古代文學(xué)教學(xué)分析范文
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一、古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體的“藝術(shù)生產(chǎn)”
1.古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體“藝術(shù)生產(chǎn)”的主要內(nèi)涵。古代文學(xué)課堂教學(xué)多媒體“藝術(shù)生產(chǎn)”內(nèi)涵涉及面廣，內(nèi)容復(fù)雜。但是其最核心的內(nèi)容就是運(yùn)用多媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式無法達(dá)到的教學(xué)效果。大致可分為以下幾方面：（1）運(yùn)用多媒體技術(shù)的直觀生動(dòng)性提高對(duì)文學(xué)形象的理解。將書面語言轉(zhuǎn)化為文學(xué)形象，是文學(xué)課教學(xué)的重要任務(wù)之一。傳統(tǒng)教學(xué)模式教師通過肢體語言和有聲語言對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行講解，學(xué)生需要對(duì)所接受的信息進(jìn)行處理，利用自身的審美記憶和體驗(yàn)，對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行想象。由于文學(xué)形象是通過語言間接地訴諸人的審美想象的心理形象，所以教師教學(xué)語言與學(xué)生審美體驗(yàn)制約著對(duì)文學(xué)形象的理解。而多媒體技術(shù)具有形象生動(dòng)直觀的特性，集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體，化靜為動(dòng)，變枯燥為生動(dòng)，變抽象為形象，將這些美的因素直接地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使抽象的語言具體化。多媒體可以輕而易舉達(dá)到，并且可以任意拓展，無限創(chuàng)造挖掘。（2）運(yùn)用多媒體技術(shù)的綜合表現(xiàn)手法演繹文學(xué)的藝術(shù)思維。藝術(shù)思維主要是利用形象思維來完成藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象并最終物化為藝術(shù)形象的。利用多媒體聲光電技術(shù)，音樂、燈光、綜合技術(shù)，電影的蒙太奇技術(shù)，借助電視演藝手段、舞臺(tái)表現(xiàn)手段、美術(shù)展示手段等，切實(shí)考慮接受者的心理，達(dá)到了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)無法實(shí)現(xiàn)的效果，如王國(guó)維在《人間詞話》中提出的“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”。③李漁《閑情偶寄•詞曲部》所說的“作者神魂飛越，如在夢(mèng)中，不至終篇，不能返魂收魄。談?wù)鎰t易，說夢(mèng)為難，非不欲傳，不能傳也。”④在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法是沒有辦法的，利用多媒體則變得十分容易了，可以把意象疊加在一起進(jìn)行表現(xiàn)。則用語言無法表現(xiàn)。而多媒體技術(shù)有巨大空間轉(zhuǎn)換的便利，利用視覺技巧、聲音性質(zhì)、色彩形狀以及韻律設(shè)計(jì)等，來表達(dá)意念，通過多媒體技術(shù)再現(xiàn)藝術(shù)思維過程，達(dá)到思維過程中的跳躍性、空間性、疊加性等，將藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)意象完美地展現(xiàn)出來。這種效果的實(shí)現(xiàn)，對(duì)教師課件的制作個(gè)體的素質(zhì)提出極高的要求，也是一個(gè)教師水平高低評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也是多媒體成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用多媒體技術(shù)展示古代文學(xué)的審美意識(shí)。審美意識(shí)包括人的審美感覺、情趣、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和理想等，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。這是古代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)的最終目的和最高標(biāo)準(zhǔn)之一。依照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過語言傳授，讓學(xué)生在課堂中完成這種審美過程，形成審美意識(shí)是十分困難的。尤其是古代文學(xué)的審美意識(shí)有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，諸如“物象”、“意象”、“氣韻”、“風(fēng)力”等理念是很難琢磨的。比如宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話•詩(shī)辨》說：“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”⑤這種“羚羊掛角，無跡可求”等類似理論在教學(xué)中，是古代文學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)，歷來被視為教學(xué)畏途，很多教師在講授這些有關(guān)問題時(shí)往往是一筆糊涂賬。然而多媒體技術(shù)可以再現(xiàn)這些能引起人的審美活動(dòng)的客觀感性形象，從而喚起人們的審美感覺，激活人們的形象思維，這就為不可捉摸的文學(xué)意象提供了一個(gè)展示手段。
2.古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)“藝術(shù)生產(chǎn)”應(yīng)當(dāng)把握的兩個(gè)重點(diǎn)《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“文學(xué)史部分要突出‘史’的觀念，縱的方面，要講清文學(xué)自身的發(fā)展與流變，橫的方面，要講清各時(shí)代的文學(xué)與各時(shí)代的思想文化背景的內(nèi)在聯(lián)系及各種文化體裁，文學(xué)流派、文學(xué)運(yùn)動(dòng)，重要作家作品的思想藝術(shù)特征和他們彼此間的影響。作品選部分，要突出藝術(shù)鑒賞和分析，根據(jù)培養(yǎng)中學(xué)語文教師的目標(biāo)，特別要注意字、詞、句、章的落實(shí)。”在關(guān)于教學(xué)目的要求上，《教學(xué)大綱》特別強(qiáng)調(diào)“：使學(xué)生‘以美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)’，把文學(xué)現(xiàn)象和作家作品置于一定時(shí)代的歷史文化審美風(fēng)尚之中加以考察，對(duì)作品進(jìn)行鑒賞和分析，從而初步具有對(duì)中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究的能力。”《教學(xué)大綱》的規(guī)定與要求，無疑是古代文學(xué)教學(xué)必須遵循的原則和依據(jù)。（1）關(guān)于文學(xué)史教學(xué)。根據(jù)《中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)大綱》要求，課堂教學(xué)中，文學(xué)史的講授部分可以充分發(fā)揮多媒體直觀的特點(diǎn)，通過多媒體直觀便捷的手段把文學(xué)史主干明晰地勾畫出來，把重要的知識(shí)點(diǎn)諸如文學(xué)分期、流派、文學(xué)現(xiàn)象、代表人物、代表作品、時(shí)代文學(xué)評(píng)論等組織起來，形成一個(gè)直觀的知識(shí)圖板。幫助學(xué)生理出文學(xué)史的特點(diǎn)、規(guī)律，對(duì)“史”有一個(gè)“骨干”的認(rèn)識(shí)，迅速掌握所學(xué)內(nèi)容。其次，利用多媒體信息量大的特點(diǎn)，為學(xué)生提供課外閱讀和相關(guān)信息。（2）關(guān)于作品選教學(xué)。根據(jù)《教學(xué)大綱》對(duì)古代文學(xué)作品選的要求，作品教學(xué)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的：一是通過藝術(shù)鑒賞和分析，重點(diǎn)落實(shí)字、詞、句、章；二是通過審美活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生初步科學(xué)研究能力。因此多媒體教學(xué)要強(qiáng)化三性，即教師的引導(dǎo)性、啟發(fā)性、示范性。這里必須清楚的是，多媒體只是教師講評(píng)的輔助手段，且不可喧賓奪主。落腳點(diǎn)在于給學(xué)生提供一種意象的參照。因?yàn)槲膶W(xué)作品重在培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，提高審美能力和審美情趣，通過作品學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生審美直覺能力與作品感悟能力。這是古代文學(xué)與其他學(xué)科最根本的不同，是古代文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，也是多媒體課堂教學(xué)“藝術(shù)生產(chǎn)”的重要領(lǐng)域。在實(shí)現(xiàn)這種藝術(shù)生產(chǎn)過程中，要注意避免過度依賴技術(shù)的傾向，要盡可能避免過于直觀、直露、現(xiàn)代的畫面，要避免給學(xué)生造成硬性的規(guī)定性的藝術(shù)形象。因?yàn)橹庇^的視覺效果在提供鮮明的景象同時(shí)，往往會(huì)破壞文學(xué)特有的想象魅力，損壞意境的再現(xiàn)，從而使文學(xué)欣賞活動(dòng)效果大大降低。教師要堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)中成熟的手法不動(dòng)搖，努力以自我的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)來啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使其通過活躍的形象思維，以自我的審美情感來理解作品，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)在各自心目中形成一個(gè)鮮活的、極具個(gè)性的文學(xué)形象。多媒體在這里的應(yīng)用應(yīng)該是這樣的：扣住時(shí)代美學(xué)特點(diǎn)，營(yíng)造空靈的氣氛。用多種表現(xiàn)手法，努力塑造朦朧的不確定的，同時(shí)又有時(shí)代特色的景象。古代文學(xué)重在時(shí)代、重在審美，因此，多媒體展示分量不要太多，畫面盡可能選取歷史上經(jīng)典材料，運(yùn)用作家作品同時(shí)代的素材，還原歷史時(shí)代的環(huán)境，喚起時(shí)代審美感受。準(zhǔn)確展示字詞句章的要旨。作品特點(diǎn)的理解關(guān)鍵在于文學(xué)的基本要素，在于字詞句章。多媒體可以快捷、精確地將作品字詞章句的本義、作品特殊的語境展示出來，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地理解作品。
二、古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)的互動(dòng)問題
我們?cè)谶@里把多媒體教學(xué)互動(dòng)問題特意提出來講，就在于它的重要性和普遍性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)課堂教學(xué)師生互動(dòng)是很容易實(shí)現(xiàn)的，而多媒體教學(xué)這種互動(dòng)大大減少。多媒體的直觀性轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，“視覺效用”沖淡或代替“講評(píng)效應(yīng)”，淡化了教師本身的作用，造成“電教化”傾向，影響了學(xué)生文學(xué)想象力和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐表明，直觀的畫面，具體可感的音像，省略了這些學(xué)生對(duì)問題的思考與想象過程，確實(shí)節(jié)省了時(shí)間。然而，由于學(xué)生動(dòng)手少了，影響了動(dòng)手能力和思維能力，對(duì)于古代文學(xué)字詞義的理解缺乏感性認(rèn)識(shí)。相當(dāng)一部分學(xué)生會(huì)對(duì)多媒體課堂教學(xué)產(chǎn)生依賴心理，出現(xiàn)了手懶腦子懶問題，形成抽象思維的惰性。在對(duì)作品的形象把握中表面化、雷同化明顯，個(gè)性化創(chuàng)新性較差。從他們的作業(yè)和論文上看，網(wǎng)絡(luò)化色彩明顯，藝術(shù)審美創(chuàng)新藝術(shù)個(gè)性的理解普遍缺乏。而這恰恰是教學(xué)目的的失敗。這就會(huì)使“藝術(shù)生產(chǎn)”脫離了課堂教學(xué)的主旨和初衷。如果是這樣，與其“有”還不如“無”。因此，解決這個(gè)問題的關(guān)鍵就在于強(qiáng)調(diào)與突出課堂互動(dòng)，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)多媒體的教學(xué)，鼓勵(lì)他們提出新的理解，充分調(diào)動(dòng)起他們的審美積極性，從而保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。總的來說，古代文學(xué)多媒體課堂教學(xué)是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，是一個(gè)審美再現(xiàn)的過程。這種再創(chuàng)造審美就是一種新的藝術(shù)生產(chǎn)，多媒體新技術(shù)給這種藝術(shù)生產(chǎn)提供了廣闊的前景，也提出了新的問題，需要我們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐中加以認(rèn)識(shí)和提高。
作者：賀玉萍單位：洛陽理工學(xué)院中文系
