建構(gòu)主義理論下現(xiàn)代教學(xué)觀思考范文

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摘要：建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)是想要從學(xué)習(xí)知識的過程中挖掘?qū)W習(xí)的快樂源泉。教學(xué)過程是教師和學(xué)生進(jìn)行合作性知識建構(gòu)的過程，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種發(fā)現(xiàn)未知世界的過程。建構(gòu)主義教學(xué)模式概括為：以學(xué)生為中心，教師在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)觀；合作性知識建構(gòu)；理性期待

近年來，建構(gòu)主義教育理論在教育界得到了高度的關(guān)注，并被實(shí)際應(yīng)用于教與學(xué)的過程中，并作為宏觀原則設(shè)立于微觀教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)中，對當(dāng)代教育教學(xué)的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。面對興盛的建構(gòu)主義教育思潮，筆者謹(jǐn)遵從教師職業(yè)身份，以建構(gòu)主義理論視野闡釋現(xiàn)代教學(xué)觀，剖析建構(gòu)主義理論對我國教育教學(xué)理論的影響，理性看待建構(gòu)主義理論的利弊得失。

一、建構(gòu)主義理論含義

建構(gòu)主義理論可以追溯到文藝復(fù)興時期的建構(gòu)主義的先驅(qū)、意大利哲學(xué)家詹巴蒂斯塔•維柯，他指出：“認(rèn)識的本質(zhì)是一種雙向性的思維運(yùn)動模式，人在認(rèn)識世界的同時認(rèn)識自身，人在建構(gòu)與創(chuàng)造世界的同時建構(gòu)與創(chuàng)造自身。”作為一種教育哲學(xué)思潮，建構(gòu)主義理論自興起即被演繹出諸多解釋性理論。不論建構(gòu)主義理論如何紛繁，具有共通性的核心觀點(diǎn)是：對于本原存在的、客觀世界的理解即價值的賦予取決于每個獨(dú)立個體的決定。瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論更進(jìn)一步地豐富了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，他指出：學(xué)習(xí)者通過多方位認(rèn)知的互動來建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)知所在的經(jīng)驗(yàn)世界。[1]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和主動建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)的協(xié)助者、促進(jìn)者。[2]

二、建構(gòu)主義理論下的教學(xué)觀及實(shí)現(xiàn)路徑

（一）建構(gòu)主義教學(xué)觀的應(yīng)然理念首先，現(xiàn)代社會處于一個多媒體、自媒體時代，學(xué)生獲取信息的方式多種多樣，學(xué)習(xí)知識的方式也是多維立體化的，特別是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程平臺的出現(xiàn)，給學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在這種知識資源背景下，需要教師在學(xué)生認(rèn)知中起到主導(dǎo)作用，幫助和促進(jìn)學(xué)生高效地建構(gòu)自己的知識體系。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)是要從學(xué)習(xí)知識的過程中挖掘?qū)W習(xí)的快樂源泉，自我激發(fā)對知識的好奇心和積極進(jìn)取心，這是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。其次，建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)過程是教師和學(xué)生進(jìn)行合作性知識建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義的教學(xué)策略是教師組織創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生與教學(xué)情境交互，學(xué)生通過情境交互主動進(jìn)行知識建構(gòu)。最后，建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種發(fā)現(xiàn)未知世界的過程。在這個過程中，學(xué)生不僅需要發(fā)現(xiàn)未知的世界，還需要發(fā)現(xiàn)認(rèn)識世界的方法，這就要培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，積極思考，敢于發(fā)現(xiàn)，通過假設(shè)性推論去認(rèn)識世界，通過新舊知識間的關(guān)聯(lián)，改進(jìn)自己的知識建構(gòu)。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)觀的實(shí)現(xiàn)路徑建構(gòu)主義教學(xué)模式概括為：以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識建構(gòu)的目的。具體說，建構(gòu)主義教學(xué)觀的實(shí)現(xiàn)路徑有六個基本環(huán)節(jié)。

1.設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。教師對課程體系以及每一個知識單元進(jìn)行知識點(diǎn)分析，并結(jié)合教學(xué)對象的整體和個體差異狀況，確定課程教學(xué)目標(biāo)和每一個知識單元的教學(xué)目標(biāo)。教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以知識解決現(xiàn)實(shí)問題為首要，不必受理論知識的系統(tǒng)性、規(guī)范性的束縛。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在明確教學(xué)目標(biāo)之后，創(chuàng)設(shè)有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的仿真教學(xué)情境。教師在開始授課時，不是遵循傳統(tǒng)教學(xué)觀將系統(tǒng)的理論知識先灌輸給學(xué)生，而是先提出需要解決的實(shí)際問題，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生學(xué)習(xí)相類似的情境，提出問題，通過學(xué)生討論后，一起匯總解決問題的思路，教師進(jìn)行問題解決的路徑引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)行研究性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，最后將解決問題所應(yīng)用的知識展示給學(xué)生。

3.設(shè)計(jì)信息資源。教師根據(jù)本次教學(xué)主題內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)備相關(guān)信息資源。在信息爆炸時代，各種形式的信息浩如煙海，如何選擇有效信息，排除垃圾信息資源，是課堂活動之前的重要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入有利用價值的學(xué)科站點(diǎn)，獲得有效的信息資源。

4.設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)方式。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和所選取的信息資源，選擇拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)、蘇格拉底問答法等不同的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識外化和自我反饋。近年來，更多的建構(gòu)主義者研究支架式教學(xué)法。這種教學(xué)法的操作方法是，由教師為學(xué)生搭建一個學(xué)習(xí)支架，通過引導(dǎo)教學(xué)的整個過程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的自我建構(gòu)。在教師退出對教學(xué)過程的控制后，學(xué)生能夠獨(dú)立完成學(xué)習(xí)過程，自己去發(fā)現(xiàn)并完成知識的最終建構(gòu)。[3]

5.設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義者非常強(qiáng)調(diào)合作式學(xué)習(xí)方法。合作式學(xué)習(xí)方法有很多種：（1）競爭形式：在相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境下，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行競爭式的學(xué)習(xí)，以達(dá)到教師提出的教學(xué)目標(biāo)要求。（2）協(xié)同形式：在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)各自的特點(diǎn)與優(yōu)勢，既分工又合作，共同完成特定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）伙伴形式：學(xué)生可以尋找正在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容的學(xué)生，結(jié)為學(xué)習(xí)伙伴，進(jìn)行交流或討論。（4）角色扮演形式：學(xué)生和教師之間、學(xué)生之間可以互換角色。

6.學(xué)習(xí)效果評價。對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價不再依賴一次或幾次考試進(jìn)行成果性評價，因?yàn)椤斑@種刻板單一的評價方式忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及他們?nèi)粘５男袨楸憩F(xiàn)，往往遠(yuǎn)離事實(shí)”。[4]應(yīng)采用形成性評價機(jī)制，圍繞學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)中的具體表現(xiàn)、知識建構(gòu)狀況等方面進(jìn)行評價。[5]

三、對建構(gòu)主義教學(xué)觀的理性期待

建構(gòu)主義教育理論自20世紀(jì)80年代始逐漸引起我國學(xué)術(shù)界的討論和關(guān)注，教育工作者們開始以建構(gòu)主義為指導(dǎo)思想來設(shè)計(jì)教學(xué)和課程，由此一股清流涌入教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)教育觀得到了更新，對于進(jìn)一步深化學(xué)校教育教學(xué)改革無疑是有益的。基于理性的判斷，建構(gòu)主義者過于強(qiáng)調(diào)事物的意義源于個人的建構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)了真理的相對性，主張采用合作學(xué)習(xí)代替常規(guī)教學(xué)，在具體與抽象之間、特殊性與一般性之間、結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性之間關(guān)系的認(rèn)識上存在偏差，帶有一定的相對唯心主義色彩。目前，教育理論界的部分有識之士通過近幾年的教學(xué)實(shí)踐和對建構(gòu)主義教學(xué)的效果考察，已經(jīng)認(rèn)識到建構(gòu)主義教育觀的理念及其實(shí)施方式存在缺陷，主張?jiān)诜磳ε珊椭С峙芍g選擇一條中間路線。筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義理論是教育改革的理論基礎(chǔ)，無論是國外還是國內(nèi)，各級各類學(xué)校進(jìn)行教育改革的重點(diǎn)都在于如何打破傳統(tǒng)的教育模式對教學(xué)和課堂的壓制，建構(gòu)主義的這些理論正符合教育改革的理念和要求。[6]但是，建構(gòu)主義教學(xué)理論不是完美無缺的，它過分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，這些問題都需要引起我們的重視。正確的教育思想應(yīng)當(dāng)既要尊重傳統(tǒng)教育方式的精華，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要敢于改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]施良方.學(xué)習(xí)論[M].人民教育出版社,1994:68.

[2]丁娓娓.對建構(gòu)主義教學(xué)理論的批判性解讀[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2013,(10):60.

[3]王永躍.從支配到支持:論建構(gòu)主義視野中的教師行為[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報,2001,(5):283-284.

[4]羅少茜.英語課堂教學(xué)形成性評價研究[M].外語教學(xué)與究出版社,2003:121.

[5]蔡永紅.當(dāng)代美國另類評量的改革[J].比較教育研究,2000,(2):20-22.

[6]宋靜.試論建構(gòu)主義課程論流派的演變及發(fā)展趨勢[J].前沿,2013,(5):153-154.

作者：穆麗霞 冷凌 單位：中國石油大學(xué)文學(xué)院