產品傳播論文：文學產品傳播的核心價值范文

本站小編為你精心準備了產品傳播論文：文學產品傳播的核心價值參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

作者：張美君單位：天津社會科學院馬克思主義研究所

各種文化產品和服務蘊含的價值意義以及體現這些意義的符號，會通過產業的延伸廣泛地拓展到其他產業領域，通過新聞、影視、綜藝、文學作品等文化產品和服務可感可悟可體驗的審美把握，以不斷滿足人們的精神文化需求，直接影響人們的思想道德、價值選擇和審美觀念，從而成為傳播社會主義核心價值體系的重要承載媒介。核心價值體系建設不僅是思想理論和宣傳戰線的事，也是文化事業和文化產業發展中的應有之義。

社會主義核心價值體系傳播的大眾審美轉換呼喚文化產業擔當傳播載體

中共中央宣傳部組織編寫的《社會主義核心價值體系學習讀本》中指出，必須“著眼于滿足人們的精神文化需求，運用各類文化形式和文藝作品生動具體地表現社會主義核心價值體系，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，讓人們在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、獲得啟迪”。

這里提出社會主義核心價值體系傳播要經由思想教育到藝術熏陶和鑒賞的審美轉換。從人類審美歷史的發展來看，它經歷了一個從與日常生活世界渾然一體到兩者逐漸分離，乃至審美活動徹底脫離生活世界、走向純粹自律的審美自覺并形成自立于生活世界之外的審美世界的過程。

但是隨著社會的發展，人們的日常生活里出現美的泛化，審美又重回日常生活。審美不只局限于精英分子的象牙塔，“它以歡快的姿態降臨到普通群眾的世俗生活之中”。

根據國際經驗，當一個國家的人均GDP達到3000美元時，該國的文化產業和文化消費就會快速發展；當人均GDP達到5000美元時，文化產業和文化消費就會出現井噴式發展。按照國際貨幣基金組織（IMF）公布的數據，2010年，中國的人均GDP達到4382美元，文化產業和文化消費正處在從快速發展向井噴式發展的時期。在這個發展階段，人民群眾的生活需求將發生重要變化，從吃飯、吃藥逐步向吃文化的較高需求層次躍升，從求富、求知向求美、求樂的更高精神追求發展。這既是社會進步的表現，也蘊藏著文化產業發展的巨大機遇。抓住這一機遇，積極推進社會主義核心價值體系的大眾傳播，就抓住了價值觀建設融入時展潮流，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的切入點，易于產生強烈的共鳴，取得顯著的成效。

文化產業是當今西方國家傳播社會核心價值觀的主要方式

由于“西方國家”是一個相當寬泛的概念，但其文化主導者顯然非美國莫屬，所以，本文將集中論述美國文化產業與社會核心價值理念的關系，這樣可以避免泛泛而談。另外，美國是一個文化產業相當發達的國家，其在以文化產品整合社會價值觀方面的經驗尤其值得借鑒。美國是一個很重視價值觀的國家，美國很多政要人物都對此做過描述。美國官方意識形態的謀士理查德•加得勒在1983年指出：“決定美國資本主義命運和前途的是意識形態，而不是武裝力量”。

美國前總統布什2001年就職演說的重點就是強調理想、責任、服務、公民意識和美國的價值觀：“對于團結，我們應該充滿信心，因為血緣、出身的不同從未將美國聯合起來，而只有理想，才能使我們心系一處，超越自己，放棄個人利益，并逐步領會何謂公民的含義”。

被譽為一般系統論之父的貝塔朗菲對美國發展的總結更是精辟：“作為最后一著，起決定作用的，總是價值體系、觀念體系和思想體系。盡管一小批移民曾經為美利堅合眾國戰斗過，但是創建這個強大帝國靠的還是觀念。……如果生活的目的、指導的觀念或生命的價值已經衰竭了，那么軍事機器，包括最先進的超級炸彈也挽救不了我們”。

在傳播社會核心價值觀方面，美國采取了宗教維系、法律規范、教育推動、文化熏陶、英雄激勵、道德吸引等多種方式，其中文化產業尤其是大眾傳媒的作用非常顯著。美國沒有官方的文化部門，也沒有統一完整的文化產業政策，其文化產業完全按照市場經濟的規律運作。但這并不意味著美國的文化產業完全可以自說自話，吉特林認為，大眾傳媒不會質疑以下幾點：私人控制商品生產的合理性；國家安全部門的合法性；技術專家的合法性；政府部門處理沖突和制定改革方案的正確性和能力；社會秩序由占優勢的精英階層來保護和定義的合理性；個人價值觀和社會存在的評定標準。

美國學者內爾森的觀察比較典型地描述了大眾傳媒對“美國信念”的傳播：“每當我們看電視、閱讀通俗雜志或偵探小說、聽鄉村音樂、看電影或觀看職業體育比賽的時候，我們都在重新確認美國文化的信仰和價值。實際上，我們每周都用十五到二十個小時參加美國文化宗教的崇拜儀式。”美國的大眾傳媒在價值植入方面有諸多不同的策略，但共同點是“軟包裝、硬內核”———以文化作為外包裝，以意識形態和價值觀念作為核心，營造文化上的優越感和吸引力。

發展文化產業傳播社會主義核心價值體系是維護國家文化安全的戰略舉措

在全球戰略格局重組的競爭中，文化領域的競爭越來越成為國際政治、經濟博弈的焦點。美國著名國際政治學者摩根索（HansJ．Morgenthau）在其名著《國際政治學》（Politicsa－mongNations，1996年第四版）中，提出了“文化帝國主義”概念。他認為，“我們所謂的文化帝國主義，是所有帝國主義方法中最靈巧、最成功的帝國主義──假若僅憑文化帝國主義確能成功的話。它的目的不在于領土的征服，也不在于控制經濟生命，而在于征服并控制人們的心靈，借以改變兩國間的權力關系。”

以美國為首的西方國家十分重視文化產品的生產和輸出，為此不惜以國家的身份出面談判為其跨國文化企業保駕護航，就是旨在借助傾銷全球的文化產品，輸出美國的價值觀和生活方式，不僅在經濟上賺得缽滿盆溢，更是以文化霸權的方式有力地配合了國家戰略的實施。另外，我國在大力發展文化產業時，較多地關注文化產業發展的外在力量，比如投資環境、政策等，而忽視或遮蔽了對文化產品和服務的精神———文化價值觀的培育。