簡約概念對藝術(shù)設(shè)計理念中的影響范文

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如何做好“至繁歸于至簡”

“簡”并不是簡單的繁瑣復(fù)雜的設(shè)計直接簡化如此簡單，而是精簡，在精簡的同時又有其復(fù)雜的深度。亦如史蒂夫•喬布斯說過“簡約比復(fù)雜更難”并解釋說，“簡潔并不僅僅是視覺上的，也不僅僅是把雜亂無章的東西變少或抹掉，而是要挖掘復(fù)雜性的深度”。那么，如何做好“至繁歸于至簡”？在設(shè)計領(lǐng)域中，這是設(shè)計師所要思考的問題，首先，設(shè)計者要有對設(shè)計全面的洞察力，并對作品內(nèi)涵本質(zhì)的獨特認識，其這種獨特的認識不僅是強調(diào)產(chǎn)品的個性化需求，而且還要符合其功能的需求，不僅是強調(diào)色彩美，而且還要強調(diào)其產(chǎn)品的形態(tài)美，如不能其全面，就會造成簡而不簡，即繁瑣復(fù)雜之樣。

例如蘋果產(chǎn)品為何如此受消費者的青睞，原因不僅有產(chǎn)品的個性化，而且還有“簡”的形態(tài)美；“簡”的功能美；“簡”的色彩美；其次，設(shè)計師要有創(chuàng)造性思維，其這種創(chuàng)造性思維就是其換位思考，要抓住設(shè)計作品最關(guān)鍵的因素，例如設(shè)計一個杯子（物），那么設(shè)計者就會固著于這個物，杯子是名詞，如若換位思考，如果設(shè)計一種喝的容器，那么思維就打開了，從而找出最精確的設(shè)計方法，并抓住設(shè)計作品的關(guān)鍵因素，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好的把握“簡”即簡約、簡潔、明快、大方，也能更好的做到至繁歸于至簡，體現(xiàn)其設(shè)計理念。最后，要有符合人的審美趣味，具體到每個國家都會有自己的民族風格，有自己的審美趣味。

海德格爾說，人是被拋到這個世界上的，很多東西你無法選擇，當你有能力來判斷時，你已經(jīng)接受的傳統(tǒng)的知識。也就是說，每個國家民族都有自己的傳統(tǒng)的已經(jīng)接受的傳統(tǒng)知識，那么，審美趣味也是，因此，設(shè)計者在設(shè)計作品中不能一味的簡化，不僅注意上述兩點外，還要注意其審美趣味。

“至繁歸于至簡”設(shè)計理念的作用——“以人為本”

設(shè)計的目的是為人們創(chuàng)造一種更為合理、更健康的生活方式。在現(xiàn)代繁忙的社會生活中，大工業(yè)生產(chǎn)，符號信息化的壓力使人性斷裂到了非常嚴峻的態(tài)勢，此時人們更需要一種來自于生活的方方面面的人性關(guān)懷。只有感性的、從生理到心理關(guān)心人的需求的設(shè)計，才是真正的以人為本的設(shè)計，正如馬斯洛所說的，人的需求是一個從生理需求不斷上升到尊重的需求和自我價值的實現(xiàn)的需求的過程，滿足功能的需求是最基本的。

“簡”的設(shè)計亦是如此，首先要滿足人的需求，做到以人為本；其次，按照人的審美需求設(shè)計，“簡”的形態(tài)美、簡”的功能美、“簡”的色彩美，有這也是以人為本。為人的設(shè)計，創(chuàng)造一種簡約、簡潔、明快、大方的設(shè)計美感，并且給人一種合理、舒適的生活環(huán)境及生活方式，從而是繁瑣復(fù)雜變?yōu)榫?，這也證實了“至繁歸于至簡”設(shè)計理念。

結(jié)語

“至繁歸于至簡”設(shè)計理念是設(shè)計領(lǐng)域中新生的詞匯，也是流行的詞匯，從簡約主義的設(shè)計理念到“少即是多”的設(shè)計思維，最后到“至繁歸于至簡”的設(shè)計理念，其根本是對簡約主義設(shè)計理念的語義轉(zhuǎn)化，有“萬變不離其宗”之意。同時它們在藝術(shù)設(shè)計中是一種永恒的價值觀，并且其影響力將會延續(xù)。

作者：王彥蘇單位：北京工業(yè)大學