含義分析的大學(xué)文化論文范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了含義分析的大學(xué)文化論文參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
一、關(guān)于大學(xué)文化的含義
學(xué)者們從不同角度，對(duì)大學(xué)文化的含義進(jìn)行了界定。趙存生和王翼生等人，從大學(xué)文化的形成過(guò)程及其影響因素的角度對(duì)大學(xué)文化進(jìn)行了描述。北京大學(xué)趙存生教授認(rèn)為，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過(guò)歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的精神成果和蘊(yùn)含這種精神成果的物質(zhì)成果的總和。［5］大學(xué)文化研究與發(fā)展中心顧問(wèn)王翼生認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)。主要有以下特點(diǎn):第一，大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步形成的。第二，大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體積淀和創(chuàng)造的。大學(xué)文化主要是以大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和管理人員為主體的大學(xué)人在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)努力積淀和創(chuàng)造的。其中，最主要的是由具有人格魅力、學(xué)術(shù)造詣深厚、善于治學(xué)育人的學(xué)術(shù)大師和具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、獨(dú)到辦學(xué)理念、善于科學(xué)管理的優(yōu)秀校長(zhǎng)創(chuàng)造的。第三，大學(xué)文化以知識(shí)及其學(xué)科(專業(yè))為基礎(chǔ)。第四，大學(xué)文化是本土文化與國(guó)際文化相互交融的結(jié)果。［6］井海明、蔡漢軍、張智、宗明華、周玉清、王少安等學(xué)者從大學(xué)文化的構(gòu)成角度，對(duì)大學(xué)文化的含義進(jìn)行了界定。井海明認(rèn)為，大學(xué)文化是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和血脈，是大學(xué)的靈魂。從結(jié)構(gòu)層次看，大學(xué)文化應(yīng)該包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等層次。［7］蔡漢軍從組織行為學(xué)的角度對(duì)大學(xué)文化的含義進(jìn)行了界定，認(rèn)為大學(xué)文化就是指高校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，為學(xué)校廣大師生所共同信奉遵循的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。大學(xué)文化是該所高校所特有的、區(qū)別于其他學(xué)校的由該所大學(xué)的全體師生實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)的，被社會(huì)公眾普遍認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、行為方式及其物化形態(tài)的總和。［8］云南師范大學(xué)張智、昆明理工大學(xué)宗明華認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中經(jīng)過(guò)全體師生員工判斷、選擇、奉行、創(chuàng)新而逐漸形成的教育思想、辦學(xué)理念、規(guī)章制度、管理風(fēng)格、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)、精神風(fēng)貌等群體意識(shí)與學(xué)校形象，其核心內(nèi)容是價(jià)值觀、道德規(guī)范、組織精神。［9］周玉清、王少安認(rèn)為:“大學(xué)文化是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)文化的亞文化，是大學(xué)文化主體與客體在人類已有的文化基礎(chǔ)上長(zhǎng)期作用的過(guò)程和結(jié)果，是精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機(jī)統(tǒng)一。”［10］62謝和平、睦依凡、趙曉霞、龔秀勇等學(xué)者從大學(xué)文化與其他文化相互關(guān)系的角度，對(duì)大學(xué)文化的含義進(jìn)行了界定。四川大學(xué)謝和平教授認(rèn)為:“大學(xué)文化是由一個(gè)特殊的社會(huì)群體———‘大學(xué)人’在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過(guò)程中，形成的一種與大眾文化或其他社會(huì)文化既相聯(lián)系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)。”［11］睦依凡認(rèn)為從文化分類的角度考察，我們可以界定大學(xué)文化是相對(duì)所有社會(huì)成員必須參與其間的普遍文化而言的一種主要是大學(xué)成員參與的特殊文化，即一種針對(duì)大學(xué)特殊群體而言的區(qū)域文化。套用文化的一般定義，大學(xué)文化可泛指大學(xué)內(nèi)部的一切活動(dòng)及活動(dòng)方式。［12］趙曉霞、龔秀勇認(rèn)為，大學(xué)文化是“大學(xué)人”在知識(shí)傳承和思想創(chuàng)新的過(guò)程中形成的一種具有大學(xué)特質(zhì)的亞文化，是社會(huì)文化中較高層次的文化。［13］筆者認(rèn)為，大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)歷屆師生對(duì)知識(shí)的傳承、整理、交流和創(chuàng)新，以及歷史積淀、自身努力和外部環(huán)境的影響，所積累的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，是一所大學(xué)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)、血脈和靈魂，是彰顯大學(xué)特色的重要標(biāo)志。此外，相關(guān)學(xué)者還對(duì)大學(xué)文化的特征進(jìn)行了分析。北京大學(xué)趙存生教授認(rèn)為，與其他文化相比較，大學(xué)文化具有以下一些特點(diǎn):一是先導(dǎo)性。大學(xué)所創(chuàng)造的思想、理論以及科技成果和其他文化成果等等對(duì)整個(gè)社會(huì)包括社會(huì)文化的發(fā)展具有超前性和先導(dǎo)性。二是創(chuàng)新性。從一定意義上說(shuō)，大學(xué)就是為了人類通過(guò)知識(shí)的傳遞和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而存在的。大學(xué)的存在就意味著創(chuàng)新。三是綜合性。眾多學(xué)科都匯聚于大學(xué)，真可謂“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”。如此多的學(xué)科彼此聯(lián)系、交叉、滲透、綜合，這種機(jī)制是產(chǎn)生新學(xué)科、創(chuàng)造新知識(shí)的催化劑和助產(chǎn)士。四是獨(dú)特性。大學(xué)文化是由一所所大學(xué)的具體文化所構(gòu)成的，這些具體的大學(xué)文化既有共性又有個(gè)性。［5］趙曉霞、龔秀勇認(rèn)為:第一，大學(xué)文化不僅具有傳承性，而且具有開(kāi)放性。第二，大學(xué)文化不僅具有前沿性，而且具有輻射性。［13］劉暉從文化人類學(xué)角度來(lái)闡釋大學(xué)文化的特征，認(rèn)為大學(xué)文化具有如下特征:(1)歷史性與未完成性;(2)保守性與開(kāi)放性;(3)國(guó)際性與本土性。［14］周玉清、王少安認(rèn)為，大學(xué)文化的基本特征有如下幾個(gè)方面:(1)學(xué)術(shù)性與育人性的統(tǒng)一;(2)普遍性與特殊性的統(tǒng)一;(3)獨(dú)立性與社會(huì)性的統(tǒng)一。［15］從加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新的角度，結(jié)合以上學(xué)者對(duì)大學(xué)文化特征的分析，我們應(yīng)該尊重大學(xué)文化的自主性，推進(jìn)高校思想政治教育的理念創(chuàng)新;把握大學(xué)文化的系統(tǒng)性，推進(jìn)高校思想政治教育的機(jī)制創(chuàng)新;體現(xiàn)大學(xué)文化的滲透性，推進(jìn)高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新;發(fā)揮大學(xué)文化的潛隱性，推進(jìn)高校思想政治教育的方法創(chuàng)新;關(guān)注大學(xué)文化的實(shí)體性，推進(jìn)高校思想政治教育的陣地創(chuàng)新。
二、關(guān)于大學(xué)文化的構(gòu)成及其地位
關(guān)于大學(xué)文化的構(gòu)成及其地位，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行了論述。這里筆者將主要的文獻(xiàn)進(jìn)行了整理。從對(duì)大學(xué)文化構(gòu)成及其地位的描述中，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于大學(xué)文化構(gòu)成的研究有三要素說(shuō)、四要素說(shuō)和五要素說(shuō)三種。持三要素說(shuō)的主要有趙存生、睦依凡、蔡漢軍和劉暉等學(xué)者。北京大學(xué)趙存生教授認(rèn)為，大學(xué)文化由大學(xué)的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化所構(gòu)成。大學(xué)理念和價(jià)值觀是大學(xué)文化的核心，大學(xué)傳統(tǒng)和精神是大學(xué)文化的靈魂，學(xué)生的文化素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)、學(xué)校的文化品位是大學(xué)文化的標(biāo)志，大學(xué)中著名的人、事、物、聲、圖等是大學(xué)文化的象征。［5］睦依凡認(rèn)為，大學(xué)文化對(duì)學(xué)校所有成員尤其是對(duì)學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)影響和潛在影響的所有文化要素。它們蘊(yùn)涵于主要由價(jià)值觀、理想追求、思維模式、道德情感等構(gòu)成的精神文化，主要由大學(xué)的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化，以及主要由大學(xué)的物理空間、物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化之中。三者形成一個(gè)以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對(duì)學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同心圓。其中精神文化是動(dòng)力，制度文化和環(huán)境文化在精神文化的驅(qū)動(dòng)下，圍繞精神文化的主軸旋轉(zhuǎn)，從而形成一個(gè)和諧的文化環(huán)境。［12］蔡漢軍認(rèn)為，大學(xué)文化應(yīng)包含以下三個(gè)層面的內(nèi)容:(1)精神文化。它處于大學(xué)文化的內(nèi)層，是大學(xué)文化的核心和主體。(2)制度文化。它處于大學(xué)文化的中間層，是實(shí)用于組織內(nèi)部的外加的行為規(guī)范，通過(guò)引導(dǎo)約束師生的行為，維持組織活動(dòng)的正常秩序。(3)環(huán)境文化。它處于大學(xué)文化的外層，是大學(xué)文化在物質(zhì)層面的體現(xiàn)，是大學(xué)文化的物質(zhì)載體。［8］劉暉在《論大學(xué)文化的特征、嬗變與功能》中提出:作為亞文化整體的大學(xué)文化也是由三個(gè)層面構(gòu)成的:(1)物質(zhì)文化。它是主觀精神文化的外化或物化，反過(guò)來(lái)成為生長(zhǎng)新的個(gè)體和群體精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)制度文化。大學(xué)制度由教師制度、學(xué)生制度和管理制度組成。制度文化是聯(lián)結(jié)精神文化和物質(zhì)文化的中介，以制度保證精神文化的傳承和物質(zhì)文化的持久。(3)精神文化。它是大學(xué)賴以生存的價(jià)值系統(tǒng)，包括大學(xué)理念、大學(xué)精神、知識(shí)信仰系統(tǒng)、文化價(jià)值取向等。上述三者的集合融會(huì)為大學(xué)文化的內(nèi)在品質(zhì)和外在文化象征、文化符號(hào)和文化力量。［14］持四要素說(shuō)的主要是大學(xué)文化研究與發(fā)展中心顧問(wèn)王翼生教授。他認(rèn)為，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，大學(xué)文化主要凝聚在大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)之中，是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上積淀和創(chuàng)造的大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和，它們是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一的有機(jī)的整體。［6］持五要素說(shuō)的主要是山東大學(xué)田建國(guó)教授。他認(rèn)為，大學(xué)文化可分為五個(gè)方面:大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)行為文化和大學(xué)媒體文化。這五個(gè)方面，精神文化是核心，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障，行為文化是方式，媒體文化是載體。它們之間互相依存、互相作用，構(gòu)成了一個(gè)不可或缺的有機(jī)整體。［16］通過(guò)梳理文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)大學(xué)文化由精神文化、物質(zhì)文化和制度文化構(gòu)成，普遍持認(rèn)同態(tài)度。在研究中人們逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境在大學(xué)文化構(gòu)成和建設(shè)中的重要性，如大學(xué)文化研究與發(fā)展中心顧問(wèn)王翼生教授說(shuō):“大學(xué)環(huán)境文化既是精神的、物質(zhì)的也是制度的，既是外在的更是內(nèi)在的，它既以大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化和制度文化為基礎(chǔ)，又是大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的外在表現(xiàn)，在整個(gè)大學(xué)文化中占有重要的地位。”［6］筆者認(rèn)為，大學(xué)文化由大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)行為文化和大學(xué)環(huán)境文化這五個(gè)方面構(gòu)成。精神文化是核心，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障，行為文化是方式，環(huán)境文化是載體。它們之間互相依存、互相作用，構(gòu)成一個(gè)不可或缺的有機(jī)整體。
三、關(guān)于大學(xué)文化的功能
在中國(guó)古代教育史上，“文化”一詞是由“人文化成”轉(zhuǎn)化而來(lái)，主要指對(duì)人施以教化。從本質(zhì)上看，文化與教育有著天然的聯(lián)系。大學(xué)文化作為一種亞文化，具有文化的一般屬性，又具有特定的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。袁貴仁認(rèn)為:“在一定意義上可以說(shuō)，大學(xué)即文化。大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過(guò)程。所謂教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人。”［17］同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)的講話中，特別強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)揮文化育人作用”［18］。黨的十七屆六中全會(huì)明確地提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”［19］的戰(zhàn)略目標(biāo)，大學(xué)作為文化機(jī)構(gòu)，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史重任面前更是責(zé)無(wú)旁貸，而建設(shè)好大學(xué)本身的文化，培育具有良好道德修養(yǎng)和全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才，應(yīng)該是大學(xué)基本的、核心的任務(wù)。十八屆三中全會(huì)通過(guò)的決定指出:“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”［20］關(guān)于大學(xué)文化的功能，學(xué)者們從各自角度表述了自己的觀點(diǎn)。田建國(guó)和王翼生兩位學(xué)者主要從大學(xué)文化的激勵(lì)、凝聚、引導(dǎo)和教育的角度，闡述了大學(xué)文化的功能。田建國(guó)認(rèn)為，大學(xué)文化是一種精神，是一種氛圍，是引導(dǎo)人、激勵(lì)人、鼓舞人的一種內(nèi)在動(dòng)力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進(jìn)的一面旗幟。［16］王翼生認(rèn)為，大學(xué)文化是大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在，主要包括凝聚力、教育力、創(chuàng)造力和影響力，是大學(xué)賴以生存、發(fā)展、辦學(xué)和承擔(dān)重大社會(huì)責(zé)任的根本。［6］一是凝聚力。大學(xué)文化是一種巨大的精神力量，是大學(xué)發(fā)展的靈魂，它必將把大學(xué)師生員工凝聚成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的整體，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)的崇高理想而頑強(qiáng)地奮斗。二是教育力。文化育人是教育本質(zhì)的核心和一個(gè)復(fù)雜的心理發(fā)展過(guò)程，教育活動(dòng)的崇高目標(biāo)是促使作為“個(gè)體”的人和作為“整體”的社會(huì)得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。三是創(chuàng)造力。作為思想最活躍、最富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)殿堂和新思想、新知識(shí)、新文化的策源地，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化是大學(xué)的本質(zhì)要求。四是影響力。大學(xué)要積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)文明社會(huì)眾多領(lǐng)域不同層次的廣泛需求，服務(wù)于社會(huì)，更應(yīng)當(dāng)超越“象牙塔”，發(fā)揚(yáng)探究真理和著眼未來(lái)的批判精神，創(chuàng)造出代表“社會(huì)的良心”的新思想、新知識(shí)和新文化，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。趙存生和睦依凡兩位學(xué)者從大學(xué)文化發(fā)生什么作用和如何發(fā)生作用兩方面，對(duì)大學(xué)文化的作用進(jìn)行了闡述。北京大學(xué)趙存生教授認(rèn)為，大學(xué)文化是社會(huì)文化中的先進(jìn)文化、優(yōu)質(zhì)文化，在社會(huì)文化整體發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的功能。第一是育人與教化功能。大學(xué)通過(guò)教育將大學(xué)文化，即大學(xué)精神以及德、智、體、美等方面的內(nèi)容內(nèi)化為人的素質(zhì)。然后再由這些體現(xiàn)大學(xué)文化的人去影響和作用于社會(huì)。第二是支撐和保證功能。大學(xué)文化為社會(huì)文化乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展不斷提供人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)。第三是示范和引導(dǎo)功能。［5］睦依凡認(rèn)為，大學(xué)文化的作用可概括如下:價(jià)值導(dǎo)向、情操陶冶、心理建構(gòu)、行為約束、集體凝聚等。在大學(xué)文化如何影響大學(xué)教育即文化作用的機(jī)理問(wèn)題上，文化即環(huán)境，環(huán)境即存在，文化決定意識(shí)。學(xué)校文化是一種通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)營(yíng)建、改造完善以影響教育的教育手段。大學(xué)文化正是通過(guò)對(duì)教育環(huán)境的形成或改善而對(duì)教育發(fā)生影響產(chǎn)生作用的。這就是大學(xué)文化對(duì)教育的作用機(jī)理。［12］惠泱河和覃海逢兩位學(xué)者主要從大學(xué)文化在促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中所具有的重要作用闡述大學(xué)文化的功能。西安石油大學(xué)黨委書(shū)記惠泱河在《以十八大精神為指導(dǎo)，全力推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)》中指出，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，把文化建設(shè)作為教育思想，有助于構(gòu)筑全校師生員工的精神家園，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的思想動(dòng)力;有助于優(yōu)化高尚的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展;有助于激發(fā)廣大師生的進(jìn)取精神和創(chuàng)新活力，使大學(xué)更好地發(fā)揮對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的引領(lǐng)作用。［21］覃海逢認(rèn)為大學(xué)文化在提升高校大學(xué)生思想素質(zhì)的過(guò)程中具有重要作用:(1)大學(xué)文化是提升大學(xué)生思想素質(zhì)的有效載體。(2)大學(xué)文化拓展了傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容和方法。(3)大學(xué)文化引領(lǐng)高校育人的思想方向。(4)大學(xué)文化對(duì)學(xué)生行為具有規(guī)范作用。(5)大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生品德熏陶作用。［22］筆者認(rèn)為，在新時(shí)期要提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，應(yīng)大力探索和營(yíng)造良好的大學(xué)文化育人環(huán)境，發(fā)揮大學(xué)精神文化的凝聚功能、大學(xué)物質(zhì)文化的激勵(lì)功能、大學(xué)制度文化的規(guī)范功能、大學(xué)行為文化的引領(lǐng)功能、大學(xué)環(huán)境文化的滲透功能。加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新，尊重大學(xué)文化的自主性，推進(jìn)高校思想政治教育的理念創(chuàng)新;把握大學(xué)文化的系統(tǒng)性，推進(jìn)高校思想政治教育的機(jī)制創(chuàng)新;體現(xiàn)大學(xué)文化的滲透性，推進(jìn)高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新;發(fā)揮大學(xué)文化的潛隱性，推進(jìn)高校思想政治教育的方法創(chuàng)新;關(guān)注大學(xué)文化的實(shí)體性，推進(jìn)高校思想政治教育的陣地創(chuàng)新。
作者：郭秀麗單位：甘肅政法學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師