,培養(yǎng)了獨(dú)立自主的能力,但是缺乏社會責(zé)任感和協(xié)作精神。

(二)“求穩(wěn)冶與“求變冶思維行為方式的差異

我國“天人合一冶傳統(tǒng)思想,說的是要順從自然、尊重大自然的規(guī)律,從而也體現(xiàn)了我國人民推崇的“求穩(wěn)冶心態(tài)。我國家庭教育要求子女走穩(wěn)每一步,對其所學(xué)知識也有要求,通常都是傳統(tǒng)走出來的經(jīng)典成功之路,而不主張讓子女去探索未知道路,以至于影響他們未來的工作選擇。家庭常常要求子女選擇比較穩(wěn)定、踏實(shí)的工作,對于不穩(wěn)定、到處奔波的工作產(chǎn)生明顯的抵制。但是對于西方等國家,他們在家庭教育中,突出的是“求變冶。主張讓子女去主動探索未知的世界,去創(chuàng)新、去探索,努力改變一成不變的生活。這也影響了他們未來的生活和工作,通常西方國家人民常常會換工作,通過嘗試不同的工作而發(fā)現(xiàn)自己的愛好和長處,同時(shí)也可以開拓視野。他們不喜歡一成不變的生活,更喜歡去冒險(xiǎn),去改變現(xiàn)有的生活,從而得到精神上的愉悅。

(三)“道義冶與“功利冶道德價(jià)值選擇的對立

在我國家庭教育中更加注重道德、信義,因此涌現(xiàn)出一大批為了道義而獻(xiàn)身的勇士、英雄。對于金錢財(cái)產(chǎn)等,我國家庭教育推崇的是“君子愛財(cái),取之有道冶。因此道義是凌駕于功利基礎(chǔ)上的。這種家庭教育有助于社會的穩(wěn)定和人類的最終進(jìn)步,但也對個(gè)人的發(fā)展帶來限制,用道德的枷鎖限制了個(gè)人的發(fā)展。西方國家更加強(qiáng)調(diào)的是功利主義,他們認(rèn)為應(yīng)該先滿足自己即個(gè)人享樂主義。這種思想教育讓他們勇于去拼搏,為了自己的愛好、夢想去努力,但是也出現(xiàn)了極端個(gè)人主義、拜金主義等不良之風(fēng),影響了社會的秩序和風(fēng)氣。

二、對改進(jìn)我國家庭教育的思考和建議

我國與西方等國家相比,家庭教育方面有成功的一面也有不足的一面。因此,應(yīng)該取其精華去其糟粕,從中吸取西方家庭教育有利的一面。主要有三個(gè)方面,首先是注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。我國孩子獨(dú)立能力較差,往往源自父母的過度溺愛,這種依賴不利于孩子未來的發(fā)展,因此應(yīng)該學(xué)習(xí)外國家庭教育,讓孩子盡可能達(dá)到思想、行為的獨(dú)立,從而更好地適應(yīng)社會。其次是注重培養(yǎng)孩子的平等意識。平等意識在我國家庭教育中是嚴(yán)重缺乏的,尊卑有序的思維理念導(dǎo)致我國家庭教育中孩子的思想是不被重視的,長期下去導(dǎo)致孩子找不到存在感,也會缺少與大人的溝通。因此,應(yīng)該在家長與孩子之間建立平等的關(guān)系和意識,尊重孩子的想法,從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立行為、思考能力。最后是注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維和能力,創(chuàng)新是人才培養(yǎng)的重要方面也是國家發(fā)展的不竭動力,因此需要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

三、結(jié)語

通過上述的比較,我們可以看出跨文化交際沖突下,不同的文化背景、地理環(huán)境、教育背景,會有不同思想、行為的發(fā)生。本文探索了中外家庭教育存在的差異包括集體主義和個(gè)人主義思想理念的不同,“求穩(wěn)冶與“求變冶思維行為方式的差異以及“道義冶與“功利冶道德價(jià)值選擇的對立,并且通過比較了解產(chǎn)生這些差異的利與弊,從而取其精華去其糟粕,提出改進(jìn)我國家庭教育的建議。

參考文獻(xiàn):

[1]樊蓉.略論跨文化交際沖突下的中外家庭教育[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2012,13:92-95.

[2]七七.盤點(diǎn)中外家庭教育現(xiàn)狀[J].教育家,2016,20:15-19.

作者:趙亞軍 單位:沈陽廣播電視大學(xué)