高中生古代文學閱讀興趣調(diào)研范文

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一、通過中外對中國文化精華的傳承發(fā)展之比較，引發(fā)學生深入的思索

眾所周知，中藥的歷史幾乎和中華民族的歷史一樣長，并為中華民族的繁衍生息作出過不可磨滅的貢獻。然而有人認為，現(xiàn)在的中藥似乎應該改一下名字，改成“日藥”“韓藥”。之所以這么說，是因為中國的中藥在國際中藥市場上的份額只占約百分之五，其余百分之九十五都由日本和韓國占據(jù)。但是日本與韓國出口的中藥，種植、生產(chǎn)、加工都在中國，完全按照中國的古法來炮制。原因就在于中國的一些企業(yè)根本不愿意按照古法精益求精地去做，而日本與韓國卻能夠認真學習，嚴肅對待，從而在中國人引以為國粹的中藥領(lǐng)域取得絕對的優(yōu)勢。

類似的例子還有很多。如此講來，必然能夠引起學生深深的思索：連外國都在高度重視中國的傳統(tǒng)文化并取得了長足發(fā)展，作為中國人，有何理由不奉之若寶，有何理由不去好好學習呢？

二、通過古代與現(xiàn)代的巧妙對接，引起學生求知的樂趣

筆者在教授《林黛玉進賈府》這篇文章時，結(jié)合本人的閱讀參考，引導學生做過這樣的梳理：在《紅樓夢》中，四大最美風景分別是什么？分別是晴雯撕扇、黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥；在大觀園里，四大名嘴分別是誰？一定是王熙鳳、林黛玉、賈探春、史湘云；有名的三劍客分別是誰？當然是薛寶釵、林黛玉、史湘云。學生在開動腦筋、積極思索課文的同時，也引發(fā)了對原著的濃厚興趣。在分析賈寶玉的形象的時候，筆者引導學生思考：影視劇中扮演賈寶玉的演員應該具備什么樣的條件？經(jīng)過探究討論，總結(jié)如下：寶玉首先是非“紅”不可，原因是在服裝上多是紅色，喜歡與女孩子溝通，并且接受女子的價值觀；本民族的第一個陽光少年。

其次，眼神像兒童一樣純潔無瑕。原因是看世界沒有功利色彩；看女子沒有占有之心，只是把女子當成花一樣來欣賞；可以為愛而生，為愛而死。在此基礎(chǔ)上，引導學生思索：在紅樓夢中，有幾種愛情觀？在賈寶玉出現(xiàn)之前，有幾種男人形象？可進一步引導學生把大觀園中的女子與現(xiàn)代職場女性聯(lián)系起來。王熙鳳，是職場狂人；平兒，是職場“萬能膠”；李紈，是笑到最后的職場“剩女”；王夫人，是女經(jīng)理人；晴雯，錯位的職場人生；劉姥姥，成功再就業(yè)的模范；賈母，是快樂的董事長……這樣，必定能激起學生強烈的求知欲，使學生意識到：原來古代文學作品，竟然包含著如此充實的內(nèi)容，竟然蘊藏著如此寶貴的財富；原來古代文學作品中的人物，距離現(xiàn)代是如此之近，他們又是那樣的可觸可感可愛可親；原來古代文學作品，也可以學得很快樂。

三、通過學生學習經(jīng)驗的溝通交流，激發(fā)學生學習的潛能

筆者的一個學生曾經(jīng)這樣總結(jié)他學習語文的經(jīng)驗：語文的成功全在閱讀《論語》。《論語》是他的教科書，那些秀逸的文字、鏗鏘的音韻，那些能讀懂的道理、讀不懂的道理一次次和現(xiàn)實碰出火花，讓他更好地理解社會，讓他更順暢地表達自己。文言文讀得順暢，是《論語》的功勞；作文寫得充實，更是《論語》的功勞。一部《論語》，竟然讓學生有如此巨大的收獲。是啊，孔子是中華民族道德信仰的文化核心，是全民族文化精神的象征，是民族道德文化的發(fā)揚者。中華民族崇尚的仁、義、禮、智、信、忠、恕，就源自孔子的思想。有人說“：教育的目的，就是變化氣質(zhì)，教育的最高境界也是變化氣質(zhì)。”一位優(yōu)秀的教師，能讓他的學生變化氣質(zhì)。而有一個人，有一本書，能讓一個民族變化氣質(zhì)。這個人，就是孔子；這本書，就是《論語》；這個民族，就是中華民族；這種氣質(zhì)，就是文質(zhì)彬彬的君子氣質(zhì)。如此，不僅是《論語》，還有那些經(jīng)典的文學作品，一定要孜孜以求，深入品讀。

最后，用文化學者于丹的話作結(jié)：人在年輕時，要讓自己擁有文化的根基，需要了解自己的血脈源頭在哪里，需要有一種內(nèi)在的定力和修養(yǎng)去面對這個世界。而人在年輕時學的東西，其實不會作為外在的職業(yè)方式存在，而是作為一種思維判斷存在，因為那些言辭已經(jīng)刻在血液里，即使不去背，也不會再忘。

作者：陳莉君單位：大連市育明高級中學語文組