信息傳播與社會變遷研究范文

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一、由人際傳播為主向組織傳播為主轉變

在中國長達幾千年的封建傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，由于其封閉性，鄉(xiāng)村信息整體傳播活動水平總體上說處在一種非常落后的狀態(tài)，傳播活動的現(xiàn)代化程度低，傳播媒介的種類少，傳播內容貧乏，傳播形式比較單一，人際傳播幾乎是村民的全部信息傳播方式，其中村能人承擔“輿論領袖”的角色。村民們就是靠平時互相串門和在勞動過程中交流信息，勞動的間歇和吃飯時就是拉家常的好時間。在缺乏先進信息傳入的情況下，口口相傳的內容無非是家庭瑣事、農(nóng)活經(jīng)驗等家長里短。可以說，在這幾千年的中國鄉(xiāng)村生活中，信息傳播只是零散的、有點無面的、單向的信息的傳遞，典型的、固定的信息傳播路徑尚未形成。在中國計劃經(jīng)濟體制下的鄉(xiāng)村向市場經(jīng)濟體制下現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉型過程中，隨著大量的農(nóng)民工在城鄉(xiāng)之間流動就業(yè)，“半耕半工”型經(jīng)濟結構逐步覆蓋了中國大部分村莊，廣大鄉(xiāng)村已經(jīng)從傳統(tǒng)的“全耕社會”演進為“半耕社會’’，或者說由傳統(tǒng)的“農(nóng)耕社會’’演進為“農(nóng)工社會＂，這是現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會形態(tài)和結構發(fā)生的總體性變化。

二、由鄉(xiāng)村內傳播為主向鄉(xiāng)村內外傳播為主轉變

根據(jù)傳播參與者的來源，鄉(xiāng)村傳播活動可分為兩大類：鄉(xiāng)村內部的傳播活動——鄉(xiāng)村內部參與者之間的傳播交流；鄉(xiāng)村內部與外部之間的傳播活動——鄉(xiāng)村內部參與者與外部參與者的傳播交流。鄉(xiāng)村內部傳播活動通常是自發(fā)形成的，主要是傳播參與者根據(jù)自身需要進行信息交流，屬于人際傳播。我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會和改革開放前的鄉(xiāng)村就是這種情況，由于歷史的原因和現(xiàn)實的條件，我國鄉(xiāng)村的信息傳播與城市相比存在著很大差距，一直僅限于鄉(xiāng)村內部的傳播活動。在當前世界全面進入信息時代的總體背景之下，這無疑給鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟、信息等各方面的發(fā)展形成巨大障礙；反過來看，正是由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟、信息的相對落后，發(fā)展環(huán)境比較封閉，信息交流與對外溝通不夠通暢，這也直接造成了鄉(xiāng)村信息傳播的滯后。這對雙向制約、互為因果的因素使得鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展乃至社會各項事業(yè)陷入了惡性循環(huán)的怪圈。可以說，信息傳播的落后已經(jīng)成為限制農(nóng)民發(fā)展、制約農(nóng)業(yè)進步、影響鄉(xiāng)村穩(wěn)定的瓶頸因素。在鄉(xiāng)村傳播中，人際傳播的雙向參與性、私人性、反饋的靈活性、自身傳播符號的多樣性和溝通的情感性雖然在農(nóng)業(yè)科技傳播中凸顯優(yōu)勢，但是其自身的傳播弱勢如受個人活動能力的限制、信息傳遞的時空制約，致使傳播面比較窄，傳播速度比較慢，信息在傳遞的過程中容易失真，這些都制約了鄉(xiāng)村傳播與發(fā)展。而從外到內的傳播活動由外部參與者啟動和組織，然后由內外參與者共同積極參與，雙方根據(jù)自身的信息優(yōu)勢為傳播活動作出貢獻，信息雙向互動，以促進鄉(xiāng)村發(fā)展為目的，以農(nóng)民為中心，解決具體問題。

三、由單一傳播方式像多元傳播方式轉變

自秦漢以來，中國社會就以農(nóng)耕為本，農(nóng)耕生活是寧靜的，農(nóng)民在享受鄉(xiāng)村野趣的時候，也造就了被費孝通稱之為“土地捆綁”式的文明。在畫地為牢的鄉(xiāng)村社會，農(nóng)民念土思家，重守成，輕遷移，雖“雞犬之聲相聞，但民至老死不相往來”。在缺乏流動的鄉(xiāng)村社會，農(nóng)民被固定在狹小的圈子里耕種稼穡，輕易不會走出自己的土地。由于難以和外界交流，傳統(tǒng)的、以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村，信息傳播方式非常單一即人際傳播。具體表現(xiàn)其一是村民通過串門走親戚，這些古老的人際傳播行為如今在城市社區(qū)中是越來越少見了，可是，在相對閉塞的鄉(xiāng)村，這卻像是人們的呼吸一樣的自然；其二是打牌，在打牌的過程中，人際交流是非常密集和頻繁的，打牌的人、看牌的人、還有在旁邊做事的人，他們共同形成了一個暫時性的人際群體，這種暫時性的群體很有可能因為一直在一起打牌而成為相對固定的群體；其三是春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)閑的時候，人際傳播非常活躍，人們到處去串門走親戚，外面的親戚和打工的年輕人們都回到村里，把他們的見聞和經(jīng)歷帶回來。鄉(xiāng)村的人際傳播可滿足人的社會性精神和心理需求，人際傳播更易于人們之間溝通情感，彌合裂痕，通過了解他人和讓他人了解自己，建立起相互信任與合作的關系，進而達到協(xié)作目的，但是其自身的傳播弱勢如受個人活動能力的限制、信息傳遞的時空制約，致使傳播面比較窄，傳播速度比較慢，信息在傳遞的過程中容易失真，這些都制約了鄉(xiāng)村傳播與發(fā)展。改革開放讓鄉(xiāng)村剩余勞動力擺脫了土地的捆綁，涌進了大都市。在城市文明的作用下，農(nóng)民群體中的“知識階層’’逐漸成長壯大。新的“知識階層’’向長者主導的口頭信息傳播發(fā)起了挑戰(zhàn)，信息傳播出現(xiàn)了倒流，打工農(nóng)民帶回的現(xiàn)代文明，不僅讓他的祖輩、他的家庭受到熏陶，而且也讓他們所在的鄉(xiāng)村社會獲得了現(xiàn)代文明的啟蒙，并醞釀發(fā)生深刻的社會變化。

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是全面建設小康社會的關鍵所在，就是解決長期以來抑制鄉(xiāng)村發(fā)展的因素，釋放鄉(xiāng)村資源的潛力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會和經(jīng)濟的全面發(fā)展。現(xiàn)代化鄉(xiāng)村的道路選擇應該是走可持續(xù)發(fā)展的道路，是全面的現(xiàn)代化。中國社會轉型的過程，實際上就是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的過程。在鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化過程中農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、農(nóng)民是緊密聯(lián)系在一起的。中國的國情決定了我們不僅要追求農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還要追求鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和農(nóng)民現(xiàn)代化，這就是廣義鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的“三組成論”。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，無法實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和農(nóng)民現(xiàn)代化；沒有鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和農(nóng)民現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不會得到持續(xù)的發(fā)展。

信息傳播路徑是一個不斷更新的過程，那么傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代化鄉(xiāng)村變遷也是一個動態(tài)的過程，兩者相互影響，在互動中共存。一方面：先進的信息憑借其特有的傳播路徑推動著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的轉型；另一方面，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的變遷也極大地影響著信息傳播路徑的變化和重塑。

作者：王濤 單位：湖北工程學院新技術學院語言文學系