產品設計中道家美學思想研究應用范文

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摘要：面對基于中國制造的設計，為使中國設計具有獨特性和民族性，研究道家崇尚的美學思想，為現代產品設計提供理論參考。研究了道家思想的內涵與現代產品設計的關系，總結出道家返璞歸真的意境之美、無為形態之美、陰柔色彩之美、自然材料之美這四種美學思想，并通過案例分析了道家這四種美學思想是如何融入現代產品設計中的?？偨Y出道家四種美學思想可以在現代產品設計中應用。為現代產品設計中有效地運用道家思想提供了參考。

關鍵詞：道家思想;道家美學;產品設計;綠色設計

引言

中國傳統文化底蘊深厚、源遠流長，博大精深，出現了佛、道、儒家三種哲學思想。魯迅曾說過，中國文化之根在于道家，郭沫若也曾說過，“道家思想可以說壟斷了二千年來的中國學術界”[1]，因此，研究道家崇尚的美學思想是每一個中國設計師的使命。

一、道家思想的內涵

張立文教授在中國人民大學逸夫國際會議中心的講演時把道家核心思想概括為三句真言：無為而治、有無相生、道法自然[2]。“無為而治”指的是做事要遵循客觀規律，充分發揮人民的創造力，從而實現無所不為。在中國歷史上的“文景之治”和“貞觀之治”，就是用道家無為而治的思想來治理國家獲得了兩次盛世。“有無相生”是指有和無這對矛盾雙方的對立與統一，相當于天地萬物陰陽相生的關系，在一定前提條件下是可以相互轉化的。道法自然，是指道效仿或遵守自然的意思，道以自己為法則。

二、道家思想與現代產品設計的關系

（一）現代產品設計的理念與道家思想密不可分道家文化最主要的是其哲學思想，對于中國乃至世界的發展具有很大的影響。道德經里第42章說道生一，一生二，二生三，三生萬物，以及第25章說人法地，地法天，天法道，道法自然，就是說人是以地的法則運行，地是以天的法則運行，天是以道的法則運行，道是以自然為法則運行。后分化為天道、地道、物道、人道，形成了一個系統性的運行規律，然而天、地、物、人之間的運行皆要遵循“道”的法則。這體現了“天人合一”的人與自然協調發展的思想，道家認為人是自然的一部分，不能凌駕于自然之上，人與萬物息息相通，同生共處。道家思想強調了人、地、天、道四者之間相互作用，共同發展的關系，自然無為，返璞歸真，最終達到人與天地合、人與道合、天人合一的最高境界，如圖1。以用戶體驗為中心的現代產品設計理念，也傳承著道家思想，注重人、物、境三者之間的相互作用，和諧共生。現代產品設計中用戶的使用體驗是在用戶使用產品的活動中產生的，是使用者（人）、產品（物）、使用環境（境）共同作用產生的[3]，強調人與產品，產品與環境，人與環境的三者間和諧體驗感，如圖2。現代產品設計中人的用戶體驗固然是核心，但是以不破壞大自然萬物與環境的前提下。現代產品設計理念提出的人、自然、產品三者之間和諧共生的用戶體驗，從人與自然和諧共生的角度，取法自然，順應自然，關注的是合理利用資源，可持續發展。這種現代產品設計的理念與道家中“道法自然”、“天人合一”的思想是極其吻合的。

（二）現代產品中綠色設計方法的出現與道家思想密不可分面對日益惡化的生存環境，需要一種遵循自然規律，減少自然破壞，可持續發展的現代產品設計方法。而綠色設計的產生，“它是東方天人合一思想和設計理念與西方現代思想的結合”[4]。綠色設計是物質和精神的復合載體[4]，具有環保、自然、簡約[4]幾個特點，這正是道家“道法自然”、“天人合一”生態思想的體現，從這一點上可以說現代產品中綠色設計方法與道家思想是密不可分。也正是基于道家這個思想，產生了道家的美學思想，強調的是人與自然融合，輕表象形式重內在道的精神韻味。道家美學思想主要表現在：崇尚返璞歸真的意境之美，大象無形的無為形態之美，素雅樸實的陰柔色彩之美，生態環保的自然材料之美。道家這四種美學思想可以與現代產品設計很好地融合起來。現代社會人的壓力大，需要有一種最簡單、最自然、最平衡的心理需求，而返璞歸真、自然簡約的綠色設計剛好能滿足這種心理需求。產品的外在形態與內在功能是否與人們的生活環境相融合，外在形態是否簡約自然，無過多修飾，是否采用素雅樸實的顏色，是否運用回歸自然的材料質感，是否帶給人們返璞歸真的意境之美，給人溫情舒適體驗，從而吸引人們的共鳴，促進產品與人的精神世界對話，達到緩解或宣泄心理壓力的作用。道家“四種美學”的思想也是現代產品設計中對人文關懷的一種體現。

三、道家美學思想在現代產品設計中的應用

“好的產品一定要有文化審美，沒有文化就是沒有靈魂，好的產品也需要向消費者表達出這種文化，將傳統文化的一些要素通過設計語言進行表達就會有無窮的張力”[5]。美國和日本的設計在這一點上已經走到了我們前面，美國蘋果公司和日本無印良品在6個設計維度中的文化性底蘊都很高，如圖3。要使中國設計具有民族性和競爭力，產品必須要有豐富的文化底蘊和比較高的文化層次，設計師可以用道家崇尚的“四種美學”思想來指導現代產品設計。

（一）道家返璞歸真的意境之美意境是形與神、情與理的統一、虛實有無的和諧，既生于意外，又蘊于象內。自古以來，中華民族的書法、國畫、唐詩宋詞、茶具陶藝等等，無不將意境渲染得淋漓盡致。唐王昌齡認為詩歌的審美境界可分為物境、情境、意境三種層次，意境才是靈魂，能讓人們神游內外，流連忘返。而虛無、空靈、逍遙是道家思想中返璞歸真意境之美的核心，天人合一是道家心與物交融、人與自然渾然一體的最高意境。無印良品正是這個返璞歸真意境之美的代表。日本設計大師原研哉說“還有另外一種設計的可能，這就在于靜靜觀察如何感覺以及如何令受眾感覺”[6]。他追求日常化、虛空、白，崇尚萬物有靈，所有無印良品都通過設計將其上升到無設計的文化層面，去掉一切多余的材料和部件，一切皆“無”，無LOGO，看似虛無，卻是無所不有，無所不包容，無聲勝有聲。這種意境之美，也正是現代人所追尋的道家那種虛無、空靈、逍遙的意境。再如中國的茶具設計“注重的是傳統文化基因回歸自然，尊重自然的意境”[7]。茶藝是一種綜合性的生活藝術，是物質享受與精神消遺的完美結合。人們品茶，以茶為載體，喝的不僅僅是茶的味道，喝的更是那種彌漫在空間中的“逍遙道韻”和洗滌心靈、靈魂出竅的感覺。表達出人與自然的交流，追求一種平和高雅、輕松自然的意境。圖4為臺灣浩漢設計公司的悟空之壺，以“悟”和“空”為設計概念，黑與白，柔與剛，感性柔美的瓷器與理性剛強的金屬，配以自然材料的木紋把手，有虛有實，傳達道家思想里的“空無”并不意味著“不存在”，空無是為了裝得更多，少即是多。所以，在現代產品設計中，要把設計背后的故事和產品文化內涵挖掘呈現出來，達到產品的意境之美。

（二）大象無形的無為形態之美大音希聲，大象無形，越是高級的設計越是自然、簡約。形態上越是積極簡約而不簡單，越能打動用戶。蘋果倡導化繁為簡的極簡主義，其風靡全球的iphone和iPad，規規矩矩的方正外形加四周倒圓角，再加一個Home鍵，簡約到不能再簡約，能讓用戶是使用時不被打擾，保持舒適和流暢。蘋果倡導極簡，但外觀上所用材料的質感與細節均做到了極致。蘋果這種無為簡約的形態，影響了全球同類產品的跟風，至今未被超越。其UI界面設計采用符合人的習慣和常用動作，所見即所得，給用戶直接操控感。其產品包裝設計也是簡潔、緊湊、徹底“沒有設計”，即沒有人為去營造。小米是中國現代設計極簡主義的代表之一，也可以說是道家思想與現代產品設計融合的探索者。至簡之道是小米推崇的設計理念，小米產品形態多為簡約幾何形。小米音響，略為方正的外形，配以幾個字符，去偽存真，去掉多余的材料和裝飾，樸素、舒適，安靜，讓音響設計回歸純粹的本質，使人靜靜地沉浸于音樂的海洋，如圖5。在現代產品設計中，大象無形的無為形態之美，是要忽略沒必要的、多余的部分，將產品本質極需的細節做到極致，這一定是要堅守的設計原則。設計是空，無為形態，不是沒有形態，外形上適當留白留空，反而能成為經典的設計。

（三）素雅樸實的陰柔色彩之美在道家里面，黑和白是最基本的色彩，代表虛與實，陰與陽，輕與重，也代表永恒與未來。這是一種素雅樸實的陰柔色彩美感。蘋果公司的產品色彩以黑白兩色為主，配上金屬鋁合金本來的灰色調，以及部分透明色，給人們以大氣、簡約、高端、科技、未來的形象，這樣留白的設計反而帶給人們無限想象的空間。圍棋，黑白二色，與道家的陰柔色彩極其相似，圍棋沒有固定的陣地和路線，唯有黑與白，唯有先與后，人生如棋，有進有退，有虛有實。以道家平和心與逍遙的心態來看待黑白雙方的博弈與輸贏，追求虛無、空靈、坐忘的精神享受。長虹C5U激光電視，創意源自輕薄的圍棋云子外觀，色彩上運用或白或黑兩種色調，以金屬銀灰色加以調和，格調樸實虛無，如一副中國水墨畫，淡妝濃抹總相宜，如圖6。這種不突兀的色彩、形態，能較好地融入家居周邊環境，不會破壞人們觀影看大片的臨場感和沉浸感，達到道家中坐忘的精神享受。黑白灰加上如水墨般的透明色，能百搭各種環境與色調，因為他們是宇宙中包容性最強的色彩。老子尚柔，水善利萬物而不爭。在產品設計中，設計師可以將黑白灰色等陰柔色彩作為主色調，極少的彩色點綴或者不用，即使用也要降低其彩色的明度，加入“灰”這個中介來協調，這或許也是一種很有生命力的設計。

（四）生態環保的自然材料之美道家人與自然和諧，共生的的思想，是一種保護環境，保護自身的可持續發展的生態智慧。在現代產品設計中時，要充分考慮材料的特性，因物制宜，合理運用，減少對人賴以生存的自然環境破壞，實現社會長久可持續發展。日本設計大師原研哉設計的產品原材料都是原生態的，沒添加有害的化學成分，綠色環保，可循環利用的，如無印良品的包裝設計就是采用透明可降解的材料。“環保設計、可持續發展理念也是艾斯林格一直以來所堅持的設計原則之一”[8]。艾斯林格在全新蘋果電腦設計中就采用了只有原有成本10%的可降解的新材料，替換了早期堅固耐用，無法回收的材料，這給蘋果電腦帶來很高的利潤，這也使他獲得了巨大的設計威望。在今后產品設計中，除考慮天然材料、可再生、可降解回收的材料外，還要多注意材料在加工過程中對環境的影響。極簡主義，自然也包含了材料與工藝的簡約。從上面可以看出，無論是傳統企業長虹，還是互聯網企業小米，其產品設計還是僅僅注重道家美學思想上的形似，還沒有達到道家美學思想里的神韻，與美國、日本設計差距甚遠。道不遠人，常與善人，道在“身”中。這一方面需要中國設計師繼續深度理解與挖掘道家美學思想的內涵，提高設計方法與能力，另一方面也需要提高國人的審美觀，從社會意識和生活情調來推動中國設計的發展，最終使中國設計含有道家“四種美學”思想。

結語

本文通過對道家思想內涵及與現代產品設計的關系研究，總結并分析了四種道家美學思想及其在現代產品設計中的應用。今后設計師可以更加深入地對道家文化進行深度挖掘，找出一種可以將道家思想更好地融合到現代產品設計中的方法，使我們的設計具有民族性和世界競爭力，從而加快中國由制造大國變成設計大國的步伐。

參考文獻

[1]郭沫若.十年批判書[M].北京：人民出版社.1954：162.[2]張立文.國學略說――易、儒、道三句真言[Z].人民網.2006.11.14

[3]黃立中，杜宇，羅佳龍，等.基于兒童體驗的3D打印機產品設計[J].中國新技術新產品.2017（10）：146-148.

[4]田湉，陳聰，韓少華.“以人文本”和“綠色設計”兩種觀念的反思與轉變[J].設計，2014（6）：169-170.

[5]肖明超.無印良品的美學啟示[J].經營管理者.2014（5）：74-75.

[6]魯江偉，吳瑩.“禪文化”在現代家居產品設計中的應用研究[J].設計.2017（1）：106-107.

[7]趙國珍.從傳統文化基因看中國現代產品設計[J].設計，2019（9）：144-145.

[8]王瑞，姚望.消費社會下的產品設計發展策略研究[J].設計.2019（1）：110-112.

作者：黃立中 羅佳龍 吳凡 宋娟 單位：四川長虹電器股份有限公司創新設計中心