古代文化知識的巧選角度范文

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可以說是封建倫理綱常賦予焦母逐離蘭芝的權力。學生對此有了了解后，教師再引導學生探究造成婆媳關系僵化的深層原因，就容易得多了。按古代禮法，女子出嫁從夫，夫死從子。既然失去了丈夫，她便把幾乎全部的感情寄托在唯一的兒子身上。成家之前的焦仲卿因為受封建禮教的影響深，自然與母親的關系融洽，使焦母的感情有了應有的寄托。但是，兒子一旦成家，小夫妻新婚燕爾，自然逐漸不知不覺把母親擱在一邊。天長日久，母親情感的天平便會逐漸失衡，由高興到嫉妒，最終化為一腔怨恨。于是便自然而然在不知不覺中遷怒于兒媳，恨媳婦奪走了兒子，占有了兒子幾乎全部的愛。而愛是自私的，寡居的焦母對兒子的愛尤其如此，也許連她本人也未必明白，她只是本能地保護自己，毫無理由地無端指責兒媳。《禮記》中還規定“：子甚宜其妻，父母不悅，出。”這簡直是為焦母提供了“法律依據”，為她蠻橫絕情地逐離蘭芝鋪平了道路。

“不孝有三，無后為大”。《禮記•本命》中載，“婦有七去”，其中一條便是“無子去”。站在焦母的角度來看，蘭芝嫁到焦家已有二三年光景了，她未能為仲卿生下一男半女。而在一個母以子貴的社會里，蘭芝在焦母心中的地位自然一落千丈。焦母擔心焦門后繼無人，自然而然認為蘭芝是罪魁禍首，于是休遣蘭芝再求東家賢女便成了焦母的不二選擇。

《鴻門宴》中有這樣一段話：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”學習這篇文章時，學生不明白司馬遷為什么要不厭其煩地介紹鴻門宴中的座次。如果教師能引導學生先了解古代禮儀方面的一些知識，則可以此為切入點，全面了解宴會中雙方主要人物的性格特征及由此而導致的盛衰成敗，真可謂窺一斑而見全豹。

按古代禮儀，宴會的四面座位，以東向為尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。在鴻門設宴之時，劉、項二人都有南面稱孤之心。當年劉邦在咸陽服役時看見了秦始皇，曾十分羨慕地說：“嗟乎，大丈夫當如此也！”項羽在公元前210年看見秦始皇在會稽時，也曾自負地說“：彼可取而代之！”劉項兩支反秦力量對農民起義的成果必然要拼死爭奪，而鴻門宴則拉開了楚漢相爭的序幕。如果按照古代禮儀來安排座位，劉為賓項為主，所以應該是“沛公東向坐，張良南向坐，項王、項伯北向坐，范增西向侍”。

分析劉、項二人不合常情的座次，我們又能發現什么呢？首先，身為一軍統帥的劉邦在鴻門宴上沒有得到應有的禮遇。他先入關破秦，按懷王的約定，他該“王”關中，又身為賓客，卻屈居項羽甚至范增之下。劉邦似乎心甘情愿地接受了這一安排，而且對項羽極盡奉承討好之能事。至此，大家也許已經明白了原因：原來當時劉邦擁兵十萬，而項羽擁兵卻達四十萬。項羽聽說劉邦“欲王關中”時勃然大怒，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。劉邦預感事態嚴重，于是屈尊主動至鴻門向項王謝罪，又是敘舊情，又是抬高項羽，貶低自己，使項羽心滿意足，放松警惕，混淆敵我。至此我們恍然大悟，原來鴻門宴上劉邦之所以甘居第三位，這是他的緩兵之計，也是疑兵之計。

我們分明看到了劉邦的善于用人、敏于應變、審時度勢、深謀遠慮。同時我們也看到了項羽的不善用人、剛愎自用、輕敵自大、目光短淺、優柔寡斷。劉邦為自己贏得了逃生的機會，也為日后的南面稱孤爭取了機會。項羽放虎歸山，哪知最后為虎所傷，一敗涂地，惜哉！性格決定成敗，信然！綜上所述，教師備課時既要備教材，又要備學情，二者相輔相成，不可偏廢。解析文本時切入角度的選擇至關重要，選好了角度，往往可收到事半功倍之效。成長在新世紀的學生受各種因素的制約，在與古代經典文學作品對話時面臨著諸多信息的缺失，教師要高屋建瓴，引導學生及時補上這一課。

作者：王慧女 單位：甘肅省靖遠師范學校白銀市藝術中學