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隨著社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展,在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富、人們的物質(zhì)生活水平顯著提高同時,社會信仰缺失,道德評價失衡的現(xiàn)象卻尤為突出.價值取向的培育是在各種因素相互作用、相互影響下取得的結(jié)果.當前社會價值取向的培育是抵制錯誤觀念、統(tǒng)領(lǐng)社會思潮的重要途徑.因此,研究媒介與價值取向培育的關(guān)系以及媒介的功能具有重要意義.
1媒介與價值取向培育的關(guān)系
隨著我國社會經(jīng)濟飛速的發(fā)展,國際環(huán)境也越來越復(fù)雜,媒介必須在人們價值取向所能接受的范圍發(fā)揮功能并與其相契合.因此,二者之間的關(guān)系有以下幾個方面:首先,媒介是符合人們價值取向的心理行為和生活方式的需求.在自我意識增強的形勢下,人們已經(jīng)形成獨立的觀察、分析及解決問題的能力,他們用自己的眼光觀察社會并解釋問題,透過媒介給予的各種舞臺和氛圍,進行行為能力的訓(xùn)練,并且利用各種媒介資源找到心理理解和精神寄托;其次,媒介符合當代人們價值取向發(fā)展變化的需求.一方面,在市場經(jīng)濟的作用下,人們的價值取向趨于務(wù)實性.媒介使人們開始不斷思考現(xiàn)實生活的真實內(nèi)涵,為自己的價值取向賦予了更多的現(xiàn)實性內(nèi)容,最終逐步形成獨有的價值取向目標;另一方面,在價值取向形成過程中,其具有不穩(wěn)定性.人們在價值取向的選擇和判斷上極易受到外界環(huán)境的影響,常常會因為生活中的一些突發(fā)事件而情緒波動,并且導(dǎo)致價值取向狀態(tài)的不穩(wěn)定,從而改變自己最初的價值觀,甚至樹立相反的價值觀.這時就需要媒介適時的介入,引導(dǎo)人們選擇正確的價值取向;再次,媒介是人們價值取向培育過程中最主要的外在影響方式.一般來說,家庭是人們最早、最直接的道德社會化的傳統(tǒng)方式.在家庭中,通過父母等家庭成員的角色、人生態(tài)度的認識,建立自己最初的道德自我模式與原型.然而,隨著社會的發(fā)展,當今大多數(shù)人們是在改革開放和建立市場經(jīng)濟體制的環(huán)境下成長的,早已跨出家門,進入到社會這個廣闊的領(lǐng)域.因此,媒介作為影響價值取向培育的重要因素,變得越來越不容忽視,它對人們價值取向培育的影響力日漸擴大,使人們逐步減少對家庭、對各種教育機構(gòu)的依賴.
2媒介的功能
(1)氛圍塑造功能.英國政治學(xué)者格雷厄姆•沃拉斯曾指出:“人的沖動、思想和行為都來源于他的天性與他降生在其中的環(huán)境之間的關(guān)系”.社會當中每個人的政治思想、情感認同都因為教育環(huán)境的不同存在一定的差異,這些都將進一步影響一個人的社會價值取向的實現(xiàn).面對當前各種社會輿論沖擊,媒介作為社會輿論的主要陣地,就起到了決定性的作用,能否堅守主流的價值取向,要看其是在什么樣的媒介氛圍中發(fā)展.媒介的氛圍塑造功能表現(xiàn)在以下幾方面:一是營造客觀的、公正的價值取向氛圍.媒介報道講究的是尊重事實本身,并要透過現(xiàn)象尋求到事物的本質(zhì).媒介設(shè)置的議題只有講究客觀公正,才能讓人們在充分了解自己外部環(huán)境的情況下營造出客觀公正的價值氛圍;二是營造寬泛的價值取向氛圍.媒介作為更高級的意見表達渠道應(yīng)表現(xiàn)出寬容大度.人們對事物的看法存有分歧的主要原因是每個人本身的素質(zhì)、生長環(huán)境以及自身所在立場的不同.媒介作為意見表達的渠道,要為人們表達自己的訴求廣開言路,發(fā)揮好第三方的作用,避免過度政治馴化導(dǎo)致的盲目順從現(xiàn)象產(chǎn)生;三是營造積極向上的價值取向氛圍.輿論作為一種社會現(xiàn)象,通常會給社會成員造成強大的社會壓力,在某些情況下甚至使當事人被迫改變意見或者態(tài)度.因此,采取正確的輿論引導(dǎo)手段,堅持正面宣傳,是對社會價值取向主流層面的弘揚和提倡.在媒介已成為社會交流最重要載體的大趨勢下,媒介在價值取向上氛圍塑造功能的發(fā)揮,對社會的穩(wěn)定發(fā)展具有極為重要的作用.
(2)媒介的育人功能.新形勢下,教育手段在技術(shù)的支持下呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢.媒介雖然不是專門的教育機構(gòu),也同樣具有育人功能,媒介開放、快捷、互動等特點,突破了育人功能的時空限制,也使育人的手段和方法靈活化、科學(xué)化.尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒介的運用,拓寬了育人的陣地,有利于展開以社會主義核心價值觀為中心的價值取向培育.首先,夯實思想道德教育,是媒介育人功能的基礎(chǔ).道德涉及到人們對社會問題的基本看法,影響人的行為養(yǎng)成.現(xiàn)如今,人們對外部信息的依賴甚至超出自己的內(nèi)在意識范圍,正面的有關(guān)思想道德教育的媒介信息能讓人們主動參與道德思考,并且進行深刻討論,進而形成良好的道德觀念和高尚的道德行為.其次,理想信念教育,是媒介育人功能的核心.鄧小平曾指出:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念”.媒介傳輸?shù)男拍钫_與否,事關(guān)社會的長治久安,只有媒介堅持和倡導(dǎo)主流的價值取向,堅定理想信念,才能保證社會的穩(wěn)定和共產(chǎn)主義事業(yè)的根基不動搖.當前,許多大眾媒體在受到外媒的影響下,傳播一些不利于社會主義發(fā)展的言論,使一部分人受到蒙蔽,影響其正確的價值取向培育,因此,更加凸顯媒介在理想信念教育中、在價值取向培育的過程中占有的重要地位.
(3)媒介的導(dǎo)向功能.在任何社會制度下,媒介往往是統(tǒng)治階級進行意識形態(tài)灌輸?shù)淖钣辛Φ墓ぞ撸瑘猿终_的輿論導(dǎo)向是對黨和國家、人民高度責任感的真正體現(xiàn).當前,在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下,隨著我國多方面實力的日益增強,一些資本主義國家開始通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道,大肆宣揚負面的、反社會主義的意識形態(tài),意圖改變?nèi)藗兊膬r值觀.在這種狀況下,媒介必須發(fā)揮自身的導(dǎo)向作用,宣傳正確的價值觀、人生觀和世界觀,引導(dǎo)廣大群眾樹立正確思想觀念,形成積極健康心態(tài),科學(xué)解讀黨和政府的方針政策.針對發(fā)生的某些事件人們有不同看法,當人們產(chǎn)生思想困擾與正確的價值取向背離時,媒介應(yīng)及時發(fā)揮價值取向的導(dǎo)向功能,引導(dǎo)人們跟隨主流價值取向,沿正確方向前行.
(4)媒介的監(jiān)督與反饋功能.媒介往往被稱為“第三方政府”,其原因就在于它的監(jiān)督與反饋功能,充分發(fā)揮監(jiān)督和反饋功能,行使社會預(yù)警和社會反思的職責.目前我國已經(jīng)進入改革的深水區(qū),由一個總體性的社會向多元性的社會轉(zhuǎn)型.此時,在一定程度上,社會處于一個控制力較弱的階段,這個階段通常表現(xiàn)為舊的社會控制體系已經(jīng)被削弱,但新的整合和控制體系卻還未完全形成.在這個重新整合和調(diào)整的漫長過程中,往往會產(chǎn)生一系列的社會問題.對于復(fù)雜的社會形勢,媒介應(yīng)充分發(fā)揮“第三方”的功能,掌控社會發(fā)展的動向,及時發(fā)現(xiàn)并反映社會中的問題,為人們提供一個能夠充分表達自己意見的平臺.媒介作為黨和政府傳播主流文化和政治規(guī)范宣傳的主渠道和主陣地,應(yīng)保證傳達和反饋之間的暢通無阻,充分了解人們內(nèi)心真實想法,切實發(fā)揮政府與民眾、民眾與民眾之間疏通和反饋的橋梁作用,這對我國政治民主化建設(shè)具有重要意義.信息反饋是價值取向培育的一個重要和必要環(huán)節(jié).媒介的信息反饋系統(tǒng)能夠及時了解人們的思想動態(tài),在主流價值取向的指導(dǎo)下,通過技術(shù)層面的調(diào)整,如傳播模式的調(diào)整,傳播內(nèi)容的信息整合,能夠獲得比較好的價值取向培育結(jié)果,從而消除信息壁壘,提升人們對黨和國家的信任度.
3結(jié)語
綜上所述,在強化人們信仰意識以確保社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意識形態(tài)建設(shè)任務(wù)中,媒介以其強大的氛圍塑造功能、育人功能、導(dǎo)向功能以及監(jiān)督與反饋功能,對價值取向的培養(yǎng)承當了重要職責,它們之間既相互制約,又相互依存,卻不對等,因此媒介與價值取向培育的關(guān)系也倍受人們的關(guān)注.
作者:朱玥 崔立莉 單位:吉林建筑大學(xué)城建學(xué)院