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一、剛?cè)?a href="http://www.ruiyinglinkage.com/wxlw/bjwhlw/667355.html" target="_blank">辨證
如果虛與實(shí)反映班級文化的匹配作用,即班級文化是否發(fā)揮了對班級目標(biāo)支持作用,那么,剛與柔則反映班級文化的構(gòu)造強(qiáng)度,通俗地講就是班風(fēng)是否已經(jīng)成型。班級文化一旦成型就會(huì)產(chǎn)生慣性,會(huì)比較穩(wěn)定而難以改變。構(gòu)造強(qiáng)度大的班級文化為剛性文化,構(gòu)造強(qiáng)度小的班級文化為柔性文化。對班級文化構(gòu)造強(qiáng)度的判斷,一是考察班級文化的要素構(gòu)成是否全面,二是不同層次的要素之間是否像齒輪那樣形成咬合。按照主流劃分方法,班級文化構(gòu)成要素主要分為班級精神文化、班級行為文化、班級物質(zhì)文化三個(gè)層面。只要上述三個(gè)層面要素有明顯欠缺,或者要素齊全但相互之間未產(chǎn)生咬合,其構(gòu)造強(qiáng)度就不高。班級文化匹配作用的有無、強(qiáng)弱與班級文化的穩(wěn)定性之間,既有一定的關(guān)聯(lián)性,又存在較大的區(qū)別。因此,考察班級文化的構(gòu)造強(qiáng)度需要與對班級文化的虛實(shí)診斷結(jié)合起來。比如:構(gòu)造強(qiáng)度偏低的班級文化,即使是具有匹配作用的“實(shí)”文化,也會(huì)面臨班級文化變異而可能喪失班級文化建設(shè)成果的問題。又如:不具備匹配作用的虛文化,如果構(gòu)造強(qiáng)度較大,就會(huì)形成負(fù)面的班級文化慣性。這種情況在實(shí)踐中表現(xiàn)為班風(fēng)差而很頑固,要進(jìn)行矯正比較困難。如果進(jìn)行校級的班級文化建設(shè)評比活動(dòng),可以考慮以“虛—實(shí)”和“剛—柔”,即班級文化的功能(fuction)和班級文化的構(gòu)造強(qiáng)度(structure)兩個(gè)維度,建立班級文化F—S二維矩陣分析模型。(見表一)A區(qū)間代表的是慣性班級文化,其主要特征是:構(gòu)造力強(qiáng),對班級目標(biāo)的戰(zhàn)略匹配作用弱;其管理方略應(yīng)該是對班級精神文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,但可能因?yàn)槠錁?gòu)造強(qiáng)度大而存在一定的難度,因此也存在重新建構(gòu)班級文化的可能性。B區(qū)間代表的是健康型班級文化,其構(gòu)造強(qiáng)度和匹配作用指標(biāo)雙高,因而是理想的班級文化目標(biāo),其管理方略應(yīng)該是認(rèn)真維護(hù)和積極創(chuàng)新。C區(qū)間代表的是頹廢型班級文化,其基本特征是:構(gòu)造強(qiáng)度和匹配作用指標(biāo)雙低,因而是最需要改造的班級組織文化。盡管如此,但因?yàn)槠湮幕瘶?gòu)造強(qiáng)度小,所以改造的努力可能相對于慣性文化來說要容易些,只要對班級文化的發(fā)展方向進(jìn)行正確的定位,調(diào)整是比較容易的。D區(qū)間代表的是潛力型班級文化,該類型的班級文化盡管構(gòu)造強(qiáng)度小,但因其匹配作用強(qiáng)而代表了健康的發(fā)展方向,只要在保持這種趨勢的基礎(chǔ)上,著力加強(qiáng)班級文化的構(gòu)造強(qiáng)度,夯實(shí)班級文化的基礎(chǔ)就行了。
二、寬嚴(yán)辨證
自古以來,處理寬與嚴(yán)的關(guān)系就是管理中的一個(gè)重要主題。中國古代為人處世的經(jīng)典讀物《菜根譚》中就有“恩宜自淡而濃,先濃后淡者,人忘其惠;威宜自嚴(yán)而寬,先寬后嚴(yán)者,人怨其酷”的名句。后人用來紀(jì)念諸葛亮的成都武侯祠,也有“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”的名聯(lián)。我們的古人不僅概括出“寬嚴(yán)相濟(jì)”的基本原則,也總結(jié)了“先嚴(yán)后寬”的具體經(jīng)驗(yàn)。這些思想對于判斷班級文化建設(shè)的基本狀況有很好的借鑒作用。通過對班級文化建設(shè)的寬嚴(yán)辨證,可以考察班級文化多方面的特征。首先,寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級文化的舒適程度。班級文化實(shí)現(xiàn)其功能的重要方式之一就是創(chuàng)造舒適的班級心理環(huán)境,讓學(xué)生輕松、愉快地成長。班級文化的舒適程度是反映班級文化質(zhì)量的重要標(biāo)志。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,學(xué)生最喜歡“玩又玩得開心,學(xué)也學(xué)得扎實(shí)”的班級環(huán)境,這應(yīng)是班級文化建設(shè)比較理想的境界。在這種狀態(tài)下,班主任和學(xué)生都比較輕松,也學(xué)有所成。相反,需要班主任的強(qiáng)力措施才能維持班級秩序的班級,或者雖然形成比較好的班級管理秩序但班規(guī)嚴(yán)厲,學(xué)生不敢越雷池一步,便會(huì)形成一種令人感到壓抑的心理環(huán)境。在這種班級環(huán)境中,不僅老師覺得累,學(xué)生也會(huì)覺得煩。其次,從寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級文化的發(fā)展階段。筆者曾參照英文原版的企業(yè)生命周期的理論,對自己的班級文化建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提升,將班級文化的生命周期概括為啟動(dòng)、積淀、成熟、變革等四個(gè)階段。一般而言,在班級文化建設(shè)的啟動(dòng)階段,班級環(huán)境“嚴(yán)”的特點(diǎn)突出,隨著班級文化的發(fā)展,“嚴(yán)”的特征會(huì)越來越少,“寬”的特征會(huì)越來越多。最后,從寬嚴(yán)關(guān)系可以考察班級文化的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。班級文化運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制可以從自律與他律的比重關(guān)系進(jìn)行考察,“寬”的背后是自律多而他律少“,嚴(yán)”的背后是自律少而他律多。
三、同異辨證
好的班級文化必然是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合,二者中任何一項(xiàng)的缺失都將導(dǎo)致班級文化建設(shè)的不足。其科學(xué)性體現(xiàn)班級文化建設(shè)的一般規(guī)律,即班級文化的“同”;其藝術(shù)性體現(xiàn)班級文化的特殊性,即班級文化的“異”。從“異”的視角考察,班級文化就是班級全體成員在成長過程積淀起來的班級優(yōu)勢和特色。班級文化就是班級特色,世界上沒有兩種完全相同的班級文化。同異辨證的分析模式不同于虛實(shí)辨證和剛?cè)岜孀C的“非此即彼”,而同于寬嚴(yán)辨證的“此消彼長”。通過同異辨證可以綜合考察班級文化建設(shè)的科學(xué)性和藝術(shù)性,能夠有效反映班級文化建設(shè)水平。班級文化的同異辨證主要包含以下三個(gè)方面。第一,分析學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系。班級文化建設(shè)的起因不外乎兩種情況,即學(xué)習(xí)運(yùn)用班級文化的理論或?qū)W習(xí)班級文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。如果班級文化建設(shè)只是照搬一般理論或者成功經(jīng)驗(yàn),而缺乏依據(jù)班情進(jìn)行的創(chuàng)新,沒有積淀本班的特色,其班級文化建設(shè)的藝術(shù)性就必然有所缺失,從而其質(zhì)量就有待提高。以學(xué)習(xí)魏書生管理模式為例,成功者少,失敗者多,其中的原因就是沒有吃透魏書生管理模式的實(shí)質(zhì),因而只學(xué)其形,未能與班級的特點(diǎn)結(jié)合起來。第二,考察班與班之間的文化差異。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,班級文化建設(shè)容易受到同年級其他班級文化的影響,它們會(huì)在一些具體舉措上形成相互模仿。因此,衡量班級文化的質(zhì)量需要透過同年級班級的相似舉措去考察其班級精神文化的差異。如果所學(xué)習(xí)的外班管理措施未能與本班班級文化的內(nèi)核結(jié)合起來,那么,該班的班級文化建設(shè)顯然是欠火候的。第三,深入了解班主任管理模式的演變。實(shí)踐表明,有經(jīng)驗(yàn)的班主任都會(huì)有自己比較成熟的管理套路,在其前后所帶不同屆的班級中,這些套路應(yīng)根據(jù)不同屆學(xué)生的特點(diǎn)去“求同存異”。既要保持已有套路的基本內(nèi)容,又要根據(jù)新學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。這是分析班級文化質(zhì)量的比較深層次的手段,其分析方法也相較于其他方法特殊,需要對班主任進(jìn)行訪談或者對班級管理的相關(guān)文獻(xiàn)作深度分析。
作者:周勇單位:長沙師范學(xué)院初等教育系