大眾文化在語言類教科書中的運(yùn)用范文

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【摘要】大眾文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，更是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，它的橫空出世，在整個(gè)文化界乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的震蕩，與此同時(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)文化、生產(chǎn)和消費(fèi)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的社會(huì)性、包容性和大眾性等一系列的特點(diǎn)吸引了國內(nèi)外眾多教育研究者的目光，但不難發(fā)現(xiàn)，他們的研究多集中在學(xué)科文化、社會(huì)文化和科技文化等領(lǐng)域，站在科學(xué)文化的角度對(duì)大眾文化展開研宄，無論是在學(xué)術(shù)課程資源方面還是在社會(huì)文化研究方面，都乏善可陳。本文就大眾文化是否應(yīng)該被納入語言教材尤其是主干課程這一熱點(diǎn)問題進(jìn)行研究，從大眾文化的概念、內(nèi)容、影響和發(fā)展趨勢(shì)這四個(gè)方面對(duì)語言類教科書內(nèi)容的修訂發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并為未來英語課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型做好鋪墊。

【關(guān)鍵詞】大眾文化；語言類教科書；運(yùn)用

西方學(xué)者通常用Popularculture一詞指代大眾文化，就大眾文化的名詞解釋，中國學(xué)界與國際流行的觀點(diǎn)保持一致。路易•多洛認(rèn)為，大眾文化是共享文化的另一種形式，它具有傳播性和倍增性[1]。英國學(xué)者約翰•斯道雷介紹了“大眾文化”是“廣受歡迎、深受喜愛的文化”，是大規(guī)模、成批次生產(chǎn)的消費(fèi)文化等六種不同定義。國內(nèi)學(xué)者關(guān)于大眾文化的研究起步比較晚，一直到20世紀(jì)90年代后期大眾文化的概念才漸趨明朗統(tǒng)一。黃會(huì)林認(rèn)為大眾文化是一種消遣性的“原始魔術(shù)”。陳剛認(rèn)為，大眾文化是在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生，以都市大眾為其消費(fèi)對(duì)象，通過大眾傳播媒介傳播的無深度的、模式化的、易復(fù)制的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。喻春蘭認(rèn)為大眾文化是在一定時(shí)期內(nèi)，一定地區(qū)、一定國家新近涌現(xiàn)出來的人們普遍關(guān)心、接受、喜愛的文化。而筆者認(rèn)為大眾文化是指在現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)信息形態(tài)下，為了適應(yīng)信息變化的日新月異和滿足廣大民眾日益增長的精神文化的需求，其以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)為導(dǎo)向，以大眾傳播為媒介，使大量普通民眾通過便捷的方式獲得社會(huì)理性的知識(shí)和感性上的愉悅的日常文化形態(tài)，其目的是讓廣大民眾的認(rèn)知水平達(dá)到與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的效果。英語教育領(lǐng)域中的大眾文化是以國家政治和社會(huì)發(fā)展為藍(lán)本，篩選出適應(yīng)學(xué)生文化品位的、以反映大眾日常生活作為課程價(jià)值取向的文化。從“時(shí)間”維度看，英語教育中的大眾文化存在歷史追溯性和根源性；從“受眾”維度看，在英語教育中大眾文化的受眾人群是學(xué)生尤其是青少年學(xué)生。國內(nèi)學(xué)者對(duì)大眾文化的研究起步較晚。

我國學(xué)者曾鳴指出要適當(dāng)選擇有價(jià)值的大眾文化內(nèi)容進(jìn)入課堂。徐鵬認(rèn)為大眾文化的開發(fā)途徑有三種，并主張將優(yōu)質(zhì)的大眾文化內(nèi)容直接引入課程。關(guān)于英語課程中的大眾文化研究，Allende認(rèn)為大眾文化有著極為豐富的情感價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，教師利用大眾文化知識(shí)的豐富性和廣泛性在文化課堂進(jìn)行傳播，利用大眾文化的知識(shí)體系來改變學(xué)生們的文化認(rèn)知現(xiàn)狀，從而改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中收獲學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而讓他們?cè)趯W(xué)業(yè)上取得非常好的成果。國內(nèi)一些學(xué)者為培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)、提高語言交際能力，開始嘗試將大眾文化引入英語課堂。黃慶朝通過將大眾文化引入英語課堂，充分發(fā)揮大眾文化的輔助教學(xué)功能，獲得了較好的教學(xué)效果。傅先輝從外語課堂教學(xué)和社會(huì)文化及流行文化的關(guān)系出發(fā)，闡述了兩者之間的正相關(guān)性。歐陽潔指出報(bào)刊教學(xué)、音樂教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)是大眾文化引入的三種主要方式。不難發(fā)現(xiàn)，已有的關(guān)于大眾文化引入英語課本的研究，大都是以大眾文化在英語課堂的運(yùn)用為研究對(duì)象，以其在英語課本中的轉(zhuǎn)化形式作為研究內(nèi)容。總之，國內(nèi)教育領(lǐng)域缺少大眾文化的深入研究，教育領(lǐng)域?qū)Υ蟊娢幕拍畹睦斫庖矁H僅源于社會(huì)文化的交流和溝通，其缺乏實(shí)質(zhì)的文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，大眾文化與教學(xué)成為一大熱點(diǎn)與難點(diǎn)。如何改善外語教學(xué)的環(huán)境，把大眾所喜愛的，尤其是青少年所喜愛的文化內(nèi)容融入到教學(xué)當(dāng)中去是廣大教育工作者需要深入思考的課題，也是該領(lǐng)域未來研究的趨勢(shì)。大眾文化一直以來是大多數(shù)研究學(xué)者們所研究的內(nèi)容，他們的研究多集中在學(xué)科文化、社會(huì)文化和科技文化等領(lǐng)域，站在科學(xué)文化的角度對(duì)大眾文化展開研宄，大眾文化在學(xué)術(shù)課程資源方面的研究乃至社會(huì)文化研究方面還寥寥無幾。

因此在這樣的大環(huán)境、大背景下，開展大眾文化的研究，有著重要意義。

（1）實(shí)際意義。首先，英語課本中引入大眾文化，在英語課本的改革史上無疑是一次質(zhì)的飛躍：以大眾文化為媒介，在課堂內(nèi)和課堂外搭起一座橋梁，充分利用第二課堂的靈活性和豐富性來提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，把書本上學(xué)到的知識(shí)和生活相聯(lián)系，不僅有利于學(xué)生們對(duì)于書本知識(shí)的消化，更拓展了他們的知識(shí)面，達(dá)到事半功倍的效果。其次，大眾文化引入課本便于英語教育工作者把書本上的知識(shí)和大眾文化相糅合，讓學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)大眾文化，從而提高英語學(xué)習(xí)的興趣。最后，為英語教科書中大眾文化內(nèi)容的編寫與使用提供借鑒。在英語教科書的內(nèi)容編排上，注重大眾文化的思政性、合理性和新穎性，再適度和本體文化相結(jié)合，選取符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和接受能力的大眾文化內(nèi)容并使之符合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。在改進(jìn)英語教科書使用方面，主張大眾文化在英語課本內(nèi)容的運(yùn)用、把學(xué)生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作大眾文化課程資源、提升課程再開發(fā)能力，鼓勵(lì)學(xué)生參與課程開發(fā)。

（2）理論意義。首先，拓展了英語教育領(lǐng)域的大眾文化研究，大眾文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的產(chǎn)物，更是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物，它的橫空出世，在整個(gè)文化界乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的震蕩，與此同時(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)文化、生產(chǎn)和消費(fèi)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的社會(huì)性、包容性和大眾性等一系列的特點(diǎn)吸引了國內(nèi)外眾多教育研究者的目光，但不難發(fā)現(xiàn)，他們的研究多集中在學(xué)科文化、社會(huì)文化和科技文化等領(lǐng)域，站在科學(xué)文化的角度對(duì)大眾文化展開研宄，大眾文化在學(xué)術(shù)課程資源方面的研究乃至社會(huì)文化研究方面還寥寥無幾，在兒童視角下的大眾文化研究更是少之又少。本文嘗試分析英語教科書中的大眾文化內(nèi)容，拓展了英語教育領(lǐng)域的大眾文化研究。其次，本研究是對(duì)現(xiàn)有研究的繼承和發(fā)展，不僅豐富了“英語教科書中文化內(nèi)容的研究”的理論成果，而且拓寬了英語課育人功能，還細(xì)化了研究視角。

與此同時(shí)，大眾文化的引入無論是對(duì)課程內(nèi)容的變革，還是對(duì)未來英語課堂的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變都有一定的沖擊：

（1）灌輸型教學(xué)向情景式教學(xué)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式是以老師為主，學(xué)生為輔的方式來進(jìn)行授課，在整個(gè)課堂當(dāng)中，老師是教學(xué)的主體，通過備課、演板和文章的分析，對(duì)課本的內(nèi)容進(jìn)行講解和總結(jié)，學(xué)生們則被動(dòng)地對(duì)聽到的內(nèi)容進(jìn)行接收和記憶，在這個(gè)過程當(dāng)中，學(xué)生并沒有最大化地開動(dòng)大腦對(duì)課本的內(nèi)容進(jìn)行吸收，相反，他們只是機(jī)械地記憶所聽到和看到的內(nèi)容，而這些內(nèi)容是經(jīng)過任課老師的“過濾”而得到的，僅代表老師的觀點(diǎn)和想法，這樣的教學(xué)模式并沒有讓學(xué)生加入到課堂的思維活動(dòng)當(dāng)中去，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的最終主體也沒有發(fā)揮出最大的思維積極性，長期處于這種教學(xué)模式下的學(xué)生，思維空間受到限制、想象力受到局限，創(chuàng)新能力沒有受到培養(yǎng)，嚴(yán)重違背國家對(duì)于大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)的準(zhǔn)則，是非常不可取的。相反，大眾文化之所以吸引大眾的目光，為大眾所接受，皆因?yàn)槠浯蠖鄶?shù)的內(nèi)容是貼近生活、緊靠生活前沿、寓教于樂的，它們大多數(shù)的內(nèi)容在社會(huì)和身邊都能找得到“原型”，所以很容易引起學(xué)生共鳴。由此，把課堂上的內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系到一起，在課堂中創(chuàng)設(shè)出與課本和生活相似的情景，讓學(xué)生先入為主，找出課文內(nèi)容的梗概，深挖課文所表達(dá)的含義，升華其在實(shí)際生活中的運(yùn)用，從而讓學(xué)生身臨其境地掌握課文所表達(dá)的真諦，達(dá)到寓教于樂的效果。這樣不僅能讓學(xué)生充分理解課本上的內(nèi)容，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)新能力，使得整個(gè)課堂富有活力，學(xué)生收效頗多。

（2）線下型教學(xué)向線上線下相結(jié)合型教學(xué)轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校課堂教學(xué)的手段不斷更新，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代大學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的渴望，迫切需要注入一些新的，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法和思維來輔助課堂教學(xué)，其中新型教學(xué)器材和工具必不可少。當(dāng)前，教育部大力推行微課、慕課等一系列以大眾文化為傳播媒介的新型教學(xué)方式，正是為了解決這一問題。傳統(tǒng)的線下教學(xué)是一線教師通過集體備課、討論等方式把每節(jié)課所要教授的內(nèi)容串聯(lián)起來，而這很大程度上，是由老師來圈定上課的內(nèi)容，由于老師個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)素養(yǎng)的不同，很容易造成課堂教學(xué)內(nèi)容的缺失或是學(xué)生理解上有誤區(qū)等問題。線上和線下相結(jié)合的教學(xué)模式，是以老師的課堂傳授為主導(dǎo)，用一些新興的教學(xué)模式為之補(bǔ)充，把大眾文化和課本相連接，把大眾文化通過新型授課工具和課堂相結(jié)合，這樣既可以彌補(bǔ)老師上課內(nèi)容的缺失，又可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生吸收更多的與課本相關(guān)聯(lián)的課外知識(shí)，提高了學(xué)生的上課積極性，從而使得課堂教學(xué)更為高效。

（3）提綱型教學(xué)向應(yīng)用型教學(xué)轉(zhuǎn)變。隨著許多學(xué)校向應(yīng)用性本科高校轉(zhuǎn)變，英語作為公共基礎(chǔ)課程也應(yīng)向大眾能接受的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變，大眾文化作為新增的內(nèi)容使得原有的課本內(nèi)容更進(jìn)一步地向市場(chǎng)靠攏，其人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱都會(huì)隨之改變。傳統(tǒng)的大學(xué)英語課程是以培養(yǎng)學(xué)生的英語語言素養(yǎng)為目標(biāo)，通過大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的英語聽、說、讀和寫的能力得到一定培養(yǎng)和鍛煉，從而達(dá)到能獨(dú)立進(jìn)行日常的交流和對(duì)話的水平。而應(yīng)用型本科高校的英語課堂在完成大學(xué)英語的一般培養(yǎng)計(jì)劃的要求外，更為注重英語綜合能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才，這不僅對(duì)英語的教學(xué)提出了新的要求，而且也為未來英語的教學(xué)指明了發(fā)展的方向。大眾文化的加入，不僅能達(dá)成向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，也能很好地調(diào)節(jié)課本和社會(huì)之間的關(guān)系，從而使得整個(gè)教學(xué)更貼近社會(huì)，貼近生活，學(xué)以致用。

作者：胡丹 單位：南昌工學(xué)院