電影理論發(fā)展特點及其路徑研究范文

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改革開放使得電影理論研究獲得新生，這一時期電影理論發(fā)展強調(diào)要尊重藝術自身的規(guī)律，主要涉及的理論問題是:解構(gòu)創(chuàng)作的模式化公式化;倡導寫實主義等電影創(chuàng)新理論;中國式作者論;先鋒電影觀念;對民族化、民族特色、民族風格關系的探討;對中西文化以及中外電影差異等重要問題的探討;對結(jié)構(gòu)主義符號學、精神分析、女性主義、意識形態(tài)批評等現(xiàn)代電影理論的引進和借鑒。電影研究從政治和國家話語中解脫出來，電影“本體化”的發(fā)展空間有力地促進了中國現(xiàn)代電影觀念的形成。在全球化的背景下，中國電影理論出現(xiàn)了從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的明顯標志，在這一時期中國的產(chǎn)業(yè)化愈益壯大，“民族”“國家”“國家形象”等成為電影研究的主題詞，涉及的主要理論問題有:主流電影觀念;后現(xiàn)代電影觀念;確立思想性、藝術性、觀賞性統(tǒng)一的美學標準;關于電影娛樂化和商業(yè)化的討論;帶有一定全球化意識的民族電影觀念;電影產(chǎn)業(yè)化對藝術創(chuàng)作的影響問題等。這一時期中國電影理論研究找到了新的角度和方法，建立了新的坐標和參照，開辟了新的視野和領域，對各個電影觀念體系的引進，更加主動和豐富全面，并從借鑒理解為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂脼橹鳌．斍爸袊娪袄碚撨M入了調(diào)整期，形成了多元化的初期形態(tài)，為未來發(fā)展奠定了比較開闊的方向。

中國電影理論的特點

(一)缺乏自身完整的理論體系，學術規(guī)范有待提高

中國電影理論在發(fā)展過程中經(jīng)歷了幾次社會大轉(zhuǎn)折，形成了間斷性的幾種不同形態(tài)的理論模式，但是這四種不同模式中很多觀念并沒有隨著時間流逝而消失，仍然在或深或淺、或多或少地影響著以后的理論發(fā)展，雖然其中有些理論觀念相互之間或有矛盾，但一般不會完全沖突，這也構(gòu)成了中國電影理論的復雜性。②盡管改革開放30年來，大量西方電影理論的進入擴展了中國電影理論的研究視角，空間與途徑，豐富了中國電影理論研究的方法，加深了中國學者對世界電影理論的發(fā)展歷程、整體特點、理論體系等的了解，但是中國電影理論始終未能形成屬于自己的系統(tǒng)理論，且呈現(xiàn)出多元化的混雜，在方法的嚴密性和視角的多樣性上，尚缺乏嚴整的學術規(guī)范，有待提升品質(zhì)。

(二)中國電影理論研究方法是綜合性的

中國電影學者在廣泛借鑒世界理論的基礎上，補充和豐富了傳統(tǒng)理論，移植引進了現(xiàn)代電影理論中現(xiàn)實主義精神、意識形態(tài)批評、觀眾學、電影敘事學、符號學、女性主義批評、后殖民主義批評、后現(xiàn)代主義等觀念和研究方法，使得電影理論研究更具有人文精神和理性色彩。在電影市場化發(fā)展實踐中又借用了經(jīng)濟學、管理學、社會學、文化學、心理學等跨學科研究理論，以實證研究為基礎增強了電影理論的現(xiàn)實針對性，而借用中國的文論、詩論、畫論等傳統(tǒng)美學諸范疇對電影進行研究也為迅速發(fā)展的電影事業(yè)提供了新的理論思路，總體上中國電影理論研究方法的發(fā)展基本跟上了世界的腳步。③

(三)中國電影理論研究重視滿足社會需求

在20世紀30年代以前中國時局動蕩、新舊文化斗爭激烈，電影創(chuàng)作中躲避紛爭、渴求穩(wěn)定的心愿表達尤為強烈，在當時的中國影片中不難看到對和諧美的古典化追求跡象。而30～40年代的反帝反封建的硝煙和國共兩黨的意識形態(tài)對峙，使得戰(zhàn)爭風云、階級壓迫等成為電影集中表現(xiàn)的范疇，社會悲劇美成為這一時期電影理論最為豐富的研究對象。到了50～60年代，憶苦思甜、歌詠英雄的趨向，又引領了浪漫化的英雄美學興起。20世紀80年代起，社會思想的解放和進步逐漸把中國電影創(chuàng)作推向現(xiàn)實主義之路，90年代電影創(chuàng)作開始關注社會底層平凡生命的價值和蕓蕓眾生的喜怒哀樂，為電影理論研究的發(fā)展又提供了新的命題。④進入21世紀，一大批有關電影產(chǎn)業(yè)和多元文化的研究課題得以開展，并逐步形成了理論共識。

中國電影理論發(fā)展的策略

(一)繼續(xù)加強與國外電影理論的平等對話

隨著中國電影文化進一步融入全球化語境和國家電影政策體制的革新，我們需要以開闊的視野來看待中國電影理論未來的發(fā)展之路，更需要大力借助學術交流的平臺學習借鑒西方理論經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)自身不足，跟上世界電影理論發(fā)展步伐，但是不能對西方電影理論成果削足適履，硬行套用，電影理論研究者也不能單純扮演譯介者和引進者的角色，應該從中國電影自身問題出發(fā)，把更多的努力放在將中國傳統(tǒng)的文藝理論切實地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和在借助各種平等交流的機會向世界介紹中國經(jīng)驗上面。⑤

(二)充分利用多種研究方法和途徑

在世界電影多元化發(fā)展背景下，中國學者需要借鑒和使用更多新的研究方法和途徑，如:將傳統(tǒng)理論和現(xiàn)論整合消化;將電影學術問題從意識形態(tài)批評引向更抽象的哲學和美學領域;從形而上的角度討論電影創(chuàng)作的時間、空間、影像、敘事等問題;把社會學、文化學、心理學等多學科與現(xiàn)代電影理論研究相結(jié)合;把藝術創(chuàng)作與電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程相結(jié)合;從個體的精神與電影的關系、電影科技的發(fā)展與電影美學觀念的變化等綜合性研究中尋求產(chǎn)生新的理論角度和方法的可能，從學習、借鑒、理解到主動使用，通過各種可能性的結(jié)合拓展電影理論研究領域，推動電影理論研究的多樣化和多元化，同時也應該注重學術規(guī)范的建立。⑥

(三)堅持努力建構(gòu)中國電影理論完整的學科體系

建立具有民族特色和現(xiàn)實指導價值的創(chuàng)新型電影理論是承擔起中國電影振興重擔的必然要求。反思中國電影理論發(fā)展之路，電影學者們一直在積極地尋求著思想的突破與觀念的更新，從1979年“丟掉戲劇拐杖”到“電影語言現(xiàn)代化”的命題，從“電影與戲劇離婚”“電影民族化”“電影和文學”“觀眾心理學”“電影經(jīng)濟管理”等新的理論課題，從對第五代導演及作品的理論關注到“創(chuàng)作心理”與“藝術家本體”的理論研究。各種探討與爭鳴，都體現(xiàn)了我國電影理論研究的良好氛圍。而在WTO背景下，我們更需要用成熟的具有民族特色的理論抵擋住巨大的外來沖擊，根據(jù)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的特點，從宣傳發(fā)行體制、集約化經(jīng)營方式等角度研究電影藝術理論的適應性，借用實證研究的方法探討觀眾審美層次、年齡、接受習慣等對創(chuàng)作接受的影響，適當引入經(jīng)濟學、管理學、心理學等跨學科的知識來充實豐富電影理論，加強電影理論的現(xiàn)實針對性，重新確立理論的價值意義。

(四)拓展中國電影理論研究領域

電影理論要獲得持續(xù)和強有力的推動力量，就需要遵循民族本土文化，提高電影創(chuàng)作隊伍的理論素養(yǎng)，大力發(fā)展電影教育和電影獨立研究，加強電影創(chuàng)作實踐的文化分量，提高電影藝術地位和文化地位，做好文化批評研究、創(chuàng)作研究和美學研究，在解讀影片意義、美學特征的同時跟上新世紀電影研究學術的轉(zhuǎn)向，肯定電影的娛樂和商業(yè)屬性，緊跟電影體制改革實踐，大力關注電影產(chǎn)業(yè)的機制與運作，加強產(chǎn)業(yè)量化分析和動態(tài)研究，從宏觀戰(zhàn)略、體制改革、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟等多個路徑對中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點、策略、成效和問題進行及時總結(jié)。

目前每年幾百部的影片產(chǎn)出為電影理論研究提供了豐富的可能性，在產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境中尤其需要探討藝術與商業(yè)融合之上的文化創(chuàng)意，探索如何在市場環(huán)境中把藝術創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為商業(yè)利益，探討電影新技術發(fā)展與網(wǎng)絡等新媒介發(fā)展對于電影觀念的影響，探討新的制作傳播技術和發(fā)行放映方式為電影藝術新發(fā)展提供的可能性等。不單把電影局限在文本上，而是融入大電影產(chǎn)業(yè)鏈中去分析，對電影的各個商業(yè)環(huán)節(jié)進行探討，用權威的產(chǎn)業(yè)研究和準確的市場分析幫助打造有利于電影成長的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，這也勢必成為未來電影理論研究的熱點。（本文作者：羅薇薇單位：四川城市職業(yè)學院）