藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)的研討范文

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一、藝術(shù)與科學(xué)之間的感知差別

藝術(shù)之所以成為公認(rèn)的人類勞動(dòng)的一個(gè)合理組成部分，正是由于藝術(shù)家能夠通過激發(fā)一種清晰、連貫地反應(yīng)藝術(shù)家的思想目的的想象力，用聲音、繪畫、語(yǔ)言、物體結(jié)構(gòu)或設(shè)計(jì)等特定的形式，把它們表現(xiàn)出來。任何藝術(shù)都不需要以一種簡(jiǎn)單的關(guān)系來順應(yīng)我們所感知的客觀存在，也就是說藝術(shù)的表達(dá)是可以天馬行空自由馳騁的。同樣的春天，在畫家看來是多彩的，在詩(shī)人眼里或許是朝氣，在設(shè)計(jì)師的心里或許是動(dòng)韻……然而科學(xué)是絕對(duì)不會(huì)用直覺來定義客觀存在的，就算是再有想象力的科技創(chuàng)新，最多是初期的想象和直覺，真正的實(shí)現(xiàn)還需要不斷的邏輯求證和理性思考。感知在整個(gè)科學(xué)技術(shù)范疇里所占的比重雖很小的，但卻是非常重要的一環(huán)。大多數(shù)的科技發(fā)明都是人們一瞬間的靈感，或者說是由幻想而引發(fā)的。無論是電力技術(shù)、石油化工技術(shù)還是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)皆因如此。但是，是否邏輯科學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)是絕對(duì)對(duì)立與矛盾的呢？事實(shí)上，早在文藝復(fù)興以前，科技與藝術(shù)在觀念上基本是一體的。那時(shí)人們對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)、認(rèn)識(shí)多停留在和諧、均衡、比例等感性認(rèn)識(shí)上，科學(xué)與藝術(shù)在真、善、美的原則下是融入一體的。科學(xué)與藝術(shù)在目的、手段和思維方式上有著相似的部分，他們實(shí)際所采用的工作方法比他們實(shí)際所承認(rèn)的有著更多的相同之處。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)的聯(lián)動(dòng)

關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授在主編的大型畫冊(cè)《科學(xué)與藝術(shù)》中說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。”藝術(shù)所包括的范圍較大，有音樂、繪畫、詩(shī)歌……藝術(shù)設(shè)計(jì)集合了現(xiàn)代科技與視覺藝術(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系最緊密的一種表達(dá)形式。從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中我們能看到藝術(shù)與科技更密切的溝通與交流。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)有著共同的研究規(guī)律

首先，科學(xué)知識(shí)需要通過一種形式或邏輯結(jié)構(gòu)，使之可以被傳播、交流、接受、認(rèn)知、取舍，使之變成一種可以普遍交流的東西，以便所有的人能夠依據(jù)公認(rèn)的統(tǒng)一尺度，決定對(duì)它的取舍；而藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也需要類似的傳播方式。其次，科學(xué)內(nèi)容在概念意義上的物體和我們?cè)诟泄偕蠈?shí)際接觸到的物體不一樣；而藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所反映的現(xiàn)實(shí)也與自然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)不一樣。一件設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)有它自己的獨(dú)特的表現(xiàn)形式，不應(yīng)當(dāng)只是我們?cè)谧匀唤缋锼吹胶陀|摸到的事物的翻版。但那種翻版可以隨時(shí)提醒我們意識(shí)到，最初的表現(xiàn)想象或幻想的藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)不僅僅是設(shè)計(jì)師們自我表現(xiàn)，更不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是一種長(zhǎng)期的交流。就算是很多年前的藝術(shù)設(shè)計(jì)，都能與承襲了這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的其它當(dāng)代作品或設(shè)計(jì)師之間進(jìn)行交流或是協(xié)作。比如上世紀(jì)六七十年代的波普之風(fēng)、流線設(shè)計(jì)與今天的街頭流行文化有著密切的關(guān)系，有些作品甚至就是那個(gè)年代的翻版。從今天的服飾流行來說，基本以三十年為一個(gè)階段進(jìn)行反復(fù)循環(huán)，這正是設(shè)計(jì)精神的繼承者與前人進(jìn)行的對(duì)話與合作。就此我們能得出一個(gè)結(jié)論：無論是純藝術(shù)還是設(shè)計(jì)藝術(shù)，他們的精神與思想會(huì)因?yàn)槟臣髌坊蚴秋L(fēng)格而流傳，而這種精神的繼承者們與其精神一起組成共同的家園，形成一種真誠(chéng)的合作關(guān)系。這種合作關(guān)系自從有了人類精神啟蒙以來就已經(jīng)存在了。而科學(xué)的發(fā)展及其研究規(guī)律與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著相同的境地，人類現(xiàn)實(shí)的科學(xué)研究正是繼承了前人的研究成果而逐步發(fā)展出來的。通過正規(guī)的手段傳播思想，很容易使人們聯(lián)想起形成現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)的過程。設(shè)計(jì)是以形體或是結(jié)構(gòu)的形式或方法進(jìn)行交流，而科學(xué)是以理論、公式進(jìn)行交流的。為了證實(shí)某個(gè)科學(xué)原理，按計(jì)劃進(jìn)行同樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，不斷地得出近似正確的結(jié)論，直到完全被證明而成為真理。科學(xué)真理在某種連貫性思想中發(fā)揮實(shí)際作用并接受普遍的檢驗(yàn)，從而證實(shí)它們的合法合理性。這種證實(shí)與被證實(shí)，繼承與被繼承的關(guān)系與設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究與發(fā)展規(guī)律是相同的。

2.科學(xué)改變了藝術(shù)設(shè)計(jì)

進(jìn)入二十世紀(jì)以來，科學(xué)與藝術(shù)的新綜合體的趨勢(shì)愈來愈明顯，尖端科學(xué)和高科技不不僅改變了自然，也改變了人的自身。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)的引進(jìn)，科學(xué)促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的變革成為了實(shí)實(shí)在在的客觀存在。科學(xué)的進(jìn)步對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著巨大的影響，可以說科技的進(jìn)步與創(chuàng)造成就了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。事實(shí)上，“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞早在工業(yè)革命以前是不存在的，在封建王朝的統(tǒng)制下，社會(huì)普遍的審美觀點(diǎn)都是跟隨著統(tǒng)制階級(jí)的喜好自上而下來的。也就是說，皇帝的喜好決定了人民的審美，在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的過去，社會(huì)普遍審美需求的源頭并不來自于勞苦大眾。當(dāng)科學(xué)技術(shù)改變生產(chǎn)方式提高生產(chǎn)力后期，“設(shè)計(jì)”才從幕后高端走向廣大民眾。大機(jī)器生產(chǎn)促進(jìn)了“設(shè)計(jì)”行業(yè)的發(fā)展，普通民眾積極的參與設(shè)計(jì)使社會(huì)審美有了更豐富的層次。到二十世紀(jì)后，各種科學(xué)創(chuàng)新發(fā)明，使藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，無論是外觀、結(jié)構(gòu)，還是視覺、觸覺與之前相比較都有巨大的不同。從新材料的發(fā)明來說，塑料、合金、異形紙張、化學(xué)纖維是當(dāng)代設(shè)計(jì)最常見的，從而我們有了一次成形的廉價(jià)日用品，舒適貼身的彈力服飾，輕便精巧的小家電，高云聳天的現(xiàn)代建筑。從新技術(shù)來說，如納米科技、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、光電技術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賴以生存的基礎(chǔ)。我們看到的、聽到的、觸摸到的新產(chǎn)品、新影像無不與之有著密切的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)因?yàn)橛兄茖W(xué)技術(shù)的支持正在走向與之前完全不同的新天地。可以說沒有科學(xué)技術(shù)的日漸更新創(chuàng)造，就沒有當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新風(fēng)貌。在這里，科學(xué)與藝術(shù)是完美的結(jié)合，是絕對(duì)不矛盾的綜合體，正視科學(xué)與藝術(shù)之間的思維與表達(dá)形式上的差別以及他們之間的相同關(guān)聯(lián)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來發(fā)展的重要研究方向。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響

盡管“科學(xué)”這個(gè)詞就像許多其它不經(jīng)意使用的詞一樣，包羅萬象，沒有確切的范圍。但如果它表示的是一個(gè)方法，那么它的性質(zhì)是精確的，內(nèi)容是世界性的。科學(xué)不會(huì)老化也不會(huì)被代替，它是世界性的語(yǔ)言，正因如此，科學(xué)技術(shù)更具有普遍性。在人們的眼中，科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是根本不能融合的兩類學(xué)科，因此這種普遍性的藝術(shù)表象往往被大家忽略。事實(shí)上藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)領(lǐng)域有自己的表達(dá)方式，并具有顯著的形式感。藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合完美的作品中，達(dá)芬奇的素描手稿無疑是最好的。他創(chuàng)作的藝術(shù)作品不純粹是他事先深思熟慮構(gòu)思的產(chǎn)物，而是他對(duì)事物產(chǎn)生的即興反應(yīng)產(chǎn)物。他的大多數(shù)素描作品都如同科學(xué)筆記一樣，思維邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用敏銳的觀察力記錄自然客觀存在。比如他的幾何圖解表上面有一些未完成的人面像，在數(shù)學(xué)計(jì)算中，還有一幅眾所周知的、精致的“勒達(dá)”素描像，在一張建筑設(shè)計(jì)圖紙上，有一束花葉并茂的紫羅蘭。

在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)中的運(yùn)用范圍更加多樣化，如集高科技一身的高速鐵路列車車廂的設(shè)計(jì)，為減小風(fēng)動(dòng)阻力而設(shè)計(jì)成流線型的樣子，這種流線型的形式感正是工業(yè)設(shè)計(jì)里外形設(shè)計(jì)的經(jīng)典。家居電器的外觀設(shè)計(jì)既要符合科技的合理性，更要符合人們的普遍審美觀點(diǎn)。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)在科學(xué)技術(shù)面前會(huì)自然減小其藝術(shù)的張揚(yáng)，增加理性的部分以配合科技的發(fā)展。我們?cè)诳创囆g(shù)設(shè)計(jì)與科技之間的關(guān)系時(shí)，不能單獨(dú)把其中的一個(gè)分開來看，設(shè)計(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是顯而易見的。

總之，科學(xué)與藝術(shù)之間未來的綜合進(jìn)程是人類對(duì)自我綜合、完善與把握的過程，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的綜合體，完整地表達(dá)了這兩類學(xué)科之間的相互聯(lián)系。通過有計(jì)劃的教育，或是通過對(duì)科學(xué)與藝術(shù)自然的熏陶，并同時(shí)具備對(duì)科學(xué)符號(hào)和藝術(shù)形象的綜合感與理解力，是未來人類的最基本的素質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)之間的溝通、相互滲透是現(xiàn)在及未來的這兩個(gè)學(xué)科發(fā)展方向，與此有關(guān)的一系列問題必將引起更普遍的關(guān)注和更廣泛的理論興趣。

作者：任怡單位：湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師