探微保密哲學(xué)的內(nèi)容及意義范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了探微保密哲學(xué)的內(nèi)容及意義參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、保密哲學(xué)的研究對(duì)象

(一)秘密產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的一般規(guī)律人類的保密實(shí)踐始終以主體與秘密之間的關(guān)系為主線，一邊是主體對(duì)秘密的嚴(yán)防死守，一邊是主體對(duì)秘密的巧奪智解，但是，不管是嚴(yán)防死守還是巧奪智解，都以秘密的存在為前提。秘密的產(chǎn)生和存在既是保密實(shí)踐的前提條件，更是保密實(shí)踐的活動(dòng)所指和目標(biāo)所是。事實(shí)上，自從秘密產(chǎn)生的那一天起，保密實(shí)踐也就隨之誕生了，人類活動(dòng)的一種嶄新矛盾運(yùn)動(dòng)形式因此也就應(yīng)運(yùn)而生并正式登上歷史舞臺(tái)了，這就是保密與竊密之間的矛盾運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)。完全可以說(shuō)，秘密的產(chǎn)生和存在引起了保密實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生和存在，秘密的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展決定著保密實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，秘密的公開和消亡也必然引起保密實(shí)踐活動(dòng)的消散和消亡。保密哲學(xué)作為研究秘密和保密的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)，首密哲學(xué)首先要探討和揭示的就是，秘密產(chǎn)生的根源是什么?秘密存在的條件是什么?秘密運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方式是什么?秘密是從來(lái)就有的還是社會(huì)發(fā)展到特定階段才出現(xiàn)的?秘密會(huì)消亡嗎?秘密消亡的一般條件是什么?等等。就此而言，保密哲學(xué)研究的第一個(gè)對(duì)象就是秘密產(chǎn)生發(fā)展與消亡的一般規(guī)律。

(二)保密實(shí)踐產(chǎn)生與發(fā)展的一般規(guī)律保密哲學(xué)緣于秘密，但又不止于秘密，更不是秘密的一統(tǒng)天下，而是基于秘密并圍繞秘密而展開的一系列活動(dòng)，是保守秘密的實(shí)踐，是確保秘密安全并實(shí)現(xiàn)秘密價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是對(duì)保密實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)反思，是關(guān)于保密實(shí)踐活動(dòng)的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)言之，保密哲學(xué)就是保密哲學(xué)，而不是秘密哲學(xué)，它雖然一刻也離不開秘密，但是它的主體和重點(diǎn)并不僅僅是秘密，而且包括保密，是保密活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。因此，保密實(shí)踐的共同本質(zhì)和一般規(guī)律構(gòu)成保密哲學(xué)的第二個(gè)研究對(duì)象。保密哲學(xué)作為研究保密實(shí)踐活動(dòng)的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)，就是要通過(guò)對(duì)保密實(shí)踐活動(dòng)的歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和未來(lái)預(yù)測(cè)，系統(tǒng)闡明人類保密實(shí)踐活動(dòng)的基本性質(zhì)、基本結(jié)構(gòu)和基本功能，科學(xué)認(rèn)識(shí)保密實(shí)踐活動(dòng)在人類社會(huì)中的歷史地位和在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，深刻揭示保密實(shí)踐活動(dòng)正常運(yùn)行、健康發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、外在條件、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，等等。可以說(shuō)，保密實(shí)踐活動(dòng)的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律作為保密哲學(xué)的研究對(duì)象，既是保密哲學(xué)所以可能的實(shí)踐基礎(chǔ)，亦是保密哲學(xué)賴以存在、能以所成、據(jù)以所立、由以所是的本體論基礎(chǔ)。

(三)保密認(rèn)識(shí)發(fā)生與發(fā)展的一般規(guī)律保密哲學(xué)作為保密的哲學(xué)理論，是系統(tǒng)化、理論化的保密觀、保密認(rèn)識(shí)論和方法論，它不僅以保密實(shí)踐為其研究對(duì)象，保密實(shí)踐是其可靠的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且，它同時(shí)還以保密認(rèn)識(shí)為其研究對(duì)象，是對(duì)保密認(rèn)識(shí)的理論概括和哲學(xué)提升，為保密認(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展提供理論指導(dǎo)和思維范式，是具體保密認(rèn)識(shí)發(fā)生、建立和發(fā)展的思想基礎(chǔ)、認(rèn)知導(dǎo)向和思維工具。換句話說(shuō)，保密哲學(xué)不僅僅是關(guān)于保密實(shí)踐的理論，同時(shí)它也是關(guān)于保密認(rèn)識(shí)的理論，是保密實(shí)踐和保密認(rèn)識(shí)的共同的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。事實(shí)上，保密認(rèn)識(shí)論和保密實(shí)踐論都是保密哲學(xué)重要的和不可分割的組成部分，保密實(shí)踐和保密認(rèn)識(shí)共同構(gòu)成保密哲學(xué)的源頭活水和重要基礎(chǔ)。保密認(rèn)識(shí)發(fā)生與發(fā)展的一般規(guī)律，特別是保密理論建構(gòu)與創(chuàng)新的一般規(guī)律，構(gòu)成保密哲學(xué)的第三個(gè)研究對(duì)象。保密哲學(xué)把保密認(rèn)識(shí)發(fā)生與發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，就是要通過(guò)對(duì)保密主體與客體及其關(guān)系和成果的分析和反思，正確認(rèn)識(shí)秘密的客觀實(shí)在性、復(fù)雜多樣性和主體關(guān)聯(lián)性，全面考察保密主體與客體之間現(xiàn)實(shí)的與潛在的、直接的與間接的、共生的和互動(dòng)的、互成的與共損的等多重關(guān)系，深入探索保密意識(shí)的發(fā)生發(fā)展、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和能動(dòng)作用，深刻揭示保密認(rèn)識(shí)和保密理論的共同本質(zhì)，系統(tǒng)闡明保密理論構(gòu)建與創(chuàng)新的條件、動(dòng)力、機(jī)制和原則，科學(xué)洞察保密思想發(fā)展與進(jìn)步的歷史進(jìn)程和一般規(guī)律。

(四)保密事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的一般方法保密活動(dòng)以主體與秘密的關(guān)系為主線，是為了確保秘密安全、實(shí)現(xiàn)秘密價(jià)值而展開的有組織、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)。保密活動(dòng)要富有成效，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有價(jià)值，離不開正確認(rèn)識(shí)秘密的特點(diǎn)和價(jià)值，離不開深刻把握保密活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，離不開科學(xué)組織保密活動(dòng)的實(shí)踐和過(guò)程。為了提高保密活動(dòng)的效益，增強(qiáng)保密活動(dòng)的自覺性、預(yù)見性，減少其盲目性、被動(dòng)性，少走彎路，事半功倍，就必須提高“正確認(rèn)識(shí)”“深刻把握”和“科學(xué)組織”的效率、質(zhì)量和水平，而無(wú)論是正確認(rèn)識(shí)，或是深刻把握，還是科學(xué)組織，都有一個(gè)方法問(wèn)題，由此便產(chǎn)生了保密方法論。由于保密活動(dòng)事關(guān)民族利益、國(guó)家安全、組織存亡和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，因此，它又是民族興旺、國(guó)家強(qiáng)盛、組織壯大、軍隊(duì)發(fā)展的重要事業(yè)和保證。因此，保密哲學(xué)作為保密認(rèn)識(shí)方法和保密實(shí)踐方法的理論，不僅是一般的保密方法論，而且首先是作為保密事業(yè)建設(shè)方法與保密事業(yè)發(fā)展方法的理論。由此可見，保密事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的一般方法構(gòu)成了保密哲學(xué)的第四個(gè)研究對(duì)象。保密事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的一般方法作為保密哲學(xué)的研究對(duì)象，一方面以保密活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法為基礎(chǔ)，是對(duì)各種具體的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法的科學(xué)概括和總結(jié);另一方面又不同于這些具體的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，而是對(duì)它們的哲學(xué)提升和層次超越，是保密認(rèn)識(shí)與實(shí)踐共同的和普遍的方式方法，也就是各種具體認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法共同遵守的原則、規(guī)則和程式，例如保密認(rèn)識(shí)與實(shí)踐共同遵守的客觀性方法、系統(tǒng)性方法、競(jìng)爭(zhēng)性方法、實(shí)驗(yàn)性方法、邏輯性方法，等等。

二、保密哲學(xué)的研究內(nèi)容

保密哲學(xué)作為一門完整的、相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)，有著自己獨(dú)特的學(xué)科內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)。概括地講，保密哲學(xué)的理論體系由以下六方面內(nèi)容構(gòu)成。

(一)客觀實(shí)在的保密本體論保密本體論作為保密哲學(xué)的首要內(nèi)容和理論基礎(chǔ)，是對(duì)紛繁復(fù)雜、明暗交錯(cuò)的各種保密現(xiàn)象與事實(shí)的穿透和超越，是對(duì)保密活動(dòng)本質(zhì)與規(guī)律的深刻洞察和理性把握，是以客觀必然性和社會(huì)歷史性的方式把握在思想中的保密現(xiàn)實(shí)與活動(dòng)，它構(gòu)成人類全部保密現(xiàn)象與事實(shí)的基礎(chǔ)、根據(jù)和尺度。保密本體論作為對(duì)保密現(xiàn)象與事實(shí)之客觀基礎(chǔ)、內(nèi)在根據(jù)和深層尺度的揭示和論述，它涉及的范圍非常廣泛，其內(nèi)容也十分豐富，并隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。縱觀保密實(shí)踐的歷史發(fā)展和時(shí)代表現(xiàn)，保密本體論至少包括以下六方面重要內(nèi)容。第一，秘密是必然的社會(huì)歷史現(xiàn)象。秘密作為在一定時(shí)空條件下只許一定主體知悉、謀劃或?qū)嵤┑氖马?xiàng)，是在一定條件下并受人們的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的制約而歷史地產(chǎn)生的。秘密的產(chǎn)生是必然的，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，資源稀缺是秘密產(chǎn)生的物質(zhì)根源，安全需要是秘密產(chǎn)生的主體根源，階級(jí)對(duì)立是秘密產(chǎn)生的社會(huì)根源，利益矛盾是秘密產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。第二，保密是特殊的社會(huì)實(shí)踐方式，是指國(guó)家、公民、法人或社會(huì)組織對(duì)關(guān)系自身安全和利益，公開后會(huì)對(duì)自身利益造成損害的秘密事項(xiàng)及其相關(guān)的秘密信息，嚴(yán)格控制其知悉范圍，依法對(duì)其采取保護(hù)措施，有效保障其安全的一種保護(hù)行為。具體地說(shuō)，保密是以秘密爭(zhēng)奪與對(duì)抗為特征的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是階級(jí)對(duì)立和利益對(duì)抗的特殊社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式，同時(shí)也是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊領(lǐng)域和偉大事業(yè)。第三，保密與經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)聯(lián)系。一方面，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是保密實(shí)踐的深層本質(zhì)和根源，另一方面，保密實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又相互作用、相互促進(jìn)，保密實(shí)踐離不開經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持，同時(shí)它又構(gòu)成經(jīng)濟(jì)持續(xù)有序發(fā)展的必要條件和動(dòng)力。第四，保密與政治有著本質(zhì)聯(lián)系。爭(zhēng)奪政治權(quán)力、維護(hù)政治統(tǒng)治的政治斗爭(zhēng)構(gòu)成保密活動(dòng)的最高使命和政治本質(zhì)，政治活動(dòng)的進(jìn)行需要并促進(jìn)了保密實(shí)踐的快速發(fā)展，構(gòu)成保密活動(dòng)組織化、制度化、社會(huì)化的強(qiáng)大動(dòng)力和保證。保密實(shí)踐的有效進(jìn)行和持續(xù)發(fā)展反過(guò)來(lái)又成為政治活動(dòng)有效進(jìn)行、有序開展的重要手段和條件。第五，保密與軍事有著本質(zhì)聯(lián)系。敵我對(duì)抗的軍事斗爭(zhēng)不僅是保密實(shí)踐的軍事根源和動(dòng)力，而且是保密實(shí)踐的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、主渠道，反過(guò)來(lái)，組織嚴(yán)密的保密活動(dòng)又是軍事活動(dòng)成敗攸關(guān)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和制勝因素，既是軍事活動(dòng)戰(zhàn)略制勝的謀略力，又是軍事活動(dòng)永不停息的戰(zhàn)斗力和關(guān)乎軍事成敗的保障力。第六，保密與文化有著本質(zhì)聯(lián)系。首先，社會(huì)文化在深層次上制約和決定著保密活動(dòng);其次，保密活動(dòng)也在影響和豐富著社會(huì)文化的內(nèi)容。從根本上說(shuō)，文化的精神、精髓和精華體現(xiàn)為文化的思維方式、價(jià)值取向、理想信念和審美標(biāo)準(zhǔn)，它決定并影響著人們的實(shí)踐態(tài)度、行動(dòng)方向和活動(dòng)方式。其中，價(jià)值追求是文化的根和魂，構(gòu)成保密活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和靈魂。文化以其豐富的內(nèi)涵和博大的情懷，從多方面深刻影響、深度規(guī)范和深層制約著主體的保密實(shí)踐活動(dòng)，反過(guò)來(lái)，保密實(shí)踐活動(dòng)又給人類的文化以巨大的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)、實(shí)踐的淬火歷練和時(shí)代的創(chuàng)新再造。

(二)反映構(gòu)建的保密認(rèn)識(shí)論保密認(rèn)識(shí)論作為保密哲學(xué)的重要內(nèi)容和思維成果，是對(duì)多種多樣的保密認(rèn)知成果(包括保密經(jīng)驗(yàn)、保密知識(shí)、保密理論和保密科學(xué)等)的橫跨與超越，是關(guān)于保密認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展、保密理論建構(gòu)創(chuàng)新的一般理論，規(guī)定著保密認(rèn)識(shí)發(fā)生與發(fā)展的基礎(chǔ)和根據(jù)，提供著保密理論建構(gòu)與創(chuàng)新的原則和范疇。就是說(shuō)，保密認(rèn)識(shí)論不是人們平時(shí)所說(shuō)的保密知識(shí)、保密認(rèn)識(shí)、保密理論或保密科學(xué)，而是關(guān)于保密認(rèn)識(shí)的理論，就是說(shuō)，它以保密知識(shí)、保密認(rèn)識(shí)、保密理論和保密科學(xué)為研究對(duì)象，但又不是它們本身，而是對(duì)它們的概括和提煉，實(shí)現(xiàn)了由科學(xué)到哲學(xué)的層次提升、視域轉(zhuǎn)化和理論跨越。它不再專注于保密理論的個(gè)別細(xì)節(jié)、具體結(jié)論或方方面面，而是從整體上關(guān)心保密認(rèn)識(shí)的前因后果和來(lái)龍去脈，反思、探尋、回答和提供保密理論建構(gòu)與創(chuàng)新的基礎(chǔ)、根據(jù)、原則和范疇。保密認(rèn)識(shí)論的基本范疇是保密主體與客體。

保密主體即在保密活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位的，有信仰、有追求、有謀略、有紀(jì)律、有思想的現(xiàn)實(shí)的人;保密客體即在保密活動(dòng)中保密主體所觸及或指向的一切事物、過(guò)程和現(xiàn)象，核心是事關(guān)主體生存、安全與利益的秘密，是保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象。保密認(rèn)識(shí)論的首要內(nèi)容是明確保密認(rèn)識(shí)與保密實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，保密實(shí)踐是保密認(rèn)識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)保密認(rèn)識(shí)具有決定性的作用，既是保密認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和歸宿，又是檢驗(yàn)保密認(rèn)識(shí)真理性的根本標(biāo)準(zhǔn);另一方面，保密認(rèn)識(shí)又反作用于保密實(shí)踐，對(duì)保密實(shí)踐具有能動(dòng)作用，表現(xiàn)為既對(duì)保密實(shí)踐具有思想引領(lǐng)作用、組織動(dòng)員作用和行為規(guī)范作用，又對(duì)保密實(shí)踐具有方法指導(dǎo)作用。保密認(rèn)識(shí)論的難點(diǎn)是保密認(rèn)識(shí)的形成與建構(gòu)。保密認(rèn)識(shí)的發(fā)生有兩種途徑，一是經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)的途徑，二是理論引導(dǎo)的途徑。保密認(rèn)識(shí)的形成一般分為三個(gè)階段，即保密感知階段、保密思維階段和保密認(rèn)識(shí)驗(yàn)證階段。保密認(rèn)識(shí)的發(fā)生和形成是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，其間充滿了各種矛盾和斗爭(zhēng)，主要包括主觀與客觀的矛盾、理論與實(shí)際的矛盾、相對(duì)與絕對(duì)的矛盾。保密認(rèn)識(shí)的成果也是豐富多樣的，按其認(rèn)識(shí)不斷上升發(fā)展的過(guò)程和序列，一般分為保密事實(shí)、保密概念、保密定律、保密理論、保密學(xué)科、保密哲學(xué)等。保密認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)是正確認(rèn)識(shí)和揭示保密認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。就其本質(zhì)而言，保密認(rèn)識(shí)是對(duì)保密經(jīng)驗(yàn)的理論概括，是對(duì)保密實(shí)踐的能動(dòng)反映，是對(duì)保密規(guī)律的發(fā)現(xiàn)揭示和對(duì)保密趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)見。從其規(guī)律來(lái)看，與其他認(rèn)識(shí)不同，保密認(rèn)識(shí)具有自身特殊的規(guī)律性，表現(xiàn)為:保密認(rèn)識(shí)具有強(qiáng)烈目的性的規(guī)律、存在激烈對(duì)抗性的規(guī)律、受到復(fù)雜制約性的規(guī)律、呈現(xiàn)迅速變化性的規(guī)律等。

(三)驅(qū)動(dòng)領(lǐng)航的保密價(jià)值論保密價(jià)值論作為保密哲學(xué)的組成部分和核心內(nèi)容，是對(duì)人們保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的美好追求、理想、愿望和憧憬的超越與矯正，是關(guān)于保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、保密思想與追求的價(jià)值、效用和意義的理論，既是人類全部保密實(shí)踐的發(fā)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力源，又是人類全部保密認(rèn)識(shí)的導(dǎo)航儀和領(lǐng)航員，構(gòu)成人類保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、保密思想與追求產(chǎn)生與發(fā)展的價(jià)值取向、內(nèi)在根據(jù)和主體尺度。就是說(shuō)，保密哲學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的保密觀、保密價(jià)值觀和方法論，它不僅包括保密本體論和保密認(rèn)識(shí)論，還包括保密價(jià)值論，不僅以保密實(shí)踐和保密認(rèn)識(shí)為研究對(duì)象，同時(shí)還以保密價(jià)值為研究對(duì)象。保密價(jià)值論作為保密價(jià)值認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、保密價(jià)值選擇與創(chuàng)造、保密價(jià)值保障與實(shí)現(xiàn)的理論，是對(duì)保密價(jià)值理論與實(shí)踐的概括和總結(jié)，是保密價(jià)值得以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、所以生產(chǎn)和維護(hù)、借以實(shí)現(xiàn)和增值的思想光輝、精神動(dòng)力和理論指導(dǎo)。它所追求的是比保密本體論與保密認(rèn)識(shí)論更深一個(gè)層次的東西，是對(duì)保密實(shí)踐與保密認(rèn)識(shí)本身的驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)，是對(duì)它們的目的、方向、意義和價(jià)值的規(guī)定、指引、揭示和兌現(xiàn)。由此可見，保密價(jià)值論在保密哲學(xué)中具有更為重要的地位和作用，構(gòu)成保密哲學(xué)的核心內(nèi)容。

保密價(jià)值論的內(nèi)容十分豐富。首先要正確理解保密價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點(diǎn)。保密價(jià)值是保密的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一。保密的內(nèi)在價(jià)值即秘密的價(jià)值，是指秘密成為秘密的內(nèi)在規(guī)定性，是秘密內(nèi)在具有的產(chǎn)生某種價(jià)值的屬性、性能、功能或能量;保密的外在價(jià)值即保密活動(dòng)的價(jià)值，包括保密實(shí)踐活動(dòng)和保密認(rèn)識(shí)活動(dòng)的價(jià)值，是保密活動(dòng)對(duì)個(gè)人、集體、社會(huì)、民族和國(guó)家所具有并產(chǎn)生的作用和影響。保密價(jià)值論作為保密價(jià)值的理論，是從哲學(xué)的高度研究保密價(jià)值的，因此，保密價(jià)值就是保密的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的高度統(tǒng)一。保密價(jià)值具有特殊的主體性、激烈的競(jìng)爭(zhēng)性、突出的時(shí)代性、整體的關(guān)聯(lián)性、實(shí)現(xiàn)的隱蔽性等顯著特征。其次要系統(tǒng)把握保密價(jià)值的表現(xiàn)形態(tài)。從其表現(xiàn)形態(tài)看，保密活動(dòng)的價(jià)值多種多樣并不斷發(fā)展變化;從總體上看，保密活動(dòng)不僅具有直接的生存價(jià)值、安全價(jià)值和利益價(jià)值，而且具有巨大的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、軍事價(jià)值和文化價(jià)值等。再次要科學(xué)闡明保密價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)過(guò)程。保密價(jià)值建立在秘密價(jià)值的基礎(chǔ)之上，形成于秘密價(jià)值的確立、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，秘密的客觀存在是保密價(jià)值的生成之基，秘密的科學(xué)確認(rèn)是保密價(jià)值的實(shí)踐之始，秘密的安全實(shí)施是保密價(jià)值的創(chuàng)造之源，秘密的有效保護(hù)是保密價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之路。最后要深刻揭示保密價(jià)值的內(nèi)在本質(zhì)。就其本質(zhì)而言，保密價(jià)值是保密主體生存智慧的客觀化展現(xiàn)和特殊實(shí)踐的創(chuàng)造性凝結(jié)，也是保密主體對(duì)自身利益的維護(hù)與拓展，是對(duì)自身安全需要的積極性滿足，同時(shí)還是保密主體通過(guò)保密實(shí)踐所實(shí)現(xiàn)的稀缺資源的單向主體化和排他性享用。

(四)系統(tǒng)科學(xué)的保密方法論保密方法論作為保密哲學(xué)的重要組成部分和方法論基礎(chǔ)，是對(duì)各種具體的保密行為方式和保密思維方式的超越和貫通，是關(guān)于人類保密活動(dòng)基本方式方法、一般程式程序、共同規(guī)則規(guī)范的理論，構(gòu)成人們具體保密行為方式和保密思維方式的共同準(zhǔn)則、普遍原則和內(nèi)在根據(jù)。保密方法就其實(shí)質(zhì)而言，是對(duì)保密活動(dòng)規(guī)律的自覺遵循和正確運(yùn)用，是人們?cè)诒Ｃ軐?shí)踐中形成的并被實(shí)踐反復(fù)證明是正確有效的活動(dòng)規(guī)范和程式，說(shuō)到底是以簡(jiǎn)化、濃縮和規(guī)范的方式凝結(jié)而成的實(shí)踐的格，是保密知識(shí)、保密智力和保密技能在保密活動(dòng)中經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次的實(shí)踐重復(fù)所達(dá)成的高度融合和一體化結(jié)晶，是與客觀規(guī)律一樣具有最大普遍性和最廣適用性的“邏輯的格”。保密方法論作為關(guān)于保密方法的理論，就是保密實(shí)踐和保密認(rèn)識(shí)中一切方法的基礎(chǔ)理論、共同原則和行為準(zhǔn)則。保密方法作為人類保密行為方式和保密思維方式的方式方法，是指包含在人類保密實(shí)踐活動(dòng)中的一套具有可操作性的保密規(guī)則、模式和程序，是體現(xiàn)保密智慧、達(dá)成保密目的、實(shí)現(xiàn)保密價(jià)值、規(guī)范保密行為的保密方法和手段。按其抽象程度和適用范圍不同，可分為保密哲學(xué)方法、保密科學(xué)方法和保密經(jīng)驗(yàn)方法。保密哲學(xué)主要研究保密哲學(xué)方法，主要有:第一，立足實(shí)踐的客觀性方法。堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)是客觀性方法的根本原則，深入研究和整合利用保密活動(dòng)規(guī)律是客觀性方法的關(guān)鍵，正確認(rèn)識(shí)和處理好幾個(gè)重要關(guān)系是客觀性方法的重要內(nèi)容。第二，集成優(yōu)化的系統(tǒng)性方法。首先要全面地認(rèn)識(shí)與把握保密問(wèn)題，包括全面認(rèn)識(shí)保密活動(dòng)構(gòu)成要素，系統(tǒng)把握保密活動(dòng)體系結(jié)構(gòu);其次要?dú)v史地考察與分析保密問(wèn)題，包括正確認(rèn)識(shí)保密活動(dòng)的自組發(fā)展和動(dòng)態(tài)過(guò)程，深刻把握保密活動(dòng)的因果關(guān)系和歷史聯(lián)系;再次要綜合地認(rèn)識(shí)與處理保密問(wèn)題，包括正確認(rèn)識(shí)和處理結(jié)構(gòu)要素與功能發(fā)揮的關(guān)系、歷時(shí)發(fā)展與共時(shí)互動(dòng)的關(guān)系、嚴(yán)守秘密與信息公開的關(guān)系、保守秘密與方便工作的關(guān)系、繼承傳統(tǒng)與面向未來(lái)的關(guān)系、學(xué)習(xí)借鑒與自主創(chuàng)新的關(guān)系，等等。第三，道魔克生的競(jìng)爭(zhēng)性方法。首先要認(rèn)識(shí)和把握保密實(shí)踐中競(jìng)爭(zhēng)性矛盾的性質(zhì)。保密實(shí)踐中存在著競(jìng)爭(zhēng)性矛盾和非競(jìng)爭(zhēng)性矛盾，競(jìng)爭(zhēng)性矛盾是作用力與反作用力的對(duì)抗關(guān)系，如你死我活的敵我對(duì)抗矛盾等;非競(jìng)爭(zhēng)性矛盾是合力與分力的協(xié)調(diào)關(guān)系，如人與保密技術(shù)的矛盾等。其次要研究和遵循保密實(shí)踐中相互競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。包括清醒認(rèn)識(shí)和判斷保密與竊密激烈競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)、內(nèi)容和形式，科學(xué)洞察和揭示保密與竊密激烈競(jìng)爭(zhēng)的深刻本質(zhì)，正確把握和運(yùn)用保密與竊密激烈競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律。再次要?jiǎng)?chuàng)新和運(yùn)用保密實(shí)踐中相互競(jìng)爭(zhēng)的方法。包括遵循相互競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律創(chuàng)新保密實(shí)踐方法，整合相互競(jìng)爭(zhēng)的方法籌劃指導(dǎo)保密實(shí)踐，依據(jù)相互競(jìng)爭(zhēng)的原則規(guī)范保密實(shí)踐行為，運(yùn)用相互競(jìng)爭(zhēng)的方法提高保密實(shí)踐效能等。

(五)獨(dú)特睿智的保密謀略論保密謀略論作為保密哲學(xué)的重要內(nèi)容和獨(dú)特部分，是對(duì)人們一般的保密理性與思維的超越和駕馭，是關(guān)于人類保密智力與智慧的本質(zhì)和規(guī)律的理論，也是人類獨(dú)特的保密智慧謀劃與運(yùn)籌、保密睿智創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程和體現(xiàn)，構(gòu)成人類保密理性與智能的深層基礎(chǔ)、內(nèi)在根據(jù)與主體尺度。就主體的思維意識(shí)結(jié)構(gòu)而言，它有三個(gè)層次:一是知識(shí)，二是智慧，三是謀略。人類歷史的發(fā)展過(guò)程，就是長(zhǎng)知識(shí)、添智慧、增謀略的過(guò)程。知多識(shí)多，識(shí)多智多，智多謀多，謀略處于人類思維意識(shí)結(jié)構(gòu)的最高層，正所謂“識(shí)多才能智廣”“足智方能多謀”。序重要的是，抽象的知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為思想的智慧才有價(jià)值，過(guò)人的智慧只有轉(zhuǎn)化為實(shí)用的謀略才有意義。古人云:“一策而轉(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退萬(wàn)軍，一計(jì)而平騷亂，一謀而值千金，數(shù)言而定國(guó)基。”這正是對(duì)謀略所具有的特殊意義和價(jià)值的描述。正因?yàn)榇耍Ｃ苤\略論是保密哲學(xué)中最具特色也是特殊重要的組成部分。保密謀略論不僅地位獨(dú)特、作用獨(dú)特，而且內(nèi)容也獨(dú)特。保密哲學(xué)立足哲學(xué)熱愛智慧、增長(zhǎng)智慧、成就智慧的基本立場(chǎng)，著眼保密實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，首先和重點(diǎn)探討保密謀略的性質(zhì)、地位、作用、方法和歷史。第一，保密謀略的性質(zhì)。保密謀略是人類保密智慧的凝結(jié)與體現(xiàn)，是主體適應(yīng)外界挑戰(zhàn)的自覺意識(shí)，是人類生存、安全與發(fā)展的特殊智慧，是集體維護(hù)自身利益的思維籌劃。第二，保密謀略的地位。保密謀略對(duì)保密實(shí)踐和主體生存發(fā)展有著重要作用。具體來(lái)說(shuō)，保密謀略是保密實(shí)踐的觀念先導(dǎo)，是生存發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是核心利益的保障機(jī)制，是贏得主動(dòng)的戰(zhàn)略籌劃，是思維智慧的最高階梯。第三，保密謀略的作用。保密謀略是規(guī)定保密實(shí)踐的思維起點(diǎn)，對(duì)于規(guī)劃保密實(shí)踐的戰(zhàn)略方向，把握保密實(shí)踐的戰(zhàn)略方針，提高保密實(shí)踐的功能效益，化解保密實(shí)踐的困難危局，具有不可替代的思維謀劃、戰(zhàn)略規(guī)劃、智力保證和智慧支撐作用。第四，保密謀略的方法。保密謀略的方式方法很多，并且因時(shí)因地因事而變化發(fā)展。主要包括:奇正相生的方法、利害相衡的方法、剛?cè)嵯酀?jì)的方法、優(yōu)劣互換的方法等。第五，保密謀略的歷史。自從有了保密實(shí)踐，就有了保密謀略。保密謀略從古代、近代到現(xiàn)代的歷史發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期孕育、正式誕生、不斷豐富、全面躍升的過(guò)程。

(六)歷史發(fā)展的保密實(shí)踐論保密實(shí)踐論作為保密哲學(xué)的重要內(nèi)容和實(shí)踐結(jié)晶，是對(duì)各種各樣的具體保密實(shí)踐活動(dòng)與過(guò)程的突破和超越，是關(guān)于保密實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)與規(guī)律的一般理論，是對(duì)多姿多態(tài)并不斷發(fā)展的保密實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、地位和作用的系統(tǒng)闡述，構(gòu)成保密實(shí)踐活動(dòng)重要的和不可缺少的理論基礎(chǔ)、決策根據(jù)和行動(dòng)指南。保密實(shí)踐論的范圍廣闊、內(nèi)容豐富。通過(guò)對(duì)保密實(shí)踐的歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和未來(lái)展望，重點(diǎn)研究和探討以下三個(gè)方面的內(nèi)容。第一，保密實(shí)踐的矛盾與主題。保密與竊密的矛盾斗爭(zhēng)是保密實(shí)踐的主線與矛盾，秘密與保密的相互依存和互動(dòng)發(fā)展是保密實(shí)踐的主題與中心。保密實(shí)踐既依賴于又展開于并最終實(shí)現(xiàn)于秘密與保密的體系結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。第二，保密實(shí)踐的動(dòng)力與機(jī)制。保密實(shí)踐的動(dòng)力是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，包括保密需求的內(nèi)驅(qū)力、保密實(shí)踐的競(jìng)爭(zhēng)力、保密價(jià)值的凝聚力、保密謀略的運(yùn)籌力、保密理論的指導(dǎo)力、保密科技的創(chuàng)造力、保密組織的整合力和保密法紀(jì)的保障力。保密實(shí)踐的機(jī)制也是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，包括保密實(shí)踐的組織管理機(jī)制、運(yùn)作實(shí)現(xiàn)機(jī)制、動(dòng)力保障機(jī)制和獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)機(jī)制。第三，保密實(shí)踐的過(guò)程與規(guī)律。保密實(shí)踐的過(guò)程首先是觀念運(yùn)作過(guò)程，包括明確“保什么”的目標(biāo)，求解“如何保”的難題，制訂“怎么保”的方案等;其次是實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，其主要環(huán)節(jié)和步驟包括形成保密實(shí)踐思維，建構(gòu)保密實(shí)踐觀念，設(shè)計(jì)保密實(shí)踐目標(biāo)，制訂保密實(shí)踐程序，確定保密實(shí)踐路徑，選擇保密實(shí)踐方法，調(diào)控保密實(shí)踐過(guò)程，達(dá)成保密實(shí)踐目的等。保密實(shí)踐經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)顯露出某些共同的特點(diǎn)，暴露出某些一般的規(guī)律，概括地講，至少有先謀后事律、全局至上律、利益牽引律、隱真示假律、細(xì)節(jié)成敗律和軟硬兼施律等。

三、保密哲學(xué)的作用意義

保密哲學(xué)作為人類保密觀、保密價(jià)值觀和方法論的理論體系，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

(一)反思保密活動(dòng)的思想基礎(chǔ)保密活動(dòng)作為人類重要的和特殊的活動(dòng)，是在保密思想的發(fā)動(dòng)和驅(qū)使下進(jìn)行的，是受保密思想的指導(dǎo)、制約和支配的。保密哲學(xué)既是對(duì)人類保密思想深入反思、系統(tǒng)反思的結(jié)果，也是對(duì)人類保密思想不斷反思、反復(fù)反思的過(guò)程。因此，保密哲學(xué)的首要功能便是反思人類保密活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。眾所周知，哲學(xué)不僅僅是人類的高級(jí)知識(shí)，而且是人類的高級(jí)智慧，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和建設(shè)世界提供反思的方法、批判的精神和思想的武器，并通過(guò)自己的反思性、批判性和思想性理性地把握現(xiàn)實(shí)世界，深刻地反映時(shí)代精神，應(yīng)然地勾畫未來(lái)理想，思想地引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。任何真正的哲學(xué)都是人類反思的智慧，它反對(duì)人們對(duì)一切流行的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣等采取現(xiàn)成的接受態(tài)度，反對(duì)人們躺在無(wú)人質(zhì)疑、先入為主、因循守舊、隨波逐流的溫床上睡大覺。可以說(shuō)，反思性是哲學(xué)的第一特點(diǎn)和根本特質(zhì)。哲學(xué)作為人類反思的智慧，它與一般的科學(xué)不同。第一，哲學(xué)的對(duì)象首先不是客觀的物質(zhì)世界，而是人們的思想。哲學(xué)不是物質(zhì)世界的直接反映，而是反映的反映、思想的思想。正如黑格爾所說(shuō)的:“反思以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想。”

就是說(shuō)，哲學(xué)不同于一般的思想，它是對(duì)各種具體思想的再思想，不是對(duì)客觀對(duì)象的直接思想，而是對(duì)這種思想本身的思想，旨在審視直接思想的思想基礎(chǔ)，判斷直接思想的觀念來(lái)源、性質(zhì)狀態(tài)和正確與否。不難理解，直接思想賴以進(jìn)行的思想基礎(chǔ)無(wú)疑是至關(guān)重要的，思想基礎(chǔ)的正確程度、精確程度和層次高低直接決定著人類思想的性質(zhì)、水平和層次。哲學(xué)作為反思的智慧，首先就是反思人類思想的思想基礎(chǔ)的。哲學(xué)的生命、使命和價(jià)值全在于此。第二，哲學(xué)的對(duì)象作為人類思想本身，不是個(gè)別的思想，也不是某一領(lǐng)域的思想，而是人類思想的整體，是全部思想。就此而言，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。它提供給人類的不是個(gè)別的、具體的知識(shí)，而是獲取知識(shí)的思想基礎(chǔ)和思維智慧，是經(jīng)過(guò)反思而被人們自覺地選擇和確立了的基礎(chǔ)理性，是比人們常說(shuō)的那個(gè)理性更為基礎(chǔ)、更為根本、更為本原的一種理性，即基于思維與存在基本關(guān)系視野中的那種理性、那種思維，亦即它是人類一切思想和思維的“普照的光”。第三，哲學(xué)作為反思思想基礎(chǔ)的智慧和科學(xué)，不僅深刻地反映實(shí)然，同時(shí)還理想地構(gòu)建應(yīng)然。哲學(xué)既有“貓頭鷹黃昏才起飛”的反思功能，又有“雄雞報(bào)曉”的超前功能。哲學(xué)通過(guò)對(duì)思想基礎(chǔ)的反思和批判，不僅可以深刻地把握現(xiàn)實(shí)，而且可以理性地批判現(xiàn)實(shí)和思想地引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，描繪和塑造理想藍(lán)圖，指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。可以看出，哲學(xué)不僅是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，同時(shí)還是理論化、系統(tǒng)化的價(jià)值觀和方法論。哲學(xué)作為人類特有的思想和智慧，正是從反思思想開始，通過(guò)對(duì)人類思想基礎(chǔ)的審視、批判、改造和創(chuàng)新，從根本上提供人類思想的新平臺(tái)，確立人類價(jià)值的新坐標(biāo)，展示人類活動(dòng)的新方式，從而發(fā)揮其特有功能的。

保密哲學(xué)作為哲學(xué)，就是反思保密活動(dòng)的思想基礎(chǔ)的。具體來(lái)說(shuō)，首先，保密哲學(xué)的反思功能突出表現(xiàn)在對(duì)保密理論的高度概括上。眾所周知，人類的保密實(shí)踐和保密思想由來(lái)已久，自從人類在自身的生存發(fā)展中遇到了資源稀缺，出現(xiàn)了利益矛盾，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立的時(shí)候起，就有了秘密。伴隨著秘密的產(chǎn)生和守護(hù)，保密實(shí)踐和保密思想也就隨之誕生并相應(yīng)發(fā)展起來(lái)了。時(shí)至今日，人類的保密思想、保密理論、保密科學(xué)等等已是琳瑯滿目、碩果累累，例如，軍事保密學(xué)、軍事安全學(xué)、保密管理學(xué)、保密技術(shù)學(xué)、保密訓(xùn)練學(xué)、保密心理學(xué)、保密文化學(xué)、保密思想史、保密制度史、保密情報(bào)史，等等，它們已經(jīng)相繼建立或正在迅速建立之中。然而，所有這些都還不是保密哲學(xué)，它們盡管都是人們關(guān)于保密的理性認(rèn)識(shí)，但都只是具體的認(rèn)識(shí)，還停留在科學(xué)的層次，遠(yuǎn)沒有達(dá)到哲學(xué)的層次。保密哲學(xué)則不同，它以上述所有保密理論成果為研究對(duì)象，是在上述所有理論成果的基礎(chǔ)上對(duì)它們的進(jìn)一步概括和抽象，再一次提煉和升華，是從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論、謀略論和實(shí)踐論等哲學(xué)層面研究和探討保密問(wèn)題的，是關(guān)于秘密、保密實(shí)踐和保密理論的產(chǎn)生與發(fā)展的一般規(guī)律及其一般方法的科學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的保密觀、保密價(jià)值論和方法論。就是說(shuō)，與上述具體科學(xué)不同，保密哲學(xué)要從整體上闡明秘密、保密實(shí)踐和保密理論的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，闡明保密實(shí)踐的巨大作用及其歷史局限性，闡明保密實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系和辯證運(yùn)動(dòng)，闡明秘密、保密實(shí)踐和保密理論最一般的本質(zhì)和規(guī)律。

其次，保密哲學(xué)的反思功能集中體現(xiàn)在對(duì)保密文化的駕馭統(tǒng)攝上。文化是人類的思想和靈魂，哲學(xué)是文化的精髓和高地，是時(shí)代精神的精華。人類社會(huì)的一切保密活動(dòng)說(shuō)到底是一種文化現(xiàn)象，是保密文化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、實(shí)際表現(xiàn)和具體成果。包括形形色色的保密實(shí)踐活動(dòng)和保密理論成果，它們都是保密文化的不同形式和具體表現(xiàn)。人類的保密文化作為人類在維護(hù)自身利益的過(guò)程中所形成的保密實(shí)踐能力、保密活動(dòng)方式和保密精神成果，是保密指導(dǎo)思想、智慧謀略、價(jià)值觀念、思維方式、理論體系、行為模式，以及與此相關(guān)的保密意識(shí)、保密精神、法規(guī)制度、行為準(zhǔn)則、作風(fēng)習(xí)慣等的總和，其中，保密指導(dǎo)思想、智慧謀略、價(jià)值觀念和思維方式是最為根本的，它們就是保密文化中屬于哲學(xué)層面的東西。正是它們的存在和發(fā)展在深層次上統(tǒng)攝和駕馭著整個(gè)保密文化系統(tǒng)，決定著保密文化的整體水平。完全可以說(shuō)，有什么樣的保密哲學(xué)，就有什么樣的保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。當(dāng)保密哲學(xué)在整體上處于不自覺的狀態(tài)時(shí)，即系統(tǒng)化、理論化的保密哲學(xué)尚未建立之時(shí)，保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的水平在整體上就不高;當(dāng)保密哲學(xué)在整體上處于較高水平和自覺狀態(tài)時(shí)，例如建立了系統(tǒng)化、理論化的保密哲學(xué)體系時(shí)，保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的整體水平就會(huì)高。全球一體化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)提出了史無(wú)前例的新要求，迫切需要保密哲學(xué)的理論指導(dǎo)，保密哲學(xué)的建立和崛起，保密哲學(xué)正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。這在深層次上體現(xiàn)的是保密哲學(xué)對(duì)保密文化的駕馭統(tǒng)攝功能。

再次，保密哲學(xué)的反思功能具體彰顯在對(duì)保密方法的改進(jìn)創(chuàng)新中。理論應(yīng)用于實(shí)踐，就會(huì)變成指導(dǎo)實(shí)踐的方法。保密哲學(xué)作為抽象性最高、普適性最強(qiáng)的理論，無(wú)疑是指導(dǎo)保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的最普遍、最一般的方法，具有最大的方法論意義。保密哲學(xué)對(duì)保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)和影響，一般是根據(jù)它所揭示出來(lái)的保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的共同本質(zhì)、普遍規(guī)律和一般原則，通過(guò)理性審視保密活動(dòng)現(xiàn)狀，科學(xué)制定保密指導(dǎo)思想，睿智提出保密謀略謀劃，合理調(diào)整保密價(jià)值觀念，自覺創(chuàng)新保密思維方式，從對(duì)支配、驅(qū)動(dòng)、決定和制約保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的深層思想和觀念的整體駕馭、根本改變和重新塑造中來(lái)實(shí)現(xiàn)的。很顯然，這種指導(dǎo)和影響是深層次的，因而也是最根本的。它不是對(duì)保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體方法、個(gè)別方法和單一方法的影響，而是從整體上、從全局上、從全盤上對(duì)所有保密實(shí)踐方法和認(rèn)識(shí)方法的重塑和影響，一句話，是保密觀念的根本改變，是保密指導(dǎo)思想、保密智慧謀略、保密價(jià)值取向、保密思維方式的改變和重塑。

(二)開拓哲學(xué)理論的嶄新領(lǐng)域縱觀哲學(xué)發(fā)展歷史，就其主線而言，其研究從古代到近代再到現(xiàn)代的發(fā)展，先后經(jīng)歷了三大歷史階段，出現(xiàn)了兩次根本性的歷史轉(zhuǎn)變。總體而言，古代是第一階段，哲學(xué)研究的重點(diǎn)和重心是本體論;近代是第二階段，哲學(xué)研究的重點(diǎn)和重心轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論;現(xiàn)代是第三階段，哲學(xué)研究的重點(diǎn)和重心轉(zhuǎn)向價(jià)值論。哲學(xué)研究在其自身不斷變化發(fā)展的上述三大歷史階段，其研究對(duì)象和注目焦點(diǎn)先后經(jīng)歷了從神到物再到人的根本轉(zhuǎn)變;其基本理念和理論范式也經(jīng)歷了從古希臘柏拉圖奠基的理念論，到近代以來(lái)從培根開始的以主客二分為根本特征、從基礎(chǔ)主義到本質(zhì)主義的根本轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)論，再到從馬克思開創(chuàng)歷史唯物主義的實(shí)踐論開始的現(xiàn)代實(shí)踐論的根本轉(zhuǎn)變;其根本目的和哲學(xué)功能也先后經(jīng)歷了從敬天到用物再到愛人的歷史巨變。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的古代階段，先后出現(xiàn)了不同形式和水平的自然哲學(xué)理論;在歷時(shí)數(shù)百年的近代階段，先后出現(xiàn)了培根的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、笛卡兒的理性主義哲學(xué)、康德的批判主義哲學(xué)和黑格爾的理念主義哲學(xué)，等等;在充滿矛盾而又激烈變化的現(xiàn)代階段，在馬克思創(chuàng)立實(shí)踐唯物主義哲學(xué)和勞動(dòng)價(jià)值論之后，出現(xiàn)了邁農(nóng)、啥特曼、培里等人的價(jià)值論和價(jià)值哲學(xué)，出現(xiàn)了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，柏格森的生命哲學(xué)，海德格爾的存在主義哲學(xué)，伽達(dá)默爾的解釋學(xué)哲學(xué)，西方馬克思主義和法蘭克福學(xué)派，索緒爾的結(jié)構(gòu)主義，英美語(yǔ)言分析哲學(xué)，等等。進(jìn)入全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)今時(shí)代，哲學(xué)分化發(fā)展的速度更快了，反映時(shí)代特點(diǎn)、體現(xiàn)時(shí)代精神的分支哲學(xué)、部門哲學(xué)和領(lǐng)域哲學(xué)更是如雨后春筍般地發(fā)展起來(lái)，以技術(shù)哲學(xué)、信息哲學(xué)、網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)、倫理學(xué)哲學(xué)(包括生命倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、責(zé)任倫理學(xué)、科技倫理學(xué)、信息倫理學(xué)等)、生活哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)、管理哲學(xué)、教育哲學(xué)等為主要內(nèi)容的哲學(xué)理論迅速崛起，哲學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出全面回歸現(xiàn)實(shí)生活世界的明顯趨勢(shì)，表現(xiàn)出生活化、大眾化、實(shí)踐化、人本化的共同特征。可以說(shuō)，保密哲學(xué)的構(gòu)建和問(wèn)世，既是哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，也是哲學(xué)體現(xiàn)時(shí)代精神的重要表現(xiàn)。

大家都知道，我們的時(shí)代是一個(gè)全球一體化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這樣一個(gè)時(shí)代是人類歷史上前所未有的開放時(shí)代，也是人類賴以生存和發(fā)展的自然資源、社會(huì)資源、信息資源最為發(fā)達(dá)、最為豐富的時(shí)代。但是，我們不要忘記，事情總有正反兩面。大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好，純粹的光明是黑暗的。我國(guó)哲學(xué)家老子則多次告誡人們:“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。”自然資源、社會(huì)資源和信息資源最為發(fā)達(dá)、最為豐富的時(shí)代，同時(shí)也就意味著我們這個(gè)時(shí)代是對(duì)自然資源、社會(huì)資源和信息資源需求最旺盛、最普遍的時(shí)代，換句話說(shuō)，也就是自然資源、社會(huì)資源和信息資源最為匱乏、最為稀缺的時(shí)代。正因?yàn)榇耍蛞惑w化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代必然也是國(guó)家安全、公民利益遭受最大危機(jī)、普遍危機(jī)的時(shí)代。可以說(shuō)，這種危機(jī)是全面的和立體的，是前所未有的。可以看出，時(shí)展呼喚保密意識(shí)的覺醒和保密哲學(xué)的建立，全球安全需要保密哲學(xué)的智慧和指導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展與穩(wěn)定和諧離不開保密實(shí)踐的有效保障。保密哲學(xué)的建立正是時(shí)展的需要，是對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)地的時(shí)代開拓。保密哲學(xué)的建立和發(fā)展，無(wú)疑標(biāo)志著哲學(xué)研究中新的分支哲學(xué)的誕生，新的研究領(lǐng)域的開拓，新的理論空白的填補(bǔ)，新的理論體系的建立，新的理論視角的發(fā)現(xiàn)，新的思維方法的創(chuàng)造，新的價(jià)值坐標(biāo)的建立。毫無(wú)疑問(wèn)，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展可以擴(kuò)大哲學(xué)的認(rèn)識(shí)視野，豐富哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容，優(yōu)化哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，點(diǎn)亮哲學(xué)的時(shí)代光輝，推動(dòng)哲學(xué)的全面深入發(fā)展。很顯然，如果沒有保密哲學(xué)的開拓和建設(shè)，現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)時(shí)代精神的反映將是不充分的，現(xiàn)代哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)也將是不完整的，哲學(xué)作為大全之學(xué)、普世之學(xué)和智慧之學(xué)將是遭質(zhì)疑、打折扣的。

(三)推動(dòng)保密理論的創(chuàng)新發(fā)展保密哲學(xué)的建立和發(fā)展，作為時(shí)展的必然產(chǎn)物，既是保密理論自身建設(shè)的內(nèi)在要求，同時(shí)又是促進(jìn)保密理論創(chuàng)新發(fā)展的巨大動(dòng)力。概括地講，它可以從以下四個(gè)方面推動(dòng)和加速保密理論的創(chuàng)新發(fā)展。

第一，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展有利于保密哲學(xué)自身的深化發(fā)展。保密哲學(xué)的建立作為保密理論的重大發(fā)展和成果，不僅為保密理論的深化發(fā)展提供了新視角、新平臺(tái)，而且也構(gòu)成了保密哲學(xué)自身發(fā)展的新起點(diǎn)、新支點(diǎn)，它可以激發(fā)保密理論工作者獨(dú)立地思考信息時(shí)代人類所面對(duì)的共同的保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)問(wèn)題，深入研究和不斷完善保密本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、實(shí)踐論、方法論和謀略論，加速提升保密哲學(xué)的整體水平。更為重要的是，保密哲學(xué)本身有廣義、狹義之分，本文所言的保密哲學(xué)由于只是對(duì)人類保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的一般本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，因此，較之普遍適用于整個(gè)宇宙的保密運(yùn)動(dòng)和過(guò)程來(lái)說(shuō)，它又是一種狹義的保密哲學(xué)，還不是普遍意義上的廣義保密哲學(xué)，還有待進(jìn)一步發(fā)展和提升。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，狹義保密哲學(xué)的建立無(wú)疑是打開廣義保密哲學(xué)之門的一把鑰匙，是通向廣義保密哲學(xué)的橋梁和道路，是保密哲學(xué)自身深化發(fā)展的基礎(chǔ)、條件、準(zhǔn)備和環(huán)節(jié)。保密哲學(xué)的建立和發(fā)展正是通過(guò)自身的基礎(chǔ)條件作用和重要準(zhǔn)備環(huán)節(jié)而促進(jìn)其自身的深化發(fā)展的。

第二，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展有利于保密理論系統(tǒng)的全面發(fā)展。應(yīng)該指出的是，保密理論本身是一個(gè)有著內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能、橫向互聯(lián)互動(dòng)、縱向轉(zhuǎn)化發(fā)展的理論系統(tǒng)。從不同的角度審視，可以看到不同體用的保密理論系統(tǒng)。例如，保密理論既是保密基礎(chǔ)理論、保密應(yīng)用理論和保密技術(shù)理論的統(tǒng)一體，又是保密哲學(xué)、保密科學(xué)、保密經(jīng)驗(yàn)和保密常識(shí)的統(tǒng)一體，還是保密謀略、保密智慧、保密思想、保密知識(shí)、保密技能的統(tǒng)一體，等等。保密哲學(xué)作為保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的世界觀、價(jià)值觀和方法論，它所揭示和總結(jié)出來(lái)的保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律和根本原則，作為保密理論的原理、根據(jù)和方法，可以指導(dǎo)和促進(jìn)保密理論系統(tǒng)中每一部分的創(chuàng)新發(fā)展，為它們提供創(chuàng)新發(fā)展的理論遵循、原理依據(jù)和方法準(zhǔn)則，以此為基礎(chǔ)，可以全面增強(qiáng)保密理論自身的邏輯性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、針對(duì)性和適用性，提高保密理論系統(tǒng)的說(shuō)服力、指導(dǎo)力、凝聚力、生命力和保障力。

第三，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展有利于保密部門理論的加速發(fā)展。保密理論廣泛地應(yīng)用和發(fā)展于諸多保密部門之中。保密哲學(xué)的建立和發(fā)展，既建立在保密部門理論的基礎(chǔ)之上，離不開它們的經(jīng)驗(yàn)材料和實(shí)踐支持，是對(duì)它們的理論概括和總結(jié)，反過(guò)來(lái)又構(gòu)成保密部門理論借以創(chuàng)新、賴以發(fā)展的理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)，促進(jìn)著企業(yè)保密理論、商業(yè)保密理論、金融保密理論、經(jīng)濟(jì)保密理論、政治保密理論、情報(bào)保密理論、信息保密理論、軍事保密理論、國(guó)防保密理論、民族保密理論、國(guó)家保密理論、地區(qū)聯(lián)盟保密理論、國(guó)家聯(lián)盟保密理論等的不斷創(chuàng)新和加速發(fā)展。

第四，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展有利于保密史學(xué)理論的系統(tǒng)發(fā)展。保密哲學(xué)的建立和發(fā)展一刻也離不開實(shí)踐，離不開保密實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的歷史。反過(guò)來(lái)，保密哲學(xué)一旦建立起來(lái)，它又成為保密實(shí)踐發(fā)展的理論指導(dǎo)、思想武裝和精神動(dòng)力。保密哲學(xué)推動(dòng)保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要表現(xiàn)之一就是，它可以強(qiáng)化人們的保密歷史意識(shí)，促進(jìn)人們深入挖掘和系統(tǒng)研究保密思想史、保密學(xué)說(shuō)史、保密文化史、保密認(rèn)識(shí)史、保密制度史、保密謀略史、保密情報(bào)史、保密技術(shù)史、保密檔案史、保密間諜史、保密訓(xùn)練史、保密教育史，等等，從而逐漸建立起內(nèi)容厚重、特色鮮明、連續(xù)完整、繼往開來(lái)的保密史學(xué)理論，推動(dòng)保密理論的系統(tǒng)發(fā)展。

(四)強(qiáng)化保密實(shí)踐的理論支撐保密哲學(xué)的建立和發(fā)展不僅具有重要的理論價(jià)值，而且具有重要的實(shí)踐價(jià)值。馬克思指出，真正的哲學(xué)是人類文明的靈魂，是時(shí)代精神的精華，它“不僅在內(nèi)部通過(guò)自己的內(nèi)容，而且在外部通過(guò)自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。如果說(shuō)上面我們闡述的是保密哲學(xué)通過(guò)自己的內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的功能，那么，下面我們要闡述的就是保密哲學(xué)通過(guò)自己的外部表現(xiàn)所發(fā)揮出來(lái)的功能和作用。第一，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展為保密實(shí)踐的有效發(fā)動(dòng)提供不竭動(dòng)力。保密哲學(xué)作為信息時(shí)代保密實(shí)踐的高度提升和理論概括，是保密精神和保密意識(shí)的理論形態(tài)和精華所在，是保密文化的靈魂、意志和高地，是發(fā)動(dòng)、引領(lǐng)和推動(dòng)保密實(shí)踐的根本理念、思想引擎和精神動(dòng)力，從深層次上引導(dǎo)、支配和規(guī)定著保密實(shí)踐的方向、方式和內(nèi)容，是保密實(shí)踐永不停息的號(hào)角，是保密實(shí)踐持續(xù)推進(jìn)的不竭動(dòng)力。

第二，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展為保密實(shí)踐的科學(xué)決策提供智慧謀略。保密哲學(xué)作為保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的共同本質(zhì)和一般規(guī)律的科學(xué)，同時(shí)是人類保密智慧的結(jié)晶和保密謀略的智庫(kù)，是保密實(shí)踐科學(xué)決策的智力之源和謀略之基。特別是保密哲學(xué)中的保密謀略論，作為關(guān)于人類保密智力與智慧的本質(zhì)和規(guī)律的理論，深刻揭示了保密智慧謀劃與運(yùn)籌、保密睿智創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程、機(jī)制和規(guī)律，不僅構(gòu)成人類保密理性與智能的深層基礎(chǔ)和內(nèi)在根據(jù)，而且也是人類保密實(shí)踐正確謀劃、正確決策的智慧源泉，對(duì)于規(guī)劃保密實(shí)踐的戰(zhàn)略方向，把握保密實(shí)踐的戰(zhàn)略方針，提高保密實(shí)踐的功能效益，化解保密實(shí)踐的困難危局，具有不可替代的思維謀劃、戰(zhàn)略規(guī)劃、智力保證和智慧支持作用。

第三，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展為保密實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。保密哲學(xué)作為保密理論的高級(jí)形態(tài)和最高成果，是保密實(shí)踐的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。作為一種哲學(xué)理論，它在實(shí)踐中的應(yīng)用、傳播和普及，首先會(huì)影響人們的觀念意識(shí)，規(guī)定保密實(shí)踐的思想路線，進(jìn)而改變和支配保密實(shí)踐的指導(dǎo)思想;其次能夠幫助人們正確判斷保密實(shí)踐面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，科學(xué)認(rèn)清保密實(shí)踐的歷史方位，正確選擇保密實(shí)踐的方向道路，明確認(rèn)識(shí)保密實(shí)踐的形勢(shì)和任務(wù);再次可以幫助人們提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人們的保密意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);最后，可以幫助人們普遍提高理論思維能力和水平，增強(qiáng)保密工作的主動(dòng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，促進(jìn)保密實(shí)踐走上自覺自為的理論指導(dǎo)的科學(xué)道路。事實(shí)上，保密哲學(xué)本身就是保密實(shí)踐的內(nèi)在因素和精神動(dòng)力，是觀念形態(tài)的保密信念、保密精神、保密能力和保密意志，在保密事業(yè)的發(fā)展中始終發(fā)揮著引領(lǐng)方向、指導(dǎo)實(shí)踐、規(guī)范行為、保障勝利的重要作用。

第四，保密哲學(xué)的建立和發(fā)展為保密實(shí)踐的高效運(yùn)行提供方法支撐。保密實(shí)踐的有效運(yùn)行和健康發(fā)展離不開正確方法的運(yùn)用，保密哲學(xué)作為保密實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律和一般方法的理論，是保密實(shí)踐最基本、最可靠的方法論支撐。保密哲學(xué)中關(guān)于保密活動(dòng)基本方式方法、一般程式程序、共同規(guī)則規(guī)范的理論，構(gòu)成人們具體保密行為方式和保密思維方式的共同準(zhǔn)則、普遍原則和內(nèi)在根據(jù)。特別是保密方法論中具體提出并詳細(xì)闡明的立足實(shí)踐的客觀性方法、集成優(yōu)化的系統(tǒng)性方法、道魔克生的競(jìng)爭(zhēng)性方法，以及保密實(shí)踐常用的多種經(jīng)驗(yàn)方法，所有這些都是保密實(shí)踐中必須運(yùn)用、不可或缺的基本方法，是規(guī)范保密實(shí)踐行為準(zhǔn)則，提高保密實(shí)踐整體效能的可靠保證。

作者：巨乃岐單位：信息工程大學(xué)理學(xué)院